构建社会主义和谐社会的哲学方法论

马克思主义哲学是构建社会主义和谐社会的科学世界观和方法论。哲学理念启迪我们:把握规律性,是构建和谐社会的理论基石;抓住发展性,是构建和谐社会的第一要务;尊重主体性,是构建和谐社会的决定因素;掌握辩证性,是构建和谐社会的思维范式。     

构建社会学理论的哲学方法论

唯物史观作为一种科学的、完备的社会认识论,为社会学理论的构建提供了合理的逻辑前提.具体而言,构建社会学理论的逻辑起点在于人的问题和人与社会的关系问题,前者是社会学的中心问题,因为人是社会学研究的出发点,人的本质是社会学研究的"中轴",社会学研究的直接对象是具体的历史的人;后者是社会学的基本问题,人与社会的关系实质上是一种辩证统一的关系,这要求在方法论上必须从人与社会相统一、主体与客体相统一、个体与整体相统一的层面进行社会学研究.此外,构建社会学理论还应遵循历史与逻辑相统一、具体与抽象相统一、事实与价值相统一的逻辑原则.     

数学哲学、数学方法论与数学教育哲学──兼论数学哲学研究的方法论问题

本文首先论述了数学哲学的历史发展，其后所论及的数学方法论和数学教育哲学则可看成充分发挥数学哲学对于实际数学活动（包括数学研究和数学教学）指导意义的两个重要环节．全文从一个侧面反映了数学哲学在我国的实际发展，同时也论述了关于数学哲学研究的若干基本的方法论原则。     

试论哲学方法论

哲学如何实现自身的现代化,怎样为社会主义现代化建设服务,这是在振兴经济,建设有中国特色的社会主义的过程中,在迎接新的科学技术革命的形势下,马克思主义哲学的改革必须认真解决的两个重要问题。不解决这两个问题,就不能从根本上改变哲学脱离现实的状况,哲学也就没有出路。这两个问题,都同哲学作为方法论的社会职能有着极为密切的联系。哲     

论马克思主义哲学方法论与世界观

马克思主义哲学方法论是关于马克思主义哲学一般方法的规律性学说和理论体系,揭示了马克思主义哲学发展的内在逻辑,有着独特的思考问题的思维方式和思维逻辑.马克思主义世界观是关于自然、社会、人类思维的一般规律的科学.本文主要从马克思主义哲学方法论和世界观的对立统一关系的角度来理解马克思主义哲学方法论.     

傅伟勋与中国哲学重建的方法论

就广义而言，美籍华裔学者傅伟勋的文化哲学思想也属于当代中国文化哲学的范畴。他的文化哲学思想主要包括创造的诠释学、中西互为体用论、顾及全面的多层远近观三方面。他既关心儒学，也关心佛学，因而不属于当代新儒学，他的文化哲学思想熔中西文化于一炉，与当代自由主义思想更相契合     

哲学应用、应用哲学与社会主义哲学

应用是马克思主义哲学实践的本质要求,是马克思主义哲学的内在属性。本文着重从哲学应用中存在的问题,以及哲学应用和应用哲学的关系,阐述了二者之间内在的一致性,并提出和论证了“构建社会主义哲学”这个重要课题。     

高校哲学教学方法论

在马克思主义哲学教学中应注重方法论。我们介绍给纱生的马克思主义哲学应是全方位的．教学方法也应是全方位的。在化学生系统了解马克思主义哲学的同时,也要尽可能让他们对其名哲学流派有个大概认识，在比校中鉴别，树立正确的世界观。我们今天的教学过程应该是从“什么”到“为什么”的过程．     

马克思主义哲学教学方法论

本文指出了旧的哲学教学方法的种种弊端，深入阐释了马克思主义哲学理论教学方法的观念更新的客观必然性和极端重要性。明确提出进行马克思主义哲学理论教学方法的观念更新，旨在调动学生学习的主动性，转变学生的思想，加强对学生能力的培养。本文着重探索了马克思主义哲学理论教学的方法论原则和具体方法     

张岱年哲学思维方法论

张岱年先生的哲学思维方法论是多元主义和重点论的统一 ,还包括各种思维方法相互为用 ,互为补充的思想。哲学思维方法的多元是指体验、分析、会通、归纳、演绎和直觉等 ,哲学方法的重点是辩证法和逻辑分析。张岱年先生的哲学思维方法是他深入考察古今中西哲学方法 ,以及在此基础上综合创新的产物 ,其中蕴涵着值得充分肯定的合理性和独到的见解 ,也有着尚待进一步完善的不足之处     

