新疆俄罗斯族文学

俄罗斯族是祖国多民族大家庭中的一员。远在清代,一些俄罗斯人就由西伯利亚、远东边区、中亚一带迁居到我国东北,以及新疆天山北路各地。二十世纪初,大批俄罗斯人不断东迁,在上述各地定居下来,生息繁衍。解放前,国民党反动统治者以正统自居,不伦不类地称他们为“归化族”。新中国成立后,才恢复了它的正式族名俄“罗斯族”。     

额尔古纳地区俄罗斯族的丧葬习俗及其宗教文化内涵——以室韦俄罗斯民族乡恩和村为例

俄罗斯族在我国属于人口较少民族,现在的俄罗斯族基本上都是华俄后裔.作为跨境民族,在俄罗斯族的风俗习惯中仍保留着一些俄罗斯的文化传统,特别是在丧葬礼俗方面表现得尤为明显.以内蒙古自治区额尔古纳市恩和村为例,描述俄罗斯族丧葬礼俗的基本过程,进而揭示其特有的东正教文化内涵.     

居住在新疆的中国俄罗斯族

在祖国五十六个民族的大家庭里,俄罗斯族是人口最少的少数民族之一。据1990年人口普查统计,新疆俄罗斯族人口为8082人。兹据现有关于俄罗斯族的历史资料,结合笔者的实际调查、访问,对居住新疆的中国俄罗斯族的有关情况,概述如下。     

额尔古纳地区族群关系的历时与共时考察

我国有俄罗斯族人口15609人,此外,在内蒙古自治区的额尔古纳市还有一部分混血人被称为"华俄后裔".由于他们是俄罗斯人与华人通婚的后代.从体质特征上看,他们兼具俄罗斯人和华人两个族群的特点.从文化上看,兼具华俄两种文化特点.本文从历时性和共时性两个角度探讨额尔古纳地区的族群关系,其中特别关注族际通婚,并将其视为衡量该地区族群关系的一个重要变量.     

当前俄罗斯民族理论及政策聚焦问题

极其复杂的民族构成、失之偏颇的民族政策与全球化的冲击是导致俄罗斯民族问题的主要因素。对此,俄罗斯理论界与政府表现出极大关注,并把目光聚焦在族际冲突、民族分离、国族建设、民族联邦制改革以及境外俄罗斯人地位等问题上。当前俄罗斯各种民族理论间的争议很大程度上源自不同的学术立场:国家的立场、俄罗斯族的立场以及其他少数民族的立场。在民族问题的治理路径上,如何在促进民族交融与避免苏联族际政治整合模式的失误之间寻找平衡点,是俄罗斯面临的一个挑战。     

东正教在新疆塔城地区传播的历史现状

新疆塔城地区的东正教是中国俄罗斯族东政教的一部分，在塔城的传播和逐渐衰落三个历史时期。 一、东正教在塔城地区的传播     

中国俄罗斯族民族政治发展阶段研究

世界上任何一个民族共同体在其民族政治的发展上都有其独特性.中国是一个多民族国家,中国俄罗斯族作为我国靠近俄国边疆地区的新生少数民族之一,其民族政治发展过程较为特殊.中国俄罗斯族的民族政治发展过程大致可以划分为四个阶段:一是民族政治发展的自发与自治阶段;二是民族政治发展的隔离与分治阶段;三是民族政治发展的整合与重构阶段;四是民族政治发展的政治一体化阶段.对其各阶段民族政治发展特点的研究,有利于族际间的认同和国家认同,也有利于构建国家良好的周边环境.     

