“六一”我当家

翻开日历，明天就是我盼望已久的“六一”儿童节了，我高兴地走到妈妈的房间，对妈妈说：“妈妈，明天是一年一度的‘六一’儿童节噢，是不是应该……”说完我就认真观察着妈妈的反应。妈妈放下手里的报纸，说：“那你想要什么礼物？”我想了想，对妈妈说：“我什么也不要，只想明天当一天的家长!”妈妈的眼睛里闪过了一丝不信任，但很快妈妈就对我说：“好吧!明天你是家长，你说什么我都听你的。我给你100元，你就看着办吧!”     

“假币”

在公司“打工”就是压力大,虽然被称为“白领”,但单单“打工”二字,也可说明每天须昏天黑地地忙,绝没大街上那些闲逛的女人们发自骨子里的那般悠闲。很早以前,我就打定主意,有朝一日,我一定独自上街随意地“消闲”一天。七月的一个周末,我迫不急待地奔向了时装城。我信步走进一家小小的精品屋,立时被一身牛仔套裙迷住。我问早已笑盈盈迎过来的女店主“:哪儿产的?“”香港,这是今年最新行的款式。”说着,她从衣架上了下来,打量了我一番“:小姐,这款式最适合你这苗条的身材穿!您要是喜欢,给你打个8折,470元。”我用手捏捏,料子确实不错,我欣…     

“六一”我当家

翻开日历，明天就是我盼望已久的“六一”儿童节了，我高兴地走到妈妈的房间，对妈妈说：“妈妈，明天是一年一度的‘六一’儿童节噢，是不是应该……”说完我就认真观察着妈妈的反应。妈妈放下手里的报纸，说：“那你想要什么礼物？”我想了想，对妈妈说：“我什么也不要，只想明天当一天的家长!”妈妈的眼睛里闪过了一丝不信任，但很快妈妈就对我说：“好吧!明天你是家长，你说什么我都听你的。我给你100元，你就看着办吧!”     

暑期“打工”记

送朋友的女儿一条皮带,不是我去买的,是我这十天打工的老板盛意送给我的。朋友不理解我怎么会去＂名品特卖会＂＂打工＂,13元/小时,每天工作6小时。他说这些薪水还不够我开车的油费与午饭钱。他不知道,13元/小时的薪金还是我辛苦争取的,     

妈妈们的“小金库”

超市收银台前，一位八十多岁的老大妈在我的前面付账。她在衣服里边的兜里摸索了几分钟才掏出几块钱。收银员清点了一下对她说，还差六块呢。于是老大妈左看看右看看，觉得我不像一个恶人后，才从衣服对襟一侧的线缝儿里捻出一根棉签大小的纸棍儿。老大妈徐徐展开后，是一张百元纸钞，递给收银员。老大妈走后，收银员撇着嘴对我说，这老太太，真邪行，把钱藏在衣服线缝儿里，够隐秘!     

爱的“利息”

今年回家乡看望母亲，发觉她越加消瘦了。邻居三婶背着母亲告诉我，我母亲很节省，一个月难得吃上一回荤菜。     

姚文元的从“右”到“左”

1957年4月，毛主席在最高国务会议上说：“这次整风，非党员自愿参加，自由退出。这就是整风的办法。我攻你，你攻我，有意见就说，党内外打成一片，此即整风。”姚文元在这些文字中吸了吸鼻子，嗅出其中要搞“大民主”的气息了，于是乎猛写文章，猛提意见，写得越激进越叫好，提得越尖锐越招人，他在“辨证法的名义下”以“一家之鸣”在百家中“大鸣大放”过．     

对“早恋”现象应“明修栈道暗渡陈仓”

“这几天萍同学怎么了？没有精神，魂不守舍的，有事吧？”开学不久科任教师便向我述说此事。其实，我也觉得她有些不正常：上课不注意听讲，常发困；有时目光呆滞，时常凝视；有时埋头浅笑，有时目光偷瞥。噢，我明白了，这就是所谓的“早恋”吧。初当班主任的我怎么也想不到他俩会进入这样的“角色”——萍同学是刚从城里二中转来的，她活泼漂亮，成绩较好，爱好广泛，     

我们的“野蛮老师”

“喀嚓”!我们的“野蛮老师”又来操场“扫荡”了。我们这些躲在草丛里的“鬼子”都吓得心惊胆战。“我——的——天——啊l’，我在心里暗暗叫苦。（未见其人，先闻其声，人物已呼之欲出了。）     

护送“大白鸟”归“巢”记

秋日的下午，阳光懒洋洋地洒落着，把原本叫个不停的秋蝉都催眠了。我站在阳台上，手里拿了本英语书，一会儿眺望远处郁郁葱葱的山峦，一会儿仰望那千变万化不知疲倦飘浮着的云朵，一会儿又看看近处山坡上那些随风摇摆的大树。一些不知名的鸟叫声相互应和着，更增加了一种静谧、孤独的感觉。这里是被妈妈称之为“离城不远，离自然又近”的我的新家。     

