试论网络文学的语言特点

网络文学与传统文学相比，在语言上有不可忽略的新的变化。本文从网络写作的特殊风格出发，提出“网络语言”这一概念，从语言学的范畴分析网络文学语言的三个特点：文字与数学符号组合，语言简洁幽默；超文本链接与互动书写并用，语言纵横伸展；多种艺术材料组合，语言文字为主。     

试论网络文学的语言特点

网络文学与传统文学相比 ,在语言上有不可忽略的新的变化。本文从网络写作的特殊风格出发 ,提出“网络语言”这一概念 ,从语言学的范畴分析网络文学语言的三个特点 :文字与数学符号组合 ,语言简洁幽默 ;超文本链接与互动书写并用 ,语言纵横伸展 ;多种艺术材料组合 ,语言文字为主。     

蒙古书籍史概述

一、原著 蒙古的书籍已有不少于700年的历史了。流传至今的可靠资料证实了这一点。目前正在进行的对古代民族,如匈奴、拓跋、契丹等族的语言及文字方面的专业研究,也许能把这一日期提前到公元前。但是,现在还不完全清楚对个别蒙古语民族(鲜卑和契丹)其书面文化继承性的研究情况。在现代蒙古语中,保留了与这些民族的文字及书籍有关的术语,例如:《》(“必(?)赤”,另一个名称为——手稿编篡者),(另一个名称为——译员)。从中国史料可知,契丹在兴盛时期(5- 7世纪)有了自己的文学和文字(现存有两种形式的文字——大字和小字)。非常可惜,从文学方面的文献中确实没保存下来什么。     

从信息论看中国古代诗歌

文学艺术家深入生活、观察生活,从生活中获得信息,在头脑中形成一定的思想(广义上的思想),然后用语言、文字、音响、色彩等来创造艺术形象,表达一定的思想,这就是文艺创作活动.从信息论的角度来看,文学艺术创作就是把一种形式的信号(思想)变换成另一种形式的信号(语言、文字、音响、色彩等),这就是文学艺术的编码.语言、文字、音响、色彩这些信号并不是信息本身,而只是信息的载体,相对于思想来说,它们仍然是一种符号.因为它们是表示思想的.它们刺激欣赏者的感官,经过大脑的作用,在欣赏者心中唤起原来的观念形象,并转化为思维的信息,即一定的思想.这个过程实际上就是把通过信道传来的信号(语言、文字、音响、色彩等)变换成编码前的形式(思想),这就是文学艺术的译码,即欣赏.     

六书与正字法

(一) 文字是记录语言的书写符号体系,是扩大语言的作用,辅助语言进行交际的工具。为了便于交际,充分发挥文字的社会功能,文字就必须有统一的形式和规范。因此,有文字就有正字法的要求。所谓正字法也就是按统一的标准使文字保持正确的书写形式。正字的工作在文字产生的同时就开始了。文字是一种社会现象,它不是某一个人随心     

从构式语法的角度看“读宾”格式中宾语的多样化

"读"通常带"文字或文字作品"宾语,但是有时也可以带"非文字类"宾语.本文尝试用"构式语法"理论解释这一语言现象,并探讨"读宾"这一格式产生格式意义的原因.     

“语”“文”的离合与中国文学思维特征的演进

长期以来 ,“语”、“文”分离的存在 ,造成了中国文学思维脱离语言而独自利用文字符号进行达意 ,即文字成为中国文学思维的独立材料 ,这就和“语”与“文”同一的使用表音文字的西方文学思维有很大的差异。由于中国文学的思维材料———文字及其组合关系一直处于流变之中 ,导致中国文学思维的演进呈现出明显的阶段性 :从以单个文字为主体的单文思维阶段 ,过渡到以单个文字与组合文字相结合的合文思维阶段 ,再到以口语与文言相互结合并能描述语言的语文思维阶段 ,从而对中国文学的文体演进、文学观念、文学趣味乃至文学史分期诸问题产生重大影响     

