论毛泽东《实践论》、《矛盾论》的当代价值

《实践论》、《矛盾论》不仅是毛泽东思想的基本点和根本点,也是中国特色社会主义理论体系的哲学基础,是中国特色的宇宙观。邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观,都放射着《实践论》和《矛盾论》的哲学光辉。     

重读《实践论》《矛盾论》的新认识

《实践论》与《矛盾论》是马克思主义哲学宝库中的重要财富。在《实践论》与《矛盾论》中，蕴涵着有待于我们继续深入挖掘的理论富矿。在《实践论》一文里，毛泽东强调了人民群众这个实践群体的重要性，《实践论》是辩证唯物论与历史唯物论在马克思主义认识论中的具体体现。在《矛盾论》里，毛泽东强调斗争性的绝对性与同一性的相对性，从理论上看，斗争是手段，同一是斗争的目的与归宿；从历史上看，在人类发展的漫长的历史中，同一性是长期起主导作用的东西，否则，人类的文明就不复存在；从现实来看，在我们的社会主义制度里，更要着力挖掘同一性中的各种积极的要素，以促进各项事业的持续发展。《矛盾论》中还蕴涵着“立体思维”的思想，立体思维是辩证思维的现代发展，唯有它才能更有效地克服人的主观性与片面性，才能成倍地提高生产或工作效率。     

论《矛盾论》和《实践论》的统一

毛泽东在1937年撰写的《矛盾论》和《实践论》是其哲学思想的代表作,这两部重要著作是内在统一的有机整体。“两论”既是世界观,又是方法论;既是辩证法,又是认识论;既是辩证唯物主义,又是历史唯物主义。“两论”的统一是马克思主义哲学辩证法和认识论的统一;“两论”揭示了“实践”的“矛盾”本性,在马克思主义哲学将思维和存在的关系问题升华为理论和实践的关系问题的基础上,转换了对哲学基本问题的回答;“两论”实现了对中国文化的理论自觉,统一于解决中国革命问题的“实践智慧”。     

用文本比较为毛泽东《矛盾论》辩诬——以矛盾特殊性为例

《矛盾论》是中国化马克思主义哲学的代表著作,但经常受到历史虚无主义者们诬陷。面对诬陷,学者们对其进行了积极反驳和论证,但都没有注重挖掘文本。为了彻底反驳历史虚无主义者们对《矛盾论》的诬陷,以矛盾特殊性表现论述为例,把《矛盾论》与《社会学大纲》、苏联教科书进行了详实的文本对比,发现《矛盾论》与《社会学大纲》和苏联教科书在文本上根本不同,《矛盾论》中的思想远远高于《社会学大纲》和苏联教科书;从《毛泽东哲学批注集》中的哲学批注到《矛盾论》对矛盾特殊性的成熟表达,可以证实《矛盾论》是毛泽东长期认真阅读、仔细思考的伟大成果;从《矛盾论》文本对中国教条主义的批判和中国革命出路的分析,可以看出《矛盾论》是毛泽东对中国革命斗争实践和斗争经验的概括与总结,根本不是《社会学大纲》或苏联教科书中可以抄袭或照搬的。     

扬弃的哲学--分析《实践论》和《矛盾论》的形成

文章论述了毛泽东的《实践论》和《矛盾论》既凝结着中国革命的宝贵经验,又融化了中国传统哲学的优秀遗产,是马克思主义哲学原理与中国革命实践经验以及中国传统哲学精华相结合的产物.     

《矛盾论》的时代意义

《矛盾论》在深刻总结中国革命历史经验的基础上,根据马克思主义经典作家的重要论述,结合中国传统辩证法思想,系统地阐述了对立统一规律这一唯物辩证法的实质内容和根本方法,实现了马克思主义中国化和中华优秀传统辩证法思想的现代化,成为马克思主义中国化的哲学经典。《矛盾论》是毛泽东哲学思想成熟的重要标志,不仅阐明了中国革命的哲学逻辑,而且为中国特色社会主义奠定了哲学基础,提供了方法论指导,已成为中国共产党人学习马克思主义哲学的入门书和提高自身辩证思维能力、掌握看家本领的必修课。新时代坚持和发展中国特色社会主义必须继续学习、运用和发展《矛盾论》的观点和方法。     