“五字”原则，关注“学困生”成长

培优转差是我们教学工作的一项重要内容。我在教育教学中，看任何一个学生都是用一分为二的观点看，用发展的眼光看学生，因势利导，变消极因素为积极因素，学生的“优”与“差”并不重要，关键在于如何去“培”与“转”。我在关注学困生的成长中，做到了“五字”原则：诚、爱、严、宽、实。     

“充电”充出来的“采购经理”

与其设想今后怎么发展，倒不如今天把精力花在踏踏实实的工作和学习上，只有这样我才能离成功越来越近。我相信只要是金子，总会有发光的一天。     

我在床上“朝三暮四”

看到“朝三暮四”您可千万别想多了，它只是我自己总结的一套床上养生方法，从七八年的亲身实践所得的效果来看，确实受益匪浅，不仅治好了我的神经衰弱，而且让我的身体越来越健壮，整天精神矍铄，羡煞很多一起下棋聊天的老友，弄得大家都在我耳边嚷嚷传授他们几招。其实，练习这套床上养生操，简单易行，只要掌握了方法，你就可随心所欲。现在，我就把心得全掏出来，供老年朋友们选择养生方法时参考。     

“红包”杂谈

关于看病送“红包”，我从小就看到过，那是解放前的事了。大凡生病，祖母常带我去汤惠春（回春）药房后间看病。汤惠春那白胡子胖老头儿坐在长方案后，为病人把脉，然后报药名，由坐在旁边的年轻学生书写，再由汤惠春看过，签下名，送给病家。而病家则把准备好的红纸包儿放到桌上，作为看病的代价。当时也没有人翻开来看是多少钱，当然是按规矩送的，至少四角钱。也有放洋钱的，一元、二元、四元不等。总之，桌子上是一大堆红红的包，这就是当时的“红包”，实则是诊疗费，不是现在意义上的“红包”。     

冯契以“史”“论”结合的学术立场诠释中国哲学史

冯契诠释中国哲学史的特色之一是坚持“史”“论”结合的学术立场。以“史”“论”结合的学术立场诠释中国哲学史的依据：其一，哲学是哲学史的总结，哲学史是哲学的展开；其二，哲学史的创作必须自觉地以某种哲学元理论为指导；其三，中国哲学史著作的创作者必须拥有哲学家和哲学史家的双重身份。冯契以“史”“论”结合的学术立场诠释中国哲学史经历了长达近半个世纪的历程，其包括20世纪40年代在西南联大清华研究院当研究生时思想的萌发，20世纪七八十年代在华东师范大学进行的探索与著述。冯契以“史”“论”结合的学术立场诠释中国哲学史体现在他以马克思主义哲学立场诠释中国哲学史，以“智慧”说哲学立场诠释中国哲学史，以“螺旋式圆圈结构”诠释中国哲学史。     

争着认“老子”，为“道”？为“利”？

道家学派创始人老子最近成了“红人”，继河南省鹿邑县5月22日举行老子公祭大典后，甘肃省临洮县有关方面近日宣布，计划投资8000万元建造“老子文化园”，并拟定于今年5月召开“老子文化节”．     

家有“三虫”

在我家，有三条快乐、幸福的“小虫”，那就是爸爸、妈妈和我。先说说爸爸——“网虫”。一听这名，大家肯定猜到了，我爸爸爱上网。随着时代发展，电脑被请进千家万户，当然，也包括我家了。自从电脑来到我家后，爸爸就成了十足的大“网虫”，每天下班回家，爸爸对电脑是爱不释手呀!一会儿聊聊天，一会儿听听音乐，一会儿又玩玩游戏，只要一上就是两三个小时，甚至通宵。     

让“宽容”与“理解”陪伴学生

教惯了高年级数学的我，今年第一次教三年级，还真有点不适应。虽然上学期教了他们一年的体育，可数学课总不能和体育课一样上吧？这不，还没走上讲台，同事们就告诫我：“这届孩子比较皮，一开始可不能给他们好脸，否则，他们会得寸进尺，骑到你头上的!”     

走进一个“小”天地

2006年10月，一个很偶然的机会，我被下派到闽北光泽县一个叫杭中的社区。当时，组织上给我安了一个“主任助理”的头衔。     

说“东”道“西”话“南”“北”

我常常想,“东”（柬）这个字,为什么是“日”在“木”中呢,“日”在“木”上为“东”,即“杲”字,“日”在“木”下为“两”,即“杳”字,不是更好吗,好记又容易理解。偏偏造个“柬”字是“日”在树林（木）中,多不显眼呀。