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无论是新民主主义革命时期、新中国成立后的集体化时代,还是改革开放以来,“工人是企业的主人”是贯穿不同历史时期的重要产权话语。新民主主义革命时期,革命化的新劳动伦理将工人的生产与中国共产党领导的革命结合起来,强调工人是公营企业的一份子,工人是为了自己和解放劳苦大众而劳动。改革开放前的集体化时代,“工人国家”的体制定位、职工“以厂为家”的生产生活实践以及“工人老大哥”的政治地位强化了以工人主人翁意识为基础的产权认知。改革开放以来,国有企业产权变革主要历经了放权让利、抓大放小、主辅分离、股权多元等多个阶段,与企业所有权置换并行的是企业职工的身份置换,国企职工重申“工人是企业的主人”的产权话语意在依凭身份追溯就业权和福利权。中国改革进程中的产权实践与社会主义市场经济的理论表达相契合,产权话语的嬗变是透视国企改革与社会主义市场经济演变的重要视角。 相似文献
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今春以来,国内新闻界刮起了一股铜奔马的旋风。说是1969年甘肃武威雷台汉墓出土的一件稀世珍宝——铜奔马,不知它为何人所造?也不知墓主人是谁?这一困扰了历史、考古学界20多年的老问题,由董红、白明“两位年轻学者”找到了答案:铜奔马的设计师和监造者、雷台墓主人是东汉明帝水平九年(公元66年)任武威太守的张江。这条“爆炸性新闻”不胫而走, 相似文献
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1979年,一部堪称在中国现当代电影史上横空出世的《小花》,使陈冲成为最年轻的百花奖影后。然而18岁的陈冲却放下这些光环选择了出国。“1981年到1991年是我一生中最困惑、最痛苦的10年,经常失眠,曾经有过整整一个星期一分钟也睡不着。”出国意味着放弃了当时“全民青春偶像”的光环,作为一个普通的女孩子,顶着巨大的语言压力,一边求学一边在美国的中餐馆内讨生活。她的餐厅经理,还总喜欢向客人炫耀:“这是大陆来的最红的演员。”这样的介绍让陈冲无地自容,觉得有失国体。而对于前去就餐的客人,这听上去更像是一个笑话,没有人把经理的话当真。 相似文献
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1991年仲夏,我获加拿大政府的奖研金,做为“加拿大研究理事会”的客人,赴加作短期学术访问。这次考察访问的题目是:加拿大的双语现象和多元文化,以及与此相关的问题。在国内时,事务缠身,难得有一段相对集中的时间读书和思考问题。加拿大之行反而为我提供了一次这样的机会,因此格外珍惜。访加期间,除了对10余位加方学者进行专题访谈和参加必要的学术会议外,余下的时间则用来读书和写札记。回国后,我整理了考察和读书笔记,并进一步参阅了有关文献,草成此文,就教于读者。 相似文献
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甲午海战中,北洋舰队“济远”舰管带方伯谦临阵脱逃,被清政府正法。有关方伯谦是否属罪有应得,史学界曾有过争议。本文作者就争议集中的四个问题:牵乱队伍是方伯谦还是丁汝昌、刘步塘;“济远”舰是否撞坏了“扬威”舰;“济远”舰是否率先逃走;丁汝昌是否挟嫌陷害方伯谦等问题进行了论述。在澄清史实的基础上,作者得出结论,方伯谦主要罪行属实,被处以死刑罪有应得,因此方伯谦一案绝非冤狱,更不可将罪名转嫁他人. 相似文献
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“上书房”隐没在西安城南一条不起眼的街道上,附近的城中村拆得差不多了,这栋楼算是西安最早的商品房之一,外观陈旧,院子狭小却安静。坐老电梯“嗡嗡”地上了12楼,主人贾平凹先生等待已久。 相似文献
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马兴国拜会村上立躬理事长辽大日本研究所所长、辽宁省留日同学会会长马兴国教授于1月9日,前往日中友好会馆,拜会村上立躬理事长和三由干雄事务局长。主人热情地介绍了日中友好会馆所开展的友好活动和新成立的日中历史研究中心的宗旨及研究计划;客人介绍了辽大日本研... 相似文献
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<正>朝阳是一方神秘、神奇、神圣的厚土。虽然她历史的真面目已经渐渐被拨开,但从三皇五帝到孤竹古国,从"宗庙之始"的女神庙到牛河梁先人聚居地,还有许多历史之谜等待我们去发现真相。1黄帝葬在牛河梁?牛河梁遗址第五地点中心大墓墓主人为单人仰身直肢葬,是一老年男性。随葬7件玉器为:勾云形玉佩、箍形玉、玉镯各一件,玉璧和玉龟各一对。据推测,箍形玉是墓主人与神灵沟通的中介神器,是墓主人神权地位的象征。勾云形玉佩是墓主人生前"一人独尊"、王权显赫的象征。 相似文献
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许多自以为英语学得好的中国人都常常犯这样的“错误”:他们只学会了英语的词汇和句子结构,却不了解英语国家的文化。例如,一位中国教师穿着一件虽旧却织得不错的毛衣,一位澳洲客人说道:”Yoursweaterissonice!(你的毛衣真漂亮!)”我们这位懂英语的同胞按照汉语的习惯答道:My sweaterisveryoldanditisn’tniceatall.(我的毛衣很旧了,一点也不好看。)”结果客人很扫兴,他的话给西方人一种虚伪和没有信心的感觉。这种情况的出现,主要是由于东西方的文化差异造成的。… 相似文献