政治学视域下的《实践论》新探

1937年7—8月,毛泽东应邀为抗大学员作辩证唯物主义的哲学讲演的讲义——《辩证法唯物论（讲授提纲）》,是在集中学习、钻研相关哲学论著基础上完成的。《实践论》作为讲义的一部分,是毛泽东从哲学上对中国革命进行反思和总结的重要文本,其政治意义更在于培养和造就革命干部的理论与实际相结合的工作作风。将这一经典文本放回到毛泽东当时所处的历史语境中,从“文本与历史“互构角度基于政治学视域重新解读《实践论》,有助于探究他在授课写作时的所思所想与自身所处时代之间的互动关系。     

《两论》研究中的若干史实考订

毛泽东《实践论》、《矛盾论》的讲课时间与写作时间是不同的,《实践论》的讲演时间可能在1937年7月初,写作整理完稿时间则在7月,而《矛盾论》的讲演应在“七·七事变”之前,文稿写作整理的完稿时间则在1937年8月7日;《两论》初稿是根据讲课记录稿和讲课提纲整理而成的;解放前,《两论》未有修改痕迹;3本前苏联教科书则是毛当年的主要参考书。     

从《实践论》和《矛盾论》看马克思主义与中国传统文化的关系

毛泽东的经典著作《实践论》和《矛盾论》对于在新时代的伟大实践中理解马克思主义与中国传统文化的关系具有重要的方法论意义。从实践的角度而言，实践的现实需要是区别传统文化中精华与糟粕的根本标准，传统文化不存在抽象意义上的好与坏，也只有在实践过程中，才能建构起文化自觉前提下的“文化免疫”。从矛盾的角度而言，应辩证把握马克思主义与中国传统文化的对立统一关系，统一性是矛盾主要方面，对立性是矛盾次要方面。马克思主义与中国传统文化的结合，应努力超越中国传统文化自身的“特殊性”界限，建构具有世界“普遍性”意义的新生活样态，以此来实现中国传统文化的时代“在场”。     

重读《实践论》《矛盾论》的新认识

《实践论》与《矛盾论》是马克思主义哲学宝库中的重要财富。在《实践论》与《矛盾论》中,蕴涵着有待于我们继续深入挖掘的理论富矿。在《实践论》一文里,毛泽东强调了人民群众这个实践群体的重要性,《实践论》是辩证唯物论与历史唯物论在马克思主义认识论中的具体体现。在《矛盾论》里,毛泽东强调斗争性的绝对性与同一性的相对性,从理论上看,斗争是手段,同一是斗争的目的与归宿;从历史上看,在人类发展的漫长的历史中,同一性是长期起主导作用的东西,否则,人类的文明就不复存在;从现实来看,在我们的社会主义制度里,更要着力挖掘同一性中的各种积极的要素,以促进各项事业的持续发展。《矛盾论》中还蕴涵着"立体思维"的思想,立体思维是辩证思维的现代发展,唯有它才能更有效地克服人的主观性与片面性,才能成倍地提高生产或工作效率。     

为毛泽东《矛盾论》辩诬 ——对《〈矛盾论〉是毛泽东的原创吗？》的回应

毛泽东的《矛盾论》是中国革命经验的哲学总结,发展了马克思主义辩证法,是从任何书本上抄不到的。以事实为根据,厘清了它与苏联哲学、李达的《社会学大纲》、陈伯达、艾思奇等的关系,驳斥了否认毛泽东是《矛盾论》原创者的谬论,还历史以本来面目。     

《实践论》《矛盾论》的方法论特征与邓小平的继承和发展

《实践论》、《矛盾论》是毛泽东哲学的精华,是务实的哲学、行动的哲学。中国的历史实际决定了毛泽东哲学具有方法论的特征,成为指导中国革命的精神武器和思想方法。邓小平的求实精神继承和发展了毛泽东的哲学思想,创造性地把实事求是同解放思想联系起来,把解放思想作为实事求是的题中之义。毛泽东、邓小平的哲学思想都是极富时代气息的实践哲学,突出了时代潮流,是对时代精神的切实把握。      