“失明”的文学——从空间到空间理性

上古时期盲人和其作品登上文学舞台,影响中外文学达几个世纪。受生理条件限制,盲人须用理性来理解直观空间,由此空间理性被深深地烙印在语言之上,并影响着后世的文学创作。空间理性在口头文学的传播过程中逐步确立,再经由文字表现出来,更加剧了语言逻辑化和语法化的过程,这与使用何种语言和文字并没有直接关系,也不存在非逻各斯中心主义的语音中心主义。这一被树立起来的文学典范,使语言中所蕴涵的空间理性最终内化为人类的深层思维,也成了一切艺术的过滤器。我们无法再回到原初状态,空间之网成了人类与自然永远的隔膜。     

苗族书面文学漫评

一苗族文学包括三个方面:一是苗族作者在解放后创作的书面文学,一是现代(1919年“五四”运动以后)民间口头创作的新歌谣和新传说故事,一是古代和近代传统的民间口头文学。其中,书面文学的产生,是苗族文学在社会主义时期发展的新标志,也是祖国多民族的社会主义文学百花园迎春开放的一朵新花。这里所说的书面文学,是指苗族作者用汉文创作发表的小说、散文、诗歌、戏剧、说唱等各种形式的文学作品。苗族没有文字,当然也就不存在使用本民族文字进行文学创作的事。即使是使用汉文进行文学创作的现象,解放前也没有发现过。因之,苗族书面文学的产生,完全是解放以后的事情。     

论中国上古歌谣——文学史散论之二

歌谣与神话是“历史上的人类童年时代“(马克思语)文学的双璧。诗歌是最早的文学体裁,是前于文字、伴随人类语言而产生的。研究上古歌谣,不仅有助于我们了解当时社会生活的发展状况,而且对研究文学的起源、诗歌的本质及其同其他艺术部类的关系,都是极有意义的。 上古歌谣在文字产生之前,就一直在人们的口头上创作着、流传着,也不断消失     

语言与文学

今天我讲语言与文学的关系,分为四个问题来讲:一、语言是文学的第一要素;二、词汇与文学;三、语音与文学;四、语法与文学。(一)语言是文学的第一要素     

有无之间:语言的界线与意义的穿越

在思想与语言的关系中,语言本身的有限总是令言说陷入窘境.然而从存在、语言与人的本质关联发现,言与意这一对矛盾表象却有着内在的深层关联:存在本身自行显现(澄明)并自行隐匿(遮蔽)的特性,使它在现象上永远呈现出有(在场)与无(不在场)的动态运动,而这种运动本身恰恰又构成了言与意之间的永恒动能和张力.文学话语的特殊价值和意义,就在于它永远不满足于陈述已"有"的东西,而能够依托于一种"先于逻辑的概念和表达方式",从"有"入于"无"之际不断创造出新的意义来.同时,文学话语又总是能够在不断的自我否定中,亦即不断地打破自身的逻辑规定性中,从"无"中生"有".语言本身所构成的牢房,语言逻辑所设定的界限,恰恰只有这种"前逻辑"的诗的语言才能够打破,这就体现为文学话语在"有"(有限之言)与"无"(无限之意)之间的成功转换.     

美善相兼 刚柔互济——我国古代散文民族特色论略

<正> 在中国古代文学的研究中,散文的研究显得比较薄弱,特别是从宏观角度对其民族特色的研讨,尤显不足。笔者试图从汉语言文字的影响和哲学、伦理等传统思想文化的影响这两个层面,来探讨我国古代散文的民族特色.一文学是以语言符号为媒介来塑造艺术形象、再现现实生活、传达作者思想感情的,就这个意义上说,文学是语言的艺术,语言是文学的载体。一个民族的文学特色首先是和他的语     

