《资本论》中提到的一个中国人

马克思从来没有到过中国,但在他的巨著《资本论》中却提到了一个中国人。     

怎样研究《资本论》

《资本论》的命名及其存马克思主义中的地位 (一)《资本论》的命名,付标题为什么又叫做《政治经济学批判》? 《资本论》(Das Kapital)就是论资本,即从理论上对资本加以科学论述,以论命名,也是我国译著惯用的提法,如《国富论》,《天演论》,《反杜林论》,《帝国主义论》。什么是资本?资产阶级政治经济学和无产阶     

资本主义生产方式是《资本论》的研究对象

马克思在《资本论》第一卷序言里说:“我要在本书研究的,是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。”学术界一致认为这句话指明了《资本论》的研究对象。但是,由于这里同时提出了三个具有从属关系的范畴,人们对这些范畴理解不同而引起了争论。分歧的焦点在于怎样理解“资本主义生产方式”,以及它是不是《资本论》的研究对象问题。我认为马克思在《资本论》序言里应用“资本主义生产方式”一词不是随意的,而是经过慎重考虑的。本文就这个向题,谈谈自己在学习中的一些粗浅体会。     

《资本论》研究对象新论——关于“资本主义生产方式”含义考析及启示

在《资本论》研究中,《资本论》的研究对象问题一直受到人们极大的关注。因为这不仅是从整体上理解《资本论》的最基本的问题之一,而且是在借鉴《资本论》的理论和方法来建立社会主义政治经济学理论新体系的努力中,所必然遇到的一个理论与原则问题。对《资本论》的研究对象争议颇多。但其焦点,则集中在《资本论》第一卷第一版序言中,马克思所说:“我要在本书研究的,是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系”一语中“资本主义生产方式”这一范畴上。准确地把握这里的“资本主义生产方式”这一范畴的含义,成为科学地说明《资本论》研究对象的关键。     

《资本论》研究对象新论——关于“资本主义生产方式”含义考析及启示

在《资本论》研究中,《资本论》的研究对象问题一直受到人们极大的关注。因为这不仅是从整体上理解《资本论》的最基本的问题之一,而且是在借鉴《资本论》的理论和方法来建立社会主义政治经济学理论新体系的努力中,所必然遇到的一个理论与原则问题。对《资本论》的研究对象争议颇多。但其焦点,则集中在《资本论》第一卷第一版序言中,马克思所说:“我要在本书研究的,是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系”一语中“资本主义生产方式”这一范畴上。准确地把握这里的“资本主义生产方式”这一范畴的含义,成为科学地说明《资本论》研究对象的关键。自一八四四年马克思在《神圣家族》中第一次提出“生产方式”这一概念之后,它被赋予了     

怎样理解《中华人民共和国刑法》中的“以上”和“以下”

汉语“以上”“以下”传统的规范用法一是同名词性成分N组合成“N以上”和“N以下”结构表达范围、概数或方位,二是单独使用,表示指代.所谓表达范围,即表示一系列的人员、事物或者数量,包括范围的起点N在内,如“处级以上”包括“处级”在内,“三年以下”包括“三年”在内.表达概数或方位,不包括分界点N在内,如“增加8％以上”或“气温在零度以下”不包括“8％”和“零度在内”.《中华人民共和国刑法》中“以上”“以下”的使用完全体现了“以上”“以下”传统的规范用法.如表达范围的“二人以上共同故意犯罪”包括“二人”在内,表达方位的“在总和刑期以下、数刑中最高刑期以上”不包括“总和刑期”和“最高刑期”在内.如果不加第九十九条,《中华人民共和国刑法》完全可以成为规范使用“以上”“以下”的典范.     

