文化视域下陕北区域经济发展路径选择

区域文化与区域经济发展互相渗透、互相促进,联系密切。在知识经济时代,陕北文化作为一种区域文化对处在其文化圈内的陕北经济有着重要的推动和制约作用,为进一步促进陕北区域经济跨越式发展,必须树立文化经济发展新理念、加速文化创新、深入发展区域文化产业、进一步发展旅游产业,让文化融入经济、服务经济,实现陕北文化与经济、社会的和谐发展。     

巫术性观念对陕北民间艺术的影响

陕北有着极其浓厚的巫术性地域文化,强烈地影响着陕北人的心理构筑和生存观念,培养和塑造了陕北地区民众独特的价值观、审美观以及人格品性。而在这一基础上,也极大地影响着陕北民间艺术在民间生活中的作用和存在意义,并形成与之相关的民间艺术的造型语言、表现手法。     

陕北农村神庙活动探析

神庙是传统中国社会最基本的物质文化景观，神庙活劝在陕北地区有其独特的生存空间和社会功能。它的衰落是历史的进步，是陕北地区社会经济文化发展的必然结果。     

经济欠发达地区新农村建设的路径选择

经济欠发达地区农村基于其现实条件,不可能很快实现工业化、城镇化,在相当长的一段时期内,还有相当数量的农民在农村生活。经济收入的提高也不会很快。从社会、文化、环境等方面改善农民的福利水平,在农村建立一种有价值的生活,是经济欠发达地区新农村建设的路径选择,具体包括：从文艺、文化活动入手,提高农民社会文化水平;组建农村老年协会,增强农村凝聚力;减少农民支出,增加农民福利;改善农村人居环境,建设生态家园。     

民族地区农户小额信贷的产生理论与成效分析

我国扶贫工作已进入关键时刻,扶贫攻坚必须落实到村,落实到户,这是由基本解决农村贫困人口问题的目标和现阶段中国农村基本经营制度决定的.小额信贷是一种开发式扶贫,作为一种促进最贫困者物质资本和人力资本形成的一种有效制度,在农村地区的引进和实验,其积极意义是十分明显的.同时,由于农村地区的贫困面大、贫困程度深,内部又存在着自然、经济、文化、民族等方面的巨大差异,小额信贷在西部的推展就不可避免地遇到诸多的矛盾和问题,必须深化改革.     

哭嫁--一种仪式习俗的中国文化透视与思考

每一种民间习俗的传承都有其特定的深层的文化内涵和原因机制.哭嫁这种在现代社会还广为流传的民间风俗同样也印证了这一点.本文认为哭嫁是婚礼的辅助仪式,它有着自己独特的社会功能和文化内涵;现代哭嫁应该更多地发掘其艺术价值,使其可以作为一种先进文化传承下去,充分体现中国文化的优秀本质和精髓.     

论陕北的丧葬礼仪与陕北文化

陕北民俗丰富多彩,包括民间艺术、人生礼仪、年节风俗、社会礼俗、民风习俗、民间谚语等,丧葬礼仪是人生礼仪中的一种。丧俗,就是指安葬、哀悼死者的一系列礼仪活动。陕北地区由于特殊的地理、人文环境等因素的影响,形成了独具特色的丧葬习俗。     

民间传统文化的现代命运

在世界范围内,民间传统文化曾经与现代民族国家建设产生深刻联系,并不断被知识精英所主导的主流意识形态所利用和改造。在那些还处于贫困状态的地区,人们更多地保留传统习俗和生活方式,这是保持其社会内部和谐、避免混乱的一种文化选择行为。这本来是同一个社会的一部分人的权利,他们也感到传承文化的义务。开展文明对话,倡导文化多样性,这是在全球化背景下人类对自身社会文化的反思。在这一前提下,民间传统文化的保护,从根本上说是尊重民众的历史创造;民众意识到的保护是根本的保护。     

陕甘宁边区大生产运动的历史背景及意义

对陕甘宁边区生产运动历史背景的探讨,离不开对陕北地区农业生态的系统分析,离不开对该地区粮食供需状况的历史考察。对影响陕甘宁地区农业生产诸多要素进行了综合分析,认为趋于衰败的陕甘宁地区粮食负载能力极为有限,其承载人口的能力也因之受到极大限制,因此,抗战期间陕甘宁边区粮食危机的出现和生产运动的战略选择并非偶然。大生产运动触动了凝固的陕北农村社会,改变着破败的陕北乡村的面貌,其整体发展出现转机,陕甘宁地区的人口发展、经济组织、社会结构均开始走上持续健康发展的轨道,边区农民传统的社会观念、思想意识也因之发生着改变。     

陕北农耕文明的特征及成因探析

陕北是一个有着深厚农耕文化土壤的地区,陕北是华夏文明的发祥地之一,虽然由于气候转冷及少数民族内迁使陕北经济由农业向农业与畜牧业双生共生的局面转变,但历史上多次有组织的农业移民的到来则使陕北文化始终保持着农耕文化特色,几百年的交通封闭与文化封闭又延缓了现代工业文明的步伐,从而使陕北至今保存着几乎是原生形态的农耕文明,成为中国传统文化的活化石。以农业经济为主农牧并重、聚族而居、家族文化代代相传,这些是陕北农耕文明的基本特征,而农耕文明是陕北文化的本质特征。     

