德性的阶梯:试论古大学的格物修身之道

修德是儒家学问的根本,《礼记·大学》一文明示了古大学的教育是美德教育,而古大学的美德教育的起点则是格物致知。对“格物致知”的具体含义,宋明以来儒学各派一直争论不休,本文根据《尚书》、《周礼》以及《礼记》等文献推定格物致知的首要内容当是习诗书礼乐,并根据《论语》“兴于诗、立于礼、成于乐”的思想具体阐明了古大学的美德教育的次第。     

《红楼梦》婚姻之教学反思

自从《红楼梦》成书以来，对《红楼梦》中的婚姻问题就一直讨论不休，主要体现的就是究竟是贾宝玉和林黛玉的“木石前盟”好，还是贾宝玉与薛宝钗的“金玉良缘”好。因此就出现了 “挺林”和“挺薛”的争论，而在大学《中国古代文 学》的教学过程中，这个问题是无法避免必须要解决的问题。     

论陆王“孟子学”的不同进路及对孟子态度之差异

象山心学与阳明心学通常都被视为“孟子学”,但二者却存在较大差异。首先,从陆王接受和进入“孟子学”的进路上来看,象山的进路简易直截,即通过读《孟子》而自得于心;阳明的进路则较为曲折,阳明主要是在与朱子“格物”之学的长期对话中,在龙场引入《孟子》的“良知”重新诠释《大学》“格物致知”之后开始进入“孟子学”的。其次,从陆王对于孟子的态度来看,象山对孟子极为推崇,并态度鲜明地以孟子的继承者自居;阳明则从未自称其学为“孟子学”,并且相较于《孟子》更重视《大学》。     

完善中国特色现代大学制度的法治化途径

法治视域下的现代大学制度，就是在政府宏观管理下的“自主办学”，在多种力量作用下的“民主办学”，在自我约束机制下的“依法办学”。完善中国特色现代大学制度，需要用自治的原则和法治的理念，审视大学现实制度环境和突出问题，理顺大学与政府社会的关系，落实大学办学自主权，强化大学法人地位，大力推进依法治校，实现从“大学管理”向“大学治理”的转变。     

WMO旗阵广场：向世界致敬——南京信息工程大学校园文化巡礼之五

南京信息工程大学素有“中国气象人才摇篮”的美誉，同时也是全球最活跃的气象人才培训中心。     

2021全国打非专项行动重拳出击跨部门跨省联合执法打响“第一枪”

4月23日,北京市民政局依法对非法社会组织“中国国学院大学”及下设“中国国学院大学国医药生命科学院”“中国国学院大学国医药生命科学院量子医学研究院”等70家分支机构予以取缔. 全面追踪 多部门跨省跨区域展开调查 1月28日,北京市民政局接民政部移送“中国国学院大学”涉嫌未经登记、擅自以民办非企业单位名义进行活动的线索后...     

中西大学传统和现代大学的理念

中国和西方的高等教育都经历了古代、中古和现代三个阶段。中国古代最高学府以汉朝开始的“太学”和后来的“国子监”为代表；宋朝以后形成的民间“书院”则代表了中古教育的传统；20世纪初建立的国立大学和教会大学则是中国最早的大学。……     

大学“立德树人”的文化省思

“立德树人”与“以文化人”之间的理论逻辑和实践逻辑,以及大学“立德树人”的价值理想与实践效果之间的鸿沟,都需要对大学“立德树人”进行文化省思,需要以文化“观”教育,以教育文化“读”教育现象,以文化逻辑解读教育价值.以是观之,当代大学教育存在“虚无的”教学文化、“自在的”课程文化和“钝化的”教师文化等问题,应建构“充盈的”教学文化、“自觉的”课程文化、“激扬的”教师文化,以为“立德树人”创设文化载体.     

英国大学的史学研究概况

20世纪70—80年代的英国历史科学是一个多层次的、开放的体系。它的结构在许多方面是由它从属于现代世界科学的特点所决定的。同时,它又保持了英国史学的特点。在史学组织中占主导地位的是大学、专科学院和高等学院培养的专业历史学家。现在全国大约有50所各种类型的大学——古老的英格兰大学(牛津和剑桥),苏格兰各大学,各联合大学(伦敦大学、威尔士大学),“市立”大学,“新”大学,工业大学等等。它们又“滋生”出若干系、学院、研究中心,从而构成了英国史学的核心。大学的教师和研究人员在各地历史学会中占主导地位,并构成了团结全国历史学家的两个最大     

毕业后的一年之痒

去年的这个时候，青岛各高校的应届毕业生刚刚离校，对他们来说，离情别绪并没有得到好好演绎的机会，因为非典的缘故，几所高校的那个夏天实行了时间长短不一的“封校”，尽管到了最后已经宣告无事，但每年例行的离别大戏到了他们这一届都多少遭到了精简处理而且，03届本科生还是实行大学扩招后的第一批毕业生，他们同年遭遇了供求关系操纵下的一次求职风波时间匆匆，很快就到了他们的毕业一周年纪念日这一年是段小小的历史，但因为是他们由稚嫩投向复杂的第一年，便有了不同寻常的意味，是个关口、站在这关口，很多人已开始犯形形色色的“痒痒症”．并在“解痒”的过程中长大站在这关口回望以及向前展望，这段小小的历史可能会深深地影响到此后长长的职业生涯甚至一生。     