从马克思对《资本论》法文版的修订看生产方式的内涵

“生产方式”一词在马克思的《资本论》中的涵义,国内外已探讨了几十年,理解各不相同。我们从《资本论》德文版和法文版的中译本对照中,发现马克思在他亲自修订《资本论》法文版时,对生产方式一词的使用曾有明确的修改。如果我们能从这些修改中去领会生产方式的内涵,可能更接近马克思的原意。马克思在法文版中,对生产方式一词作了两类不同的修订:一是将德文版中的生产方式一词改为其他用语的有19处,二是将其他用语改为生产方式的有5处,另有2处直接对这一概念作出了明确规定。     

怎样理解《红楼梦》的总纲

《红楼梦》问世二百余年来,在如何理解和评价这部小说的问题上,一直存着激烈的斗争。新旧“红学”家们居心叵测地制造出种种谬说,极力抹煞和歪曲《红楼梦》的战斗锋芒和社会意义。他们很懂得事情的要害所在,首先在什么是《红楼梦》的总纲这个关键问题上大做文章,散布种种烟幕,妄图把读者引入迷途。他们有的说第一回是“一部之总纲”;有的说第一第二两回“是读全书的关键”,因而把《红楼梦》说成是作者“感叹身世”、“情场忏悔”的作品。有的说第五回“贾宝玉神游太虚境“是全书的“大纲领”,《红楼梦十二支曲》是“《红楼梦》之点睛”,因而把《红楼梦》说成“为十二钗作本传的”。可见,究     

恩格斯《资本论》第二卷序言与阿尔都塞的症候阅读法

最近研究发现,阿尔都塞之所以能够提出症候阅读法,实际上是从恩格斯那里得到了某些灵感,就连阿尔都塞自己也承认这一点.通过对恩格斯在<资本论>第二卷序言中相关文本的分析,再与阿尔都塞本人的这一思想进行比较,不难发现,阿尔都塞的症候阅读法确实与恩格斯有某种程度上的关联性.     

关系范畴的厘定：理解《资本论》的钥匙

在《资本论》及其手稿中,马克思不仅站在关系的立场阐述了劳动范畴,而且从社会关系出发对经济学的重要范畴——商品和资本——进行了全面深刻的分析。马克思认为,商品的价值并不在于它的物性,而是在于以物的形式承载的人与人的社会关系;资本也不是一种物,它也是一种关系,是一种以物为媒介的人与人之间的社会关系,而且只能是一定历史社会形态的生产关系。因此,从关系出发厘定劳动、商品和资本等几个重要范畴,是马克思研究资本主义社会的立足点,也是理解《资本论》的钥匙。     

怎样理解“经济实体”?

《中共中央关于经济体制改革的决定》指出,企业改革的目的之一,是把企业真正办成经济实体。“经济实体”是个新名词,下面,按照哲学的和经济学的一般道理,谈谈我对“经济实体”的粗浅理解。首先,“经济实体”的组织(或企业、或公司等)实就实在直接经营物质产品。这     

谈《资本论》中的“两权分离”理论

按照马克思所论述的“两权分离”理论所进行的经济体制改革,在我国已走完了十一年历程。“两权分离”理论能否作为我国经济体制改革的理论基础?所有权和经营权的适度分离,是不是社会化大生产和商品经济的必然产物?“两权分离”与经济体制改革中出现的种种弊端是否存在必然联系?如果肯定“两权分离”理论的实践意义,那么,在今后的经济体制改革中,对其分离的程度、性质和种类应如何界定和把握?     

浅谈生产方式与政治经济学研究对象的关系——学习《资本论》札记

近年来围绕生产方式的含义,学术界对政治经济学研究的对象展开热烈讨论。由于对生产方式含义的不同理解,因此,对政治经济研究的对象也有不同的意见。概括起来有三种不同意见。一种意见认为政治经济学研究的对象是生产力,主张用生产力的合理组织来代替对     

《资本论》仍然是“工人阶级的圣经”

1886年恩格斯在《资本论》第一卷英文版序言中写到:“《资本论》在大陆上常常被称为‘工人阶级的圣经’。任何一个熟悉工人运动的人都不会否认:本书所作的结论日益成为伟大的工人阶级运动的基本原则”。在今天来讲,《资本论》仍是“工人阶级的圣经”。我们必须认真地学习它,研究它,用以指导我们进行反对现代资本主义的斗争,用以指导我们的社会主义物质文明和精神文明的建设。可是,《社会科学》1983年第7期上,熊映梧同志发表了一篇题为《用发展的观点研究<资本论>》的文章(下面简称《发展》),在这篇文章     

