全国毛泽东伦理思想研讨会综述

全国毛泽东伦理思想研讨会综述郭永军由中国伦理学会、山东省伦理学研究会、河南省伦理学会、山东大学、山东师范大学等单位联合发起的首次全国毛泽东伦理思想研讨会于１９９３年１２月１０日至１５日在山东济南召开。与会代表１３０多人，会议收到学术论文８０多篇，学术...     

全国伦理学会第十次学术研讨会综述

2000年10月23日至26日,由中国伦理学会主办、河北师范大学承办的全国伦理学会第十次学术研讨会在河北省石家庄市举行。大会共收到论文86篇,来自全国26个省、市、自治区的178名代表汇聚一堂,围绕“伦理道德建设与具有中国特色的社会主义现代化建设的理论和实践”的主题,进行了广泛交流和深入探讨。原中宣部副部长徐惟诚、中国伦理学会会长罗国杰到会并作了重要讲话。     

“低碳”的环境伦理解读与实践路径——江苏省伦理学会年会暨“环境伦理与低碳社会建设”学术研讨会综述

2011年6月1日,江苏省伦理学会2010—2011年年会暨“环境伦理与低碳社会建设学术研讨会”在南京林业大学召开。来自南京大学、东南大学、南京师范大学、美国北得克萨斯州大学的131名专家学者受邀出席会议,共提交论文96篇,涉及了环境伦理学的基本理论问题与现实热点问题、环境伦理学与低碳社会建设的相互关系、     

海峡两岸“面向”21世纪的中国哲学和伦理学学术讨论会”综述

海峡两岸“面向”２１世纪的中国哲学和伦理学学术讨论会”综述孙学功武汉大学哲学系和辅仁大学哲学系联合举办“面向２１世纪的中国哲学和伦理学学术讨论会”，于４月２９日至５月１日在武大举行。与会学者８０余人，收到论文６０多篇，现将讨论中的主要观点综述如下；一...     

新儒学的《宣言》与德性伦理学的复兴

1958年,现代新儒家发表了《为中国文化敬告世界人士宣言》。该宣言批判西方文化的缺陷,并通过探索中国文化对世界人类问题的贡献而倡导中国文化的复兴。中国文化之于世界的特殊贡献就是孔子的德性伦理学。该宣言成为现代新儒家复兴的里程碑。同样在1958年,英国学者安思康发表了《近代道德哲学》。该文宣称近代西方道德哲学家都走入了误区,在人们找到确当的心理哲学之前应该中止道德哲学研究。这势必将我们带回古希腊,特别是回到亚里士多德的德性伦理学。安思康的文章激发了当代德性伦理学的复兴。这两篇文献有着共同的批评目标———近现代西方道德,而且,各自提出的解决方案也有相似之处:一方的灵丹妙药是孔子的伦理学,另一方的则是亚里士多德伦理学。然而,安思康并没有提及孔子,而宣言也漠视亚里士多德传统。进一步说,从19世纪60年代到90年代,由他们所分别推动的新儒学复兴与德性伦理学复兴这两大运动之间缺少对话和交流。通过比较分析这两篇同年发表的历史性文献,不仅可以找到两大复兴运动对话缺失的原因,而且还可以解释为什么《宣言》没有能够发现孔子与亚里士多德在德性伦理学方面的一致性。     

《伦理的思考》出版

《伦理的思考》是许启贤副教授近年来关于伦理学和道德问题的文集。作者运用马克思主义观点对人们关心的一些问题,从哲学伦理学角度进行了认真的思考和论证。全书共四十九篇论文,分为九组,分别对马克思恩格斯的伦理思想,伦理学的对象、任务和方法,中国伦理思想发展,我国伦理学发展趋势,道德和文艺,道德和经济改革,社会主义道德建设,     

尊重生命——生命伦理学的主旨与使命

生命伦理学是一门新兴科学,它所研究的问题倍受全世界各国政府、媒体和公众的关注,如何更深刻地理解生命伦理学及其对我们这个时代的影响,本刊特地组织了5篇论文,以飨读者。     

日本伦理学近年研究动态概述

近两年来日本学者在伦理学研究方面取得了不小的进展,不论在伦理学基本理论研究方面,还是在对西方伦理学的探讨上都有不少的成果。追踪日本学者的伦理学研究动态,会对丰富和发展中国伦理学的研究起到一定的推动作用。     

日本学者伦理学理论研究综述

近年来日本学者在伦理学研究方面取得了丰硕成果,无论是在伦理学基本理论研究方面,还是在西方伦理学研究和探讨方面都有长足的进步.伦理学基本问题研究不仅包括对伦理学本身的理论前提和基本问题的研究,也包含对新兴应用伦理学领域的基本问题和研究范式的探讨.对西方伦理学学术经典的学习和译介是日本学术界的传统,主要包括对西方现代伦理学的总体介绍以及对具体人物伦理思想的介绍.     

