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由于礼书及其他先秦文献记载零星、散乱,使两周时期宗法制度下的贵族马车驾马数问题成为千年讼案。自汉至清,经学家各自依据不同的文献而提出两种不同的驾马制度:一是《王度记》中的"天子驾六,诸侯与卿驾四,大夫驾三,士驾二,庶人驾一";二是古《毛诗》中"天子至大夫同驾四,士驾二"。研究者围绕两周贵族的驾马问题、特别是"天子驾数",从浩如烟海的文献典籍中为自己的立论寻找依据。两千年来,先儒花费了大量的心血和气力,问题始终没有得到解决。近代以来史学家考古家虽然在研究方法上有所进步,但是仍然没有走出经学研究的巢臼。综观二千年来的研究,最根本的原因在于对有关文献记载把握和认识的差异,以至于影响到对考古发现的判断。 相似文献
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春正月初六傩人班演戏老规
田坑班,下马米一筒,子一个,开台米一筒,子一个,起马米一筒。进门吃饭一二碗,水豆腐四碗,时菜四碗。中台点心饭,小菜碟。下台酒饭,鱼二碗,子二碗,糕二碗,水豆腐四碗。时菜四碗。出门酒饭,鱼二碗,水豆腐四碗,糕二碗,时菜四碗。 相似文献
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1969年甘肃武威发现汉代的铜制奔马,系国宝级的文物,其形象被定为中国旅游标志图案,影响极大。但是这一宝贵的文物始终没有一个正确的命名。最近年轻的山西省考古研究所研究人员张崇宁先生撰文,解疑释惑,力纠诸说,以缜密的考证为铜奔马科学定名为“飞燕骝”,堪称考古界一大幸事。武威铜奔马出土以后,引起学术界极大兴趣,轰动一时。关于此文物的命名,起初名之为“马踏飞燕”,后又有名之为“马超龙雀”、“飞马奔雀”、“天马”、“飞廉铜马”等,众称不一,多是以形象推断,而于文献无征。年轻学者张崇宁先生秉承家学,细心钻研,博考旧籍,撰文(发… 相似文献
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"面缚":古代投降仪式解读 总被引:1,自引:0,他引:1
从考古资料、文献资料、礼俗制度等方面考察,古代投降仪式及请罪中的"面缚",其含义既非少数人所说的缚双手于胸前面前之意,也非个别人所说的"系颈或缚首"之意,而是指反训的"背缚"或"反缚",其具体做法是既系脖颈,又缚双臂、双手于身背之后.作为古代投降仪式的一个动作,"面缚"多发生于改朝换代或战乱之际,至三国两晋十六国时期,"面缚"的使用更加频繁,这分为四种情况:一是与其他动作一起构成投降仪式,二是单独构成投降仪式,三是用于大臣向国君的请罪,四是成为"投降"的代名词. 相似文献
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巴彦乌拉古城位于呼伦贝尔南部鄂温克族自治旗辉苏未西北17公里处。一片孤城遗址座落在辉河今昔河道之间空阔的河谷平原上,东距今辉河主流10多公里,西距辉河旧道2公里。古城近似方形,南北长410米,东西宽440米,周长1700米。城墙土筑,残高1.3至2米不等。四角有角楼,高约2.5米,四面正中各有一门,门宽约18米,无瓮门。城壕痕迹不明显。 相似文献
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“武阳传舍”铁炉“传者,若今之驿”,我国古代交通制度,其房称传舍,其车称传车,专供外出官吏食宿与乘坐。“传”的历史悠久,甲骨文载“传阳”,《周礼》云:“凡急事速行,乘车曰传曰驲。”至战国秦汉,传便遍布全国。汉代的传分四种:“四马高足为置传,四马中足为驰传,四马下足为乘传,一马二马为轺传”。使用传车必须持尺五寸木传信,封以御史大夫印章。汉代九律中有关“厩置”的规定,即是管理传舍车马的法律。汉武帝降夜郎,平南夷置牂柯之后,欲保证中央王朝与边远民族地区之联系,元光六年(公元前129年)南夷始置邮亭。所谓“自焚道、南广有八亭,道通平夷”者,即汉晋以来沟通川南、滇、黔之古道,北接犍为,行经贵州赫章,南联平夷。1958年,赫章可乐出土之“武阳传舍”铁炉,即汉代“传”制的文物。武阳在今四川彭山,曾为汉犍为郡首府。“武阳传舍”用具,被带到汉阳都尉治下使用,说明汉代传舍制度,已 相似文献
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前言 1957年的“文物参考資料”第四期(四月廿七日出版)载着季長庆、田野二君所作“祖国历史文物的又一次重要发現”一文,附題是“陕西郿县发掘出四件周代彝器”。里面談到:1955年三月,农民发現这批銅器,其出土地点在县城东二里許李家村北的半塬上,本是一个古代人类和周、秦、汉人居住的遺址,面积很大,情况复杂,但未发現墓葬痕迹。方彝二个,除略分大小外,形制全同,器盖都有銘文。小彝腹隔为二,故銘文分作兩段。方足尊一个,口內有銘文。牺尊象騾子,胸前有銘文,背上有兽系盖可以启閉,也有銘文,另有一盖出于腹內,銘文略同。 相似文献
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临淄中国古车博物馆位于济青高速公路临淄段淄河大桥东岸后李古文化遗址上,是我国首家内容最丰富、最系统、并以考古发掘现场与文物陈列融为一体的中国古车博物馆。陈列分为古车陈列馆和地下秋殉马展厅两大部分,主体建筑以传统木结构覆斗为造型,设三个展厅。陈列以时代先后为序,通过大量的文物实物、模型古车复原、照片、图片和文字, 相似文献
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1990年春天,淘金农民在湖北省郧县五峰肖家河处发掘了一座古墓,出土的随葬器物计有铜二件,铜鼎二件,铜缶二件,铜盘一件,铜一件,铜剑一件,铜箭簇三件,玉鱼二件,总共器物十四件,铜器纹饰主体以蟠螭文带和细密的蟠纹带组成,上下边缘以陶索纹界之。铜鼎深腹高腿,三足细高,中部向内弧,足尖外撤,足跟饰浮雕兽头。这里原是春秋时代麋国都城所在地,古称锡穴,因此认定这是一座春秋麋国贵族古墓。在一个青铜篮的上盖和下底均有铭文,经过中国社会科学院古文字专家张亚初先生辨识,上盖铭文是:“缰王之孙叔姜,自乍食,其眉寿无… 相似文献
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