毛泽东对教条主义的哲学批判──读《实践论》、《矛盾论》

《实践论》、《矛盾论》是毛泽东的哲学代表作。也是从哲学高度批判教条主义的力作。“两论”立足唯物主义立场，揭露了教条主义的哲学党性；运用唯物辩证法，剖析了教条主义的思维方式；坚持能动反映论，揭示了教条主义的认识根源。     

《矛盾论》对构建社会主义和谐社会的意义

构建社会主义和谐社会,是为了化解社会矛盾,促进社会和谐,其意义在于找到正确处理各种社会矛盾的新途径。《矛盾论》对于构建社会主义和谐社会具有重大的意义。《矛盾论》为构建社会主义和谐社会提供哲学依据和理论源泉;《矛盾论》为构建社会主义和谐社会提供了科学的方法论;《矛盾论》是我们构建社会主义和谐社会的理论基础和指导思想。     

《矛盾论》对构建社会主义和谐社会的意义

构建社会主义和谐社会,是为了化解社会矛盾,促进社会和谐,其意义在于找到正确处理各种社会矛盾的新途径。《矛盾论》对于构建社会主义和谐社会具有重大的意义。《矛盾论》为构建社会主义和谐社会提供哲学依据和理论源泉;《矛盾论》为构建社会主义和谐社会提供了科学的方法论;《矛盾论》是我们构建社会主义和谐社会的理论基础和指导思想。     

《‘实践论’‘矛盾论’导读》评介

《‘实践论’‘矛盾论’导读》评介施国胜陈福雄主编的《‘实践论’‘矛盾论’导读》（下称《导读》）已由中山大学出版社出版（责任编辑：卡恩才、施国胜）。全书以朴实的语言、严谨的逻辑、新颖的见解、科学的态度，分析和阐述了《实践论》、《矛盾论》（下称“两论”）...     

基于创新实践视角重新解读《实践论》

结合新时代的历史背景，“依据症候阅读”重读毛泽东《实践论》，能够发现《实践论》中隐含的深层结构涵义，即《实践论》所论述的实践其本质上是创新实践，只有创新实践才能有力地推动认识的发展和社会的进步。《实践论》中的深刻思想意蕴需要结合中国革命、建设、发展过程中的具体实际不断挖掘和提升。中国改革开放是一个伟大的创新实践和实践创新过程，我们应当深入发掘《实践论》中的深刻内涵，把握实践的创新本质属性，以创新实践不断推动社会向前迈进，谱写中国改革开放的创新实践论。     

新中国马克思主义哲学中国化的开启之作——李达《〈实践论〉、〈矛盾论〉解说》探论

建国初期,李达积极投身于毛泽东哲学思想的研究和宣传,在与毛泽东的学术互动中写作了《〈实践论〉、〈矛盾论〉解说》,产生了重大的社会影响。《〈实践论〉、〈矛盾论〉解说》具有准确性、深刻性、通俗性、科学性、系统性等理论特色,适应了建国初期提高广大干部群众马克思主义理论水平的需要,为解读马克思主义经典著作提供了一个重要范例,并为推进建国后马克思主义哲学中国化创造了一个良好开端。     

《实践论》《矛盾论》与编辑辩证法

毛泽东的《实践论》《矛盾论》(以下简称“两论”)是两部具有中国特色的马克思主义哲学传世之作,是阐述和发展马克思主义哲学的光辉篇章,为我党的马克思主义思想路线奠定了牢固基础.其阐发的哲学思想对于编辑工作不仅具有实践价值,而且具有理论价值.编辑工作者必须认真学习和运用毛泽东“两论”中的基本思想,正确地把握唯物主义世界观和辩证法的方法论,以指导自己的工作.     

西方人本主义解读《矛盾论》的两大范式

西方人本主义解读《矛盾论》的成果主要体现为列斐伏尔的存在主义和莱文的新黑格尔主义两大范式。经由更全面、更深入的批判性审视,对于拓展和深化《矛盾论》研究大有裨益。重视对《矛盾论》生成过程的文献学研究、以强烈的问题意识深度耕犁文本、深化对毛泽东与德国古典哲学关系问题的研究是拓展《矛盾论》研究的基本启示。