吉林師範大學伦理学学科

吉林师范大学伦理学学科一直把伦理学基础理论作为重点研究方向和主要研究领域。以伦理学的基础理论研究为基础，在社会伦理学、经济伦理学、教育伦理学、生态伦理学等方面提出了许多创新性观点与构想，形成了自己的研究特色。吉林师范大学伦理学学科是吉林省高校较早获得伦理学专业硕士学位授予权的单位之一，     

康德伦理学的当代复兴--西方康德伦理学研究述评

当代西方伦理学界似乎出现了一个颇有影响的新的流派,我们权且称之为新的新康德主义.康德伦理学的当代复兴,与西方社会矛盾的加剧相关,而元伦理学脱离社会生活与实践,功利主义又无法真正解决日益增多的社会问题.当代康德伦理学的研究主要包括两个方面,一是重新解读,二是重构.学者们在康德伦理学重读重构方面,取得了许多新的研究成果,不仅深化了对康德伦理学的理解,而且消除了对康德伦理学的许多误解.从而这既是对康德伦理学理论的新的修正和发展,又有益于推进伦理学自身的发展.     

重读弗洛姆的"人道主义"

弗洛姆利用社会批判和心理分析,针对权威主义的伦理学构建了自己的"人道主义伦理学"即规范人道主义伦理学.主要包括人道主义批判、人道主义伦理学和人道主义社会主义三个方面.     

吉林师范大学伦理学科重要学术活动全国著名伦理学专家论坛

吉林师范大学伦理学学科于2007年6月在吉林师范大学成功举办了主题为“社会伦理学构想”的伦理学研讨会，与会的伦理学专家、学者分别来自全国五个省市的六所高等院校或科研机构。我校伦理学学科带头人兰秀良教授向会议提交了学术论文《社会伦理学构想》（此文于同年8月4日发表在《光明日报》上）以及《社会伦理学教学纲要》等书面材料。团队成员及伦理学专业的研究生参加会议并与到会专家学者围绕“社会伦理学”体系构建及教学内容等展开充分研讨。     

试论公共管理伦理学的产生逻辑——兼评张康之教授的《公共管理伦理学》

伦理关系是一种普遍的社会关系。伦理学的发展与分化见证了一门门应用伦理学、职业伦理学的诞生。这为作为一门应用伦理学的公共管理伦理学的产生提供了趋势上的必然要求。在公共管理这一新的、服务定位的社会治理模式下，以服务精神为核心的伦理精神贯穿必然其中。这为公共管理伦理学的产生提供了现实基础。这两个方面的结合构成了公共管理伦理学的产生逻辑。     

列宁论伦理学的方法论原则

本文针对列宁有关伦理学方法论原则的几个有争议的命题：经济决定论原则、马克思主义使伦理学观点在理论方面从属于因果性原则、在实践方面归结为阶级斗争，以及马克思主义本身从头至尾没有丝毫伦理学气味等论断，作了新的诠释，提出了新的见解。     

网络伦理学的依据、内容与职责

伴随着信息网络技术的迅猛发展 ,引发了众多的网络伦理问题 ,针对这些问题 ,探讨了创立网络伦理学的现实依据、网络伦理学研究的核心内容以及网络伦理学所应履行的社会职责三方面的问题     

“社会伦理学研究与伦理学学科建设研讨会”在吉林师范大学召开

2010年6月25日至27日，由吉林师范大学马克思主义中国化问题研究中心主办的“社会伦理学研究与伦理学学科建设研讨会”暨“伦理学基础理论与前沿问题”学术研讨会在吉林师范大学一教八楼会议室举行。     

生态伦理学的新探求

在半个多世纪的研究中,学者们在生态伦理学的学科性质、研究对象和研究内容等方面取得了一定的共识.例如,在生态伦理学学科性质方面达成"生态伦理学是研究人类与自然之间道德关系的学科"的共识;     

海峡两岸“面向21世纪的中国哲学和伦理学学术讨论会”综述

武汉大学哲学系和辅仁大学哲学系联合举办“面向21世纪的中国哲学和伦理学学术讨论会”,于4月29日至5月1日在武大举行。与会学者80余人,收到论文60多篇,现将讨论中的主要观点综述如下:一、世纪之末中国哲学的转型与会学者首先就世纪之末的中国哲学的转型展开了讨论。有的学者在题为《走向21世纪:中国大陆哲学的历史性变化》中提出,从70年代末开始,伴随着中国大陆的社会生活所发生的历史性的变化,中国大陆的哲学研究也出现了历史性的变化,突出表现在三个方面:1.哲学位置的转     

我国科技伦理学研究的回顾与展望

全国科技伦理学学术研讨会的成功举办,在中国科技伦理学发展史上树立了一块里程碑,标志着我国科技伦理学研究进入了新的阶段.今后科技伦理学研究总的目标应该立足中国,面向世界,围绕高科技与伦理道德的关系这个中心,在"建立与完善高尚的科技伦理"方面下功夫,作贡献.