哈萨克族原始信仰考略

哈萨克族是中国历史上源远流长的古老民族之一,由于历史的变迁,现巳成为当今世界上人口逾千万的重要的跨境民族之一。我国的哈萨克族现有人曰１１１万余人①,主要聚居在新疆天山以北的广大地区、其中,由伊犁、塔城、阿勒泰三个地区组成的伊犁哈萨克自治州,是我国哈萨克族最主要的聚居区。此外,新疆的巴里坤哈萨克自治县和木垒哈萨克自治县,以及甘肃、青海的部分地区也是我国哈萨克族居住较为集中的地区。哈萨克族具有悠久的历史,其族源可以追溯到古代的塞种、月氏、乌孙等。匈奴、鲜卑、柔然、突厥、铁勒、契丹、蒙古等族也先后部分…     

论我国蒙古族语言

<正> 蒙古语的分布,与同系属语言的关系 蒙古语是蒙古族人民的交际工具。 我国境内的蒙古族,主要分布在内蒙古自治区、辽宁、吉林、黑龙江、新疆、甘肃、青海等省。此外,在宁夏、河北、河南、四川、云南、北京等省、区、市,也有少数聚居或散居的蒙古族。绝大部分地区的蒙古族人民都使用着本民族语言。有些地区的蒙古族人民兼通汉语,青海省的蒙古族有些人兼通藏语;新疆的蒙古族有些人兼通维吾尔语或哈萨克族语,还有少数蒙古族由于长期与别的民族杂居而转用了其他民族语言。     

中国俄罗斯族文化形态演化研究

作为中国最为"年轻"的少数民族之一,中国俄罗斯族在很短的时间内历经了经济、政治、文化体制的多次变革。随着全球经济一体化势态的日益增强,世界各国人民也在遭受着文化强权的浸染与侵蚀。文化形态关乎民族认同、民族情感以及民族特定生活方式的形成,因此,从中国俄罗斯族文化形态的演化入手来把握俄罗斯族文化生成、发展、成熟甚至衰落的脉络,从而为应对经济全球化过程中文化同质化的危机提供一种可资参考的自我保护策略,为构建民族文化的共生体系寻找新进路。     

达斡尔族哲学思想探索

达斡尔族是居住在我国内蒙古、黑龙江、新疆等地的少数民族,据1990年全国人口统计共有12万余人。达斡尔族在长期的历史发展中,以其勤劳、勇敢和智慧,创造了自己的独特历史和文化。达斡尔族有无自己的哲学思想?有无自己思维的发展历史?回答应当是肯定的。但是,在过去的很长时期中,对此尚无人开展研究。所以,对达斡尔族的哲学思想及其发展史,还需要我们在今天加以发掘、整理。著名的哲学史学者任继愈先生指出:“只要我     

哈萨克族文学的历史画卷──《哈萨克族文学史》三卷本总序

哈萨克族是一个具有悠久历史并有鲜明民族特色文化和文学遗产的民族。我国的哈萨克族约110多万人，分布最多的是新疆维吾尔自治区北疆地区，其次是甘肃省阿克赛哈萨克自治县也有分布。聚居最密集的地区是伊犁哈萨克自治州所辖的阿勒泰、塔城、伊犁地区。此外，还有哈密地区所属的巴里坤哈萨克自治县和昌吉回族自治州所属的木垒哈萨克自治县。《哈萨克族文学史》（三卷）的编写并非偶然，是与我国各民族历史、民族志、文化、文学研究逐步深入，并在此基础上出版了一批有价值的学术著作密切相关，尤其是与对哈萨克族历史和文化进行新的探索，…     

论俄罗斯民族自觉意识的历史形成和发展

俄罗斯是世界上多民族的国家之一,据2002年俄罗斯国家统计委员会的统计数据,俄罗斯共有大小民族160多个,其中俄罗斯族是国家的主体民族,占国家人口总数的82%,他们分布居住在整个联邦国家领土上,这种情况决定了研究俄罗斯民族自觉意识的形成和发展对于俄罗斯国家命运的必要性和现实性.     