近代陕北地区的生殖文化

由于恶劣的生存环境和历史文化的遗存，近代陕北地区民间习俗和民间艺术活动表现出丰富的生殖崇拜的内涵， 生殖文化是研究陕北地域文化的重要内容     

中国农村民间金融安排的理性分析

农村民间金融作为一种内生的制度安排,其产生和发展有其客观必然性。它在弥补农村资金供求缺口、促进个私经济发展等方面起到了积极的作用,但在一定程度上也扰乱了农村金融秩序,增加了社会不稳定的因素。因此,正确解决农村民间金融问题,实现农村金融结构优化,对于促进农村经济健康发展,极具现实意义。     

文化断裂后的陕北农民人际关系——基于陕北农村社会变迁的分析视角

社会变迁使陕北传统农村文化发生了断裂,伴随陕北传统农村文化断裂,陕北农民之间的人际关系也发生了巨大变化,诸如人际关系开始转向物质化、单向化、冷漠化和僵持化。陕北农民人际关系变化是因为陕北农民的处世哲学发生了变化,所以要为陕北农民建立新的健康的处世哲学,使陕北农民之间的人际关系处于良好状态,最终为陕北建设新农村与构建和谐陕北农村社会创造和谐的人际交往环境。     

传播学视域下的陕北秧歌研究

陕北秧歌是流传于陕北的一种具有广泛群众性和代表性的传统舞蹈形式,也是一种民间广场中独具一格的集体歌舞艺术。而在传播学视阈下,陕北秧歌则是一个综合性的传播系统,也像一般意义上的传播系统一样,由不同类型的传播活动组成,是在具有共同意义空间的一定社会关系下进行的信息共享和社会互动行为。     

现代民主政治的社会资源

现代政治文明的本质是民主政治,它不仅是一套政治法律制度框架,而且更是一种生活方式、思维方式和行为习惯,其后面有经济的、社会的和文化的背景。西方政治思想家指出,现代政治文明建立在成熟的市场经济、民间社会、公民道德与文化之上,并且是三者有机整合的产物。     

仪式展演与象征意义：民间仪式中的多神信仰及其社会功能——三川土族“纳顿”节及多神信仰习俗的人类学考察

信仰是一种观念,仪式却是一种实践.民间仪式的社会功能在于加强社会的凝聚力,把社会的价值灌输给个人;仪式也是演绎着社会的冲突与平衡的舞台.现代人类学通过反思仪式及其展演,透过仪式的象征秩序和象征意义,揭示它与社会政治、经济等的关系."纳顿"傩祭遗俗,不仅仅是人神共舞的民间舞台,它还是民间底层社会资源、权利、公共空间、经济利益等分配、再分配的博弈场域;这里也是乡民社会秩序整合与调适的平台,是民族文化传统延续、再延续的生命场.但是,在一种全球化话语的背景中,变适毕竟是难免的.     

祖先崇拜的社会功能——基于湖南石村的实证分析

作为一种有着悠久历史、发达体系的民间宗教，祖先崇拜仍然广泛存在于当代中国尤其是农村社会。以湖南邵阳地区的一个村落——石村为个案，在实地调查的基础上，运用社会功能分析理论对湖南农村汉族地区的祖先崇拜现象进行了实证剖析，认为祖先崇拜在村民个体层次上、家庭和家族群体层次上、村落社区社会系统层次上既具有积极的正功能，也具有消极的负功能。应正确对待和处理祖先崇拜等广泛存在于农村社会的社会传统，以推动中国农村现代化转型和社会主义新农村建设。     

从民间小戏看乡土社会的民众意识——以太原秧歌为例

有着浓郁地方特色的民间小戏,往往包含着深层的历史文化内蕴,反映着一地的社会民众意识。太原秧歌是产生于古太原县一带的乡土艺术,涵盖了农村生活的风俗人情,民俗文化,虽几近灭亡,但其社会历史价值不容忽视。以太原秧歌为例,从这一特殊的文化载体来看民间小戏与当地社会民众意识的相依互存关系。     

农村民间信贷问题探讨

近年来,我国民间信贷规模日渐扩大,暂时缓解了严重贫血的农村金融市场。面对正规金融机构无能为力的广大农村金融市场,由目前我国民间信贷现状入手,结合实例,分析民间信贷产生和发展的原因及其对于农村经济的作用,同时展望民间信贷的前景。     

三门峡传统戏曲的生态环境研究

三门峡地区民间传统戏曲是有着悠久历史的中华民族文化的瑰宝,但随着经济建设的高速发展,今天也陷入了前所未有的困境。笔者认为,对这些民间传统戏曲赖以产生的生态环境进行分析,探究能使其良好生存和发展的民间文化生态空间,能有效地保护和传承这些传统文化遗产,也是我们民间文化遗产抢救工程势在必行的一项重要工作。