也谈矛盾同一性的涵义

<正> 多年来,我们对矛盾同一性的理解,主要是依据《矛盾论》中关于同一性具有两重涵义的论断。近年来,一些同志认为,矛盾的同一性只有对立面相互依存一重涵义,不应包括对立面的相互转化,并提出了三点驳难。对此,我想谈些不同的看法,以便进一步展开讨论。一、两重涵义说没有马克思主义经典薯作的根据吗?持一重涵义说的同志没有直接提到《矛盾论》,而是认为同一性的两重涵义说来源于苏联哲学家米丁等人,没有马克思主义经典著作的根据。不可否认,在《矛盾论》问世以前,     

也谈“同一性相对,斗争性绝对”的问题

关于“同一性相对,斗争性绝对”的命题,在目前的学术讨论中存在着争议。弄清这个问题,对于正确理解唯物辩证法、正确把握对立统一规律,具有重要意义。有些同志不同意“同一性相对,斗争性绝对”的命题,并提出了一些反驳的理由。本文试就这些理由谈一点粗浅的意见。 不同意“同一性相对,斗争性绝对”这一命题的理由之一是“共同作用”说。     

也谈思维与存在的同一性

最近,杨献珍同志在上海的《学术月刊》上发表文章,认为“思维与存在的同一性就是唯心主义的先验论”。这是关系到对哲学基本问题第二方面的理解和应用的大问题。很有必要从理论上和实践上搞清楚。对此,我们也谈点粗浅看法。     

谈山水诗、画的同一性

北宋著名诗画大家苏东坡有诗曰:“诗画本一律,天工与清新。”(《春鄢陵王主薄所画折枝》)认为山水诗画在根本上是一致的,都是传神写貌、抒发作者情感的艺术方式。中国确有不少诗画俱佳,身兼多艺的名手:如东晋的顾恺之,南北朝的宗炳,盛唐的王维等。他们以自己艰苦的探索和艺术实践,极大地丰富了祖国的艺术宝库,为我们提供了许多可资反复品味,深入探讨的艺术珍品。诗是语言艺术,它通过准确、生动、富于音乐性的语言塑造形象,以音律打动读者;绘画是造型艺术,它借助于线条、色彩描绘并列于空间的事物,以直观的形象感人。诗与画所凭借的手段、塑造形象的方式都不相同,那么,它们在哪些方面具有同一性呢?     

谈同一性之“同”

<正> 关于矛盾同一性的涵义问题,哲学界论说纷纭:有的说,同一性是指矛盾双方的互相依存和互相转化;有的说,转化不是同一性,转化的趋势和可能才是同一性;还有的说,转化和转化的趋势、可能都不是同一性,唯有矛盾双方的相互依存才是同一性。我觉得,这些见解各有自己的根据和可取之处,但共同存在的问题是,没有完全抓住同一性的本义和实质。同一性范畴,作为矛盾的一种内部属性,则表示矛盾双方的一种本质关系。这种本质关系的具体表现可能是多方面的,而从其实质来说,我认为只有一个,这就是矛盾双方的“同”。     

谈真理和谬误的同一性及其转化

近两年来,哲学界就真理和谬误的关系问题,展开了热烈的争论。我认为要解决这个问题,关键在于搞清楚什么是真理,什么是谬误,以及如何理解两者的同一性及其转化。本文就此谈点看法。一真理和谬误是认识论的一对基本范畴。目前,争论双方都按照传统的观点认为:所谓真理就是人们对客观事物及其规律的正确反映。谬误则相反,是歪曲或错误的反映。对     

也谈违法性

构成要件符合性、违法性、有责性构成了大陆法系国家递进式的犯罪论体系。从词源意义上讲,我们现在所使用的"违法性"这个词并非汉语,而是我国学者在翻译日本论著时,将日语中的"违法性"直接拿过来使用,因而造成了目前学者关于"违法性"含义理解的混乱。     

同一性和斗争性是否也是“对立的统一”

在目前的讨论中,有同志提出了矛盾的同一性和斗争性是否也是“对立的统一”的问题。这个问题很有讨论的必要。有的同志在这方面已经作了许多论述,在这些论述中有一种倾向很值得注意,即在论述同一性和斗争性之间的“相互统一、相互制约”和“相互否定、相互排斥”以及它们之间的相互“转化”时,有以同一性和斗争性来代替事物矛盾的具体对立面的倾向,即把作为事物矛盾属性的同一性和斗争性同事物矛盾自身分割开来,离开事物矛盾的诸方面而抽象地谈论同     

也谈分配不公

分配问题直接关系到每个人的切身利益,它的任何一个小小波动都会引起人们的观注。近来,社会上对分配不公议论纷纷,成为热门话题。在此,我想就这个问题谈谈个人认识。 一、关于分配公平与否的衡量标准 在社会主义现阶段,我们衡量收入分配是否公平的第一个标准应该是看个人收入是否诚实劳动所得,是否按其劳动贡献实行多劳多得,少劳少得,就是说收入的增长与劳动贡献的增长是否大体上相适应。如若多劳少得或少劳多得即应视     