论高句骊与王氏高丽无前后相承关系

高句骊族是我国汉至唐代东北地区的少数民族。高句骊人在其建立的高句骊国（自南北朝起亦简称高丽，本文下称之高氏高丽）于公元６６８年灭亡后的去向，拙文《高句骊族族源与高句骊人流向》有详细论证，简言之，迁居中原各地的约占其总人口的近三分之一或近四分之一；投奔或归人新罗共约１０万人，不到迁居中原的一半或只占三分之一；投归（渤海）的在１０万人以上；散人突厥的约在万人以上①。公元９１８年王建在朝鲜半岛中南部地区创建高丽国（本文称之王氏高丽）。五代以降我国史学家在为王氏高丽作传时，将高句骊历史述于传前部分，有的…     

东乡族人非正式社会支持网络研究——以兰州市城关区柏树巷社区为例

社会支持网络理论近年来被大量运用于社会工作研究。通过社会支持、民族、宗教等视角对东乡族人的非正式社会支持网络进行描述，揭示了他们对自身非正式社会支持网络的理解。也使我们看到：东乡族人现有社会支持主要来自基于血缘、地缘的熟人关系网络；制度化的社会支持力量还未进入东乡族人的支持系统；民族、文化因素在东乡族人的社会支持网络中作用远大于汉族。从理论上探讨社会支持的实践形式与工作模式是十分必要的。     

渤海遗迹的发现与研究

渤海是唐至五代期间由■■族为主体在以我国东北地区为主、并包括朝鲜半岛东北部和俄罗斯滨海边区在内的广大区域里建立的民族地方政权。迄今，在上述区域内陆续发现了大量的渤海遗迹，通过有计划的调查和发掘，全面系统地整理这些遗迹及其遗物，对于探讨和研究渤海的历史、探讨和研究我国东北地区以及东北亚的历史，都有着重要的意义。一、渤海遗迹的发现 对于渤海历史及其遗迹的记载，唐宋两代即已开始。两唐书都专门为渤海立传，其中《新唐书、渤海传》比《旧唐书、渤海传》增添了中央与地方的机构设置、各地区物产等大量内容，据考…     

中亚东干族族名族源考

东干族是前苏联100多个民族中的一个少数民族，至今人口总数已过10万。他们主要散居在今哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦及乌兹别克斯坦。具体分布：哈萨克斯坦有4万，吉尔吉斯斯坦有4万，乌兹别克斯坦有2万东于人。中亚东干人是中国穆斯林的一支，其主体是1862－1877年陕西甘肃回民起义军的后裔．至今已是第四代、第五代传人。直到今天，中亚东干人分为两批：一批是比什凯克东干族，多为甘肃籍、新疆籍回民后代，他们多居住在比什凯克、普尔热瓦尔斯克、江布尔、奥什州等地。这批人约占东干族总人口的45％。另一批被称为托克马克东干族，他们是陕…     

中俄黑龙江流域合作与开发的软环境分析

中俄政治上高层友好往来是双方进行黑龙江流域合作与开发的大前提和大背景，从泛斯拉夫主义和大俄罗斯主义中诞生的“俄罗斯思想”是目前俄罗斯民族的精神动力，这是有利于流域合作与开发的软环境；而来自俄罗斯远东的“中国威胁论”、“中国移民论”和部分中国人在中俄贸易中所呈现出的商业道德问题，又是影响该流域合作向纵深发展的不利软环境。因此必须开展全方位和多层次文化交流，消除俄罗斯对中国产生的不良情绪，完善法律保障，加强管理和监督等是促进合作的必然选择。     

高句丽族属溯源

高句丽族的族源是比较复杂的，既有来自蒙古草原东部的貊人、夫余人，也有东北古 老的居民秽人、句丽人、真番人，还有来自中原的汉人。在简句丽政权统治下，上述民族进行长期 的民族融合，而后形成一个新的民族共同体，并被贯以其政权的称呼，被称为高句丽人。     

近代俄罗斯文化对锡伯族的影响

锡伯族民间与俄罗斯族交往由来已久.在长期的文化交流过程中,锡伯族在文学艺术、饮食、服饰、建筑等方面,不同程度地吸收了俄罗斯文化的优秀成份,并与锡伯族传统文化结合,形成了独特的文化现象.本文从历史的角度,叙述和探讨了这一文化吸收过程.