第九届国外马克思主义论坛综述

由中国当代国外马克思主义研究会主办,黑龙江大学马克思主义学院承办,黑龙江大学哲学学院、黑龙江大学文化哲学研究中心、学术交流杂志社协办的“第九届国外马克思主义论坛”于2014年11月1—2日在哈尔滨举行。这是继2006年第二届国外马克思主义论坛举办以来第二次来到这里--黑龙江大学论坛的发起单位之一。此次论坛的主题是“东欧新马克思主义与当代西方马克思主义”。来自中国社会科学院、中央编译局、复旦大学、南京大学、北京大学、南开大学、黑龙江大学等科研机构和高校的100余位专家学者出席了会议,20余位学者在大会上作了主题发言。会议围绕“原苏联、东欧新马克思主义研究”“西方马克思主义的基础理论”“当代西方马克思主义与前沿问题”展开讨论。     

基于大数据技术的大学创新创业教育模式改革研究

随着大数据技术的快速发展,高等教育人才培养面临新的发展机遇与挑战。为进一步优化人才培育质量,全面对接大学人才培育工作与社会人才需求,国内部分大学融合大数据时代背景,持续探究“双创”教育模式改革,强化学生“双创”意识及“双创”能力培养,充分提升学生自主创新及创业意识。现阶段,大学创新创业教育模式改革还面临一些困难,学校应明确教育目标,完善教育体系;突出大数据的作用,深化校地协同发展;建设大学创新创业人才培育精准化模式。     

“老三届”是我国人才资源的富矿

所谓“老三届”就是1966、1967、1968年的高、初中毕业生。按照现在的文化程度来划分,大体可分为三部分:一部分人的学历仍是高中或初中,其中不少人正在参加电大、业大、函大等形式的学习;另一部分是“文化大革命”中入学的大学毕业生,即所谓工农兵大学毕业生;第三部分是“文化大革命”之后的大学毕业生、研究生和通过自学达到大学程度的人。“老三届”现在的年龄基本在32、33岁到38、39岁之间。他们数量相当大,在我国人口构成中的地位也相当重     

迎评创示范 奋发向上的人文学院团队

人文学院现有教职工50人，辖商务英语和文秘两个专业和大学英语课程团队，1名正教授，10名副教授，1门省级精品课程，1门市级精品课程。学院的办学理念是“现代人文，知行合一”。教学改革的目标是：培养“就业导向，能力本位”、服务于珠江三角洲的技能型人才。2008年10月，文秘专业开创了高年级实习带动低年级实训的“复合型”实践教学模式；2008年12月，肖肇威老师获市级“实践教学课”一等奖； 2009年2月，由李训贵校长主持、人文学院大学英语课程组参与的省级课题《网络环境下大学英语应用能力培养模式研究》在课题验收时获得“优秀”等级；     

和而不同之“中”

“中”在中西哲学上占有相当重的分量 ,中国的儒道释和西方的亚里士多德都给予“中”以强烈关注 ,不同的是 ,儒家为道德之“中” ,道家为自然之“中” ,释家为性空之“中” ,亚里士多德为德性之“中” ,四家之“中”各有特色 ,“和”而不“同”。     

守望象牙塔:大学批判性之重构

随着高等教育大众化时代的到来,大学人才培养的应用性、服务的社会性,加之体制的行政性使大学游走在世俗的边缘,由此,导致大学批判精神的式微。处在新世纪的大学面临着如何把高等教育大国建成高等教育强国的新的发展目标。重构大学批判精神成为实现这一新的发展目标的重要内容。对于大学精神家园意蕴的"象牙塔",在大学批判精神重构中,选择精神的守望是实现高等教育强国目标的重要途径。     

大学教学的基本特点与学习研究

高校招生规模迅速扩大给大学教学提出了新要求。笔者借助“兰州理工大学”的部分调查数据,通过对大学教学的本质内涵和基本特点分析,大学学习差异实证分析,大学学习的内在规律研究分析,为构建大学学习模式和评价体系提出建议。     

经验研究中的概念澄清与理论拓展—“企业社会工作与企业社会责任学术研讨会”①综述

2009年4月17日至19日,由香港理丁大学应用社会学系、南京大学公共管理学院、苏州科技学院人文学院共同主办的中国首届“企业社会工作与企业社会责任学术研讨会”在苏州科技学院隆重召开,来自全国各地的五十余所大学、“北京协作者文化传播中心”等NGO组织、《社会工作》等学术期刊,以及“远东控股集团有限公司”等企业代表,     

车轮之歌

嘀嘀,车轮一转,开始了我一天的工作。每当我驾驶着“嘎斯”、“解放”、“东风”、“标致”、“桑塔纳”……,都能聆听到飞奔的节奏、流动的音乐。车轮,她是时代的年轮,生命的计步器,她记载着我生活的轨迹,前进的足迹;她载着我奔驰     

盲眼之王

“比尔·盖茨？”这个盲人用不屑的语气说，“在我眼里，他不过是个穷人。”