《资本论》第一卷序言和跋中的马克思主义治学方法探析

长期以来,学界将《资本论》第一卷序言和跋视为马克思与恩格斯对《资本论》第一卷本身的导论与介绍,未能充分重视其独立的学术价值。这些文本蕴含着对马克思主义治学方法的系统概括,展示出马克思与恩格斯对于阅读方法、写作方法与研究方法的科学思考。文章旨在对这些序言和跋进行深度剖析,勾勒出其中蕴含的马克思主义治学方法的精髓。主要包括以下三个方面：首先在阅读方法上,将文本结论与论证过程相结合、将文本思想与现实需要相结合、将理解作品逻辑与还原研究过程相结合,突出理解作品对现实历史的反映、突出理解作品所使用的思想方法。其次在写作方法上,以清晰的概念呈现独立的思维见解、以术语革命引领思想革命,坚持抓住本质、呈现一般、保持客观的叙述方法,做严谨、扎实的引用,并在作品初步完成后以提升表述清晰度、严谨性、增强材料说服力为目标不断进行修改。最后在研究方法上,通过多方比对、力求完整地占有材料以完善作品,以最典型的东西为参照、从最基本的东西切入,将具体与抽象相结合、采取能够反映事物真实联系的理论建构方法。马克思主义治学方法的精髓在今天仍然具有启示,对于弘扬马克思主义学风起到不可或缺的指导作用。     

在《资本论》教学中突出《资本论》方法论教学的探索与实践

在《资本论》教学中突出其方法论的教学是笔者多年来的一贯追求。具体做法是在序言部分从总体上勾勒出唯物史观和辩证法统御下的《资本论》方法论体系的框架结构;在正文部分具体剖析方法论在马克思对资本主义社会经济形态研究和叙述中的运用;以《资本论这》的基本观点和方法之“矢”、射重大现实经济问题之“的”。实践证明,这种做法提高了课堂教学的效果;培养了学生观察问题、提出问题、分析问题和解决问题的能力。     

《资本论》中剩余价值范畴探讨

许涤新同志主编的《政治经济学辞典》和目前高校流行的政治经济学教材,都把剩余价值定义为由雇佣工人的剩余劳动所创造,而被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值,它体现着资本家剥削雇佣工人的关系。①其实。这不是马克思的论述。而是出自苏联政治经济学教科书(见该书一九五四年版,第115页)。为了恢复马克思的观点,有必要对《资本论》中剩余价值范畴进行探讨。一、《资本论》关于剩余价值的含义马克思在《资本论》中,关于剩余价值含义的提法至少有十种:(一)“我把这个增殖或超过原价值的余额叫做剩余价值。”等于生产商品时创造的价值产品超过其中所包含的     

试析《资本论》中分析价值决定的层次——读《资本论》札记

(一) 我国经济学界围绕价值决定问题已经讨论很长时间了,但是现在仍然有很大分歧。在讨论中,一般都认为决定商品价值量的社会必要劳动时间有两种意义:一是指同一部门内生产单位商品所耗费的劳动时间,二是指不同部门之间按比例分配的劳动时间。争论的焦点是第二种意义的社会必要劳动时间与价值量的关系问题。对此基本上有两种观点:一种观点认为第二种意义的社会必要劳动时间也决定价值量。在这种观点中又有两种意见,其一是直接决     

“新思维”的破产与《资本论》的复兴

20世纪90年代以来,随着东欧剧变和苏联解体,国际意识形态领域也随之发生了巨大变化,认为西方市场经济和民主政治是最后一种统治形式。但是,中国经济的迅速发展和在世界舞台上的不断崛起表明,共产主义不仅没有消亡,反而成为人类历史演进的必然选项。在国际共产主义运动史上,戈尔巴乔夫的新思维从强调抽象的全人类利益出发,导致苏联整个国家政治生活的动荡和经济状况的迅速恶化,被西方认为是共产主义的终结者。然而今天,苏联解体以后的全球化进程和伴随这种进程的一波又一波金融危机,使整个世界越来越深刻地认识到,只有《资本论》所揭示的马克思主义基本原理,才真正指明了世界经济政治发展的正确方向。