马克思主义哲学方法论导论

本文认为，唯物辩证的方法是马克思主义哲学的灵魂，世界观即观念上层建筑以方法为基础，二者的关系是不能颠倒的。     

法学方法论的哲学基础

本文就我国法理界在法学方法论研究中 ,对作为方法论基础的基本哲学缺乏系统的论证这一不足 ,提出了影响法学方法论的主要哲学有五种 :即实证主义 ;规范主义 ;实用主义 ;马克思主义及哲学解释学 ,并分别就它们对法学思想及法学领域的影响作了系统说明 ,最后从西方哲学及法学的发展说明 ,综合应用各种学说方法论之长 ,进行创造的综合是法学发展的根本之路。     

张岱年哲学思维方法论

张岱年先生的哲学思维方法论是多元主义和重点论的统一,还包括各种思维方法相互为用,互为补充的思想.哲学思维方法的多元是指体验、分析、会通、归纳、演绎和直觉等,哲学方法的重点是辩证法和逻辑分析.张岱年先生的哲学思维方法是他深入考察古今中西哲学方法,以及在此基础上综合创新的产物,其中蕴涵着值得充分肯定的合理性和独到的见解,也有着尚待进一步完善的不足之处.     

老子哲学的方法论意义

老子的“道”不是实体,而是创生万物的功能过程;老子设“道”,是为了展示“道”创生宇宙万物的方法。“无为而不为”是自然主义的方法,是“道”发挥创生功能的唯一方式。作为过程的“道”,实质上只是个无目的的而合规律、合规律而合目的的逻辑程式,它昭示的方法论思想是：必须以合规律求合目的;必须以无目的求合规律。从方法论的角度看“有为”与“无为”的性质都是二重的,二者是既相对待而又互补的方法。老子对人生智慧的最大启示,就在于提出了“顺其自然”的自然主义方法论     

论蔡元培的哲学方法论

在中国近代思想家中，普遍猎及中华传统文化，熟读四书五经而进士及第，同时又数次游学欧洲，广泛吸收西方先进思想为己所用者，仅蔡元培先生一人。蔡先生的特殊经历造就了其哲学思想既具西域哲理意味而又具中国伦理风采。在哲学本体论上，他既效法尼采与叔本华之意志，又试图突破意志之束缚，从而使其世界观具有明显的二元论色彩；在哲学认识论中，他从二元论本体出发，导出了两种异质的认识结论，从而失足于严重的自相矛盾之中。然而，蔡元培的哲学方法论却和其本体论、认识论迥然不同。如果说蔡先生的哲学本体论和认识论是根植于西方哲学…     

现代科学方法论的哲学透视

现代科学方法论是随着人类认识和改造自然的能力的提高而不断演化和发展的。受简约论思想支配的决定论和还原论越来越显示出自身的先天不足。混沌理论为解决人们未曾遇到的而又无法理解的自然和社会现象提供了锐利的思想武器。自然科学工作者只有站在科学哲学的高度,超越学科界限,才能推动科学技术向前发展。      

莱尔的哲学方法论思想

吉尔伯特·莱尔(Gilbert Ryle)是英国分析哲学牛津学派最有影响的代表人物。有些西方哲学家认为,莱尔与后期维特根斯坦一起支配了本世纪中期的英国哲学,并对六十年代的美国分析哲学有很大的影响。莱尔的哲学思想可以分为二个主要部分。一个主要部分是他的哲学方法论思想,另一主要部分是他的精神哲学,后一部分是前一部分的具体运用。弄清楚他的哲学方法论思想,有助于我们理解他的哲学的本质和当代英美分析哲学的一个主要倾向。本文试对莱尔的哲学方法论思想作一初步的述评。     

比较哲学的方法论研究

比较哲学是一门高层次的哲学史性质的新学科,其主要任务是通过对不同历史类型哲学思想的异同之比较,来揭示人类认识发展的共同规律,以探求出一种普遍性的“世界哲学”或人类一般哲学史。在国外早已有比较哲学的论著和研究机构,而在我国比较哲学还是一门新兴的哲学学科。不少专家、学者对这门学科中的许多问题做出了不少有价值的探索,但对比较哲学的方法论却缺乏全面系统的研究。本文试图对此作一初步尝试,不妥之处,请读者批评指正。     

方法论的运用与法哲学的定位

本文从方法论的角度对法哲学这门学科的性质作了科学的分析 ,从而使我们在自觉的基础上建设法哲学学科     

实证科学与哲学：认识论、方法论特点的比较分析

实证科学以具体性、经验性、精确性、可检验性为其认识论、方法论特点,哲学以抽象性或思辨性、丰富性或歧义性、难以检验性为其认识论、方法论特点。实证科学与哲学在认识论和方法论上由相互渗透走向辩证综合：哲学家不再贬斥科学的功利与浅薄,科学研究出现哲学化现象。于是,哲学研究科学化趋势和科学研究哲学化趋势齐长共进。