永明文学至宫体文学的嬗变与梁代前期文学状态

永明文学和宫体文学是齐梁时期两大文学现象。永明文学发生于齐武帝永明(483—493)年间,宫体文学发生在梁普通(520—527)年间之后。齐梁时期作家、批评家基本便依托在这两大文学背景之下进行着创作和批评,因此要了解这一时期作家的文学思想、写作特点,必须对这两大文学现象以及它们之间的嬗变规律有十分清楚的认识。     

现代语言哲学与文学观念的演化——一个超学科的考察

二十世纪哲学领域因“语言学转向”而形成的现代语言哲学,通过对形而上学二元论的批判,恢复了语言的本原特质。语言摆脱了长期以来的工具属性,被确认为人类世界最根本的基础,随之文学作为语言艺术,也被提升为去除晦蔽达到本真的语言经验的方式和存在于世的方式。由此导致了从认识论的文学观到存在论的文学观的变迁。前者认为文学是主体认识客体的一种手段,关注文学的知识维度和现实内容,语言艺术是这方面的传达技能;后者以另一方式处理文学的真实性问题,注重呈现此在或实在的状况,探索在语言写作中什么是可能的,语言艺术也指这方面的能力。二十世纪现代派文学的兴起,更从文学实践的历史进程验证了这一演变。它表明哲学和文学共同面对着语言意识的觉醒,并要求我们调整原先的二元论模式的批评准尺,重新认识文学史发展规律和文学现象,正确理解与接受二十世纪的西方文论。     

歧义类型研究

歧义现象是指同一语言形式可以表示多种意义的现象,也可以说是多种意义采取同一语言形式的现象。从前一角度讲,它是同形歧义现象,从后一角度讲,它是歧义同形。 何谓同形?它可以指口头同形(同音),也可以指书面同形(文字和标点符号相同,排序相同。简称同形)。     

论语言符号与文字符号的区分度互补原理

一、引论在人类生活中,有两大基本符号系统,这就是交际系统与记录系统.交际系统包括手势、体态、实物、烽火、鼓声、口哨语等等;记录系统包括结绳、系珠、契刻、数豆、图画记事、粘土记事等等.语言属于前者,而文字属于后者.从文字起源来看,无论前文字是图画样式,还是粘土标志,这二者都不是记录语言,而是直接记录人的思想观念.这些表达意念的象征性符号其有超语言的性质.只有在前文字系统中的符号经分解,与语言交际系统中的单个符号(词)取得对应,并用语言符号也必用语言符号来释读文字符号时,才使人们逐渐形成了文字是语言的派生,文字的功能仅在于记录语言的观念.语言符号的能指是语音,所指是语言化的概念即语义.文字符号的能指是字形,所指是文字化的概念即字义.语音指称字形(在文字中为字音),而沟通了语义和字义,因     

语言文字及其观念的文化——心理阐释

语言是一种重要的文化现象。作为文化信息承载体的语言记下了同一文化群体人们之间及其与对象世界之间独特的文化关系,一切文化都能从它的语言以及记录语言的文字中体现出民族特色,因为同种文化是通过同种语言得到沟通和保存的,所以发掘体现在语言中的文化现象可以帮助我们更好地理解民族文化,这对进一步宏扬民族文化有着十分重大的意义。     

一份可贵的傣族哲学思想史料——《论傣族诗歌》一书中的哲学思想介绍

中国民间文学出版社最近出版了三百多年前云南西双版纳傣族诗人、理论家祜巴勐的《论傣族诗歌》(汉译本)一书(以下简称《诗论》)。这部著作的出版,为研究傣族文学史提供了宝贵资料。同时,这部书用大量的篇幅谈到了宇宙的由来,人类的起源,思想、语言、诗歌、文字的产生和发     

军垦文学的光荣使命

新疆生产建设兵团的文学事业,经历了40个春秋。植根于兵团这块沃土的文学事业,在回顾与展望之后,要求找到自己的位置,举起自己的旗帜,完成自己的使命。基-丁此,笔者写了这篇文字,略述拙见。军垦文学的历史渊源及其他一种文学现象力图独树一帜,并非少数