也谈价值

近几年来,我国学术界对价值问题的探讨逐渐深入,提出了一些新问题,也取得了一些进展。不过总的来看,许多问题还有待进一步研究,本文即试图再作一些探讨。     

也谈计划经济

计划经济由科学预见变为现实,迄今不过半个多世纪的时间,虽然已经开始显示出它的生命力,但是还处于不成熟、不完善的初级阶段。在社会主义计划实践基础上产生的计划理论,更有待于进一步深入探讨和发展。为了完善我国的计划管理工作,充分发挥计划经济的优越性,当前讨论计划理论无疑具有重大的现实意义。宋养琰同志的《对计划经济的再认识》(载《社会科学辑刊》1980年第5期,以下简称宋文),提出了一些新见解,读后颇受启发。但是,我们觉得文章中有些观点值得商榷,有进一步讨论的必要。一、资本主义国家能够实现计划经济吗? 宋文认为,“由于社会化大生产的发展和科学技术的进步,特别是电子计算机的出现”,“资产阶级国家干预经济生活的职能越来越增长”,目前发达的资本主义社会已经实现了一定程度的计划经济。对此,我们有不同的看法。     

也谈垄断

一个事物的存在有其客观条件 ,在这些客观条件还没有消失的情况下 ,企图借助人为的力量取消它 ,都不可能取得预期的效果 ,只能适得其反。对待垄断的态度 ,要具体问题具体分析 ,应该本着历史的、发展的、联系的、全球的、民族的、或者不同产品不同对待的观点去看待     

也谈弱势群体

弱势群体是一个经济范畴。在一个没有达成共性的弱势群体当中,靠一个或几个弱势个体表达整体 的利益和观点,成本很高,具有极强的外部性,因此造成了个体之间的相互依靠、推诿,结果就表现在对外部的妥协。     

也谈观念更新

<正> “观念更新”和“人的现代化”,是当前精神文明建设中的一个重大课题.随着改革和开放的进展,新事物和新情况层出不穷,许多传统观念和做法受到强有力的挑战.在这破旧立新和继往开来的关键性时刻,改变一些传统观念以适应社会生活中发生的巨大变化,是每个人都面临的严峻现实.在现代社会中,生产方式具有信息化、智能化的特点,人们不但要从现在的发展去探讨未来的可能,而且还要从未来的可能来规划现在的活动.这就使思想观念的作用比过去任何时候都要大.人们能动性的作用加强了.各种“选择的必要”     

也谈技术创新

也谈技术创新●王明学９０年代以来，我国企业界、经济界、学术界兴起了对技术创新的研究，而且也出现了许多这方面的文章，从不同的角度对技术创新问题进行了探讨，但缺乏系统分析，要么从某一侧面或某一环节进行研究，要么回避或模糊最基本的概念和内容。本文根据理论界...     

也谈诚信

诚信是一个古老而又现实的问题。诚信在今天之所以成为全社会广泛关注的热点，不仅是因为诚信的缺失，更重要的是时代的呼唤、现实的需要。能否应对呼唤，适应需要，是关系到社会主义市场经济能否健康、有序发展，社会主义精神文明大厦能否基础牢固的问题。本人拟就诚信的重要性以及如何构筑诚信问题，谈点浅见。一、诚信的重要性诚信与我们息息相关，可以说无处不在。诸如个人、集体、企业、国家、社会、民族、市场经济，都离不开诚信，都需要诚信。首先，从个人来讲，诚信是每个人立身处世的根本。我国传统文化中始终关注诚信，把诚信作为…     

也谈嫉妒

某些领导者为了保住自己的掌权地位,嫉妒才能超过自己的人,压抑,排斥,以至迫害有才者的现象,在我国解放后三十年的岁月中,时常出现。在十年浩劫中,情况就更为严重。可是,以前人们对此总是避而不谈。“嫉妒”二字,很少见诸我们的报刊杂志,更不要说被当作一个人才学专题来研究了。“四化”呼吁人才,人才学又把这问题尖锐地提到了社会之前。《人民日报》在题为《有真才实学才能建设四化》的社论中写道:“要做一个爱护人才的领导者,切不要做嫉妒人才、败坏人才的领导者”。看来,此问题确乎是必须而且可以谈一淡了。     

也谈公平

公平是人们均衡、协调地处理人与人及人与社会 (广义包括人与自然 )关系的一种态度和方式 ,其核心要义是均衡和合理 ,并以此保持社会应有的稳定、规范和秩序状态。实现公平要求人们在处理政治、法律和道德等关系时要讲权利与义务的统一 ,在处理人们经济物质利益关系时要做到起点、过程 (规则 )和结果的均衡和合理。公平并不意味着平等或平均 ,合理的不平等或不平均也是公平的。当前社会应当保证正确公平理念的畅通无阻 ,深入人心     

论同一性

同一性范畴,历来为学术界所关注和争论.到底什么是同一性?同一性的地位和作用怎样?此文将重新认识这些问题.一、什么是同一性同一性概念,说起来复杂,但实际上又很简单.比如几何学中,讲两条直线相交,有一个交结点,也叫共同点,这个共同点就是同一性,它是两条直线之间的共同一致性.在时间