深化文化体制改革增强国家文化软实力

近年来，我国着力加强文化建设，进行文化体制改革，文化产业发展成为新的经济增长点。但是也应当看到，我国文化发展的体制机制还不健全、活力还不强，文化体制改革还不彻底，还存在很多问题。党的十八届三中全会指出，建设社会主义文化强国，增强国家文化软实力，必须要进一步深化文化体制改革。     

心神相通,根源相系──海峡两岸哪吒文化探源

随着台胞惊梦、录梦、圆梦而引发的哪吒文化寻根热潮，反映了海峡两岸同胞心神相通、根源相系的民族真情。哪吒文化之根在宜宾，宜宾为长江的源头。台胞们虔诚信奉的英雄神灵——哪吒则是从长江源头宜宾走向沿海，又随渔民走向台湾宝岛，并成为中国人心中崇敬的英雄。当代台胞们对哪吒的信奉与寻根，是对中华民族文化、民族精神的探索、认识与回归，显示着中国民族文化的一脉相承及其所具有的吸引力、凝聚力。这种民族精神是中国人的根，是炎黄子孙的魂。凭这条根与这种魂，两岸的和平统一是没有人能阻拦的，两岸同胞的血缘亲情是任何力量也割不断的!     

关于马克思文化理论的三个追问及其解答

关于马克思文化理论，仍然有诸多问题未被学界加以充分研究：其一，马克思对文化的微观生成机制作了何种探索?其二，马克思是否提出了文化叙事的基本前提?其三，马克思可曾阐述过文化的“规训”功能?通过考察马克思的相关著作，可以发现，首先，“现实抽象”是马克思所揭示的文化微观生成机制的关键，它作为“文化产生于实践”之中介，一方面连接人的实践活动，另一方面连接人的思维形式，进而与文化相连；其次，掌握文化的思维具体以及考量文化冲突乃是马克思为文化叙事提出的基本前提；最后，马克思在《资本论》中分析资本主义生产方式时，间接地阐述了资本主义文化对人的身体的规训作用。深化马克思文化理论的研究，无疑有助于讲好中国故事、传播好中华文化。     

安徽文化建设的若干思考

安徽文化由三个各具特色的区域文化共同构成，安徽文化建设必须处理好三个区域文化间的相互关系，实现共同发展。安徽文化建设必须围绕现代化建设与社会发展的进程，努力发挥安徽传统文化的积极性因素，克服其消极因素，以发挥文化的应有功能。当前，安徽文化建设应着重努力的方面是，进一步挖掘安徽传统文化资源，继续努力学习借鉴外来文化，努力构建安徽文化的时代精神     

论组织文化与国家文化的关系

在当今全球化经济的大背景下，各国政策处于不断地调整变更之中，濒临转型期的高校或组织要想寻求一条生存之道，要想进行组织变革以提升自身的核心竞争力，要想在“沸腾的白水中”立于不败之地并引领潮流，就必须了解组织文化（organizational culture）。然而，组织文化不可能存在于真空之中，它总是深受当地和所在国家文化（national culture）的影响，并被包孕其中。本文运用世界顶尖级学者霍夫斯德的文化价值模式和维度去透析一个中国高校的文化，简要地论述和探讨了什么是文化，什么是组织文化，组织文化与国家文化的关系，中国文化的主要特征等重要问题。     

社会主义文化强国建设理论与机制的思考

到2035年建成社会主义文化强国是中国特色社会主义文化主体性历史地实现自身并全面占有自身本质的过程。这一过程以坚持党的领导为核心，以多元建设主体与具体建设任务的整体协同为执行机制，以社会主义文化主体性由自在跃迁到自在自为为完成，此即文化强国建设“一核多元，三面协同”理论—实践复合体模型。具体而言，在党的核心领导下，国家主体、社会主体、市场主体和个人主体作为多元建设主体，整体协同推进提高社会文明程度、提升公共文化服务水平和健全现代文化产业体系这三个方面的重要任务。超越自然同一是文化强国主体的自在，文化自觉自信是文化强国主体的自为，实现知行合一是文化强国主体的自在自为。由此“一核多元”与“三面协同”之间的互动互促，既描绘了建设文化强国的路线图，更跃升为社会主义文化主体性历史运动的辩证法，既回答了我们要建设怎样的文化强国的问题，又回答了怎样建设文化强国的问题，从而体现了实践与理论、实然与应然、具体与一般的统一。     

科技文化研究的现状与走向

对目前国内学者的科技文化研究主要聚集的几个领域，即创新文化研究，科学技术文化基本理论的研究，从文化的视角来研究某一具体领域的科技，科技文化与和谐社会建设发展问题的关联研究等进行了综述。     

以文化自觉推进和谐文化建设

文化自觉要求人们正确认知、理解和解释自己的民族文化历史，联系现实，尊重并吸收他种文化的经验和长处，与他种文化共同建构新的文化语境。和谐文化是建立在社会主义和谐社会基础之上的意识形态．是社会主义和谐社会的文化自觉。因此，必须从文化自觉的高度来认识社会主义和谐文化建设。     

论先进性别文化与先进文化的同建和发展

性别文化是人类文化的重要组成部分，先进性别文化也是社会主义先进文化不可缺少的一部分。离开了先进的性别文化，先进文化将无从谈起，反之亦然。两者具有同建性、互促性，是一个不可分割的统一体。人类性别文化发展建构的过程有纵向继承，也有横向开拓。我国现阶段的性别文化依然具有多样性和层次不一的特征，这同我国先进的社会制度不和谐，因此先进性别文化与先进文化的同建与发展是我国文化建设的重要方面。     

论弗雷德里克·詹姆逊后现代主义文化理论的特色

詹姆逊的后现代主义文化理论有许多独树一帜的特色，他提出的后现代主义或晚期资本主义文化逻辑的独特论断，为西方后现代主义理论树立了里程碑；他总结出后现代主义文化特点——深度消失，历史意识消失，主体消失，距离感消失，在理论界具有广泛的影响。     

坚定优秀传统文化自信需厘清三大关系——基于文化场域视角分析

随着文化多样性的持续推进，多元文化场域的存在是客观现实。在多元文化场域下，传统文化场域与主流文化场域、现代文化场域、域外文化场域相互联系，相互促进，共同发展。因此，明晰传统文化与马克思主义、现代文化、域外文化之间的关系，是传统文化实现"创造性转化""创新性发展"，国人坚定优秀传统文化自信的前提与基础。然而，文化复古主义、文化虚无主义、文化中心主义机械、片面、静止地认识传统文化与其他三者间的关系，破坏了多元文化场域共生共荣的格局，阻碍了优秀传统文化的继承与弘扬，影响了国人优秀传统文化自信的形成与确立。因此，唯有厘清关涉传统文化发展创新的三大关系，纠正其中的思想偏向，化解人们对于多元文化场域的分歧，优秀传统文化才能彰显时代风采，成为涵养中国特色社会主义文化自信的思想源泉。     

云冈文化的概念及其相关问题

云冈文化是大同地方文化的总称，代表了大同地区的文化发展形貌。云冈文化有广义和狭义之别。其形成和发展分为五个阶段。云冈文化是大同最具地域性、代表性和标志性的文化，也是大同文化品质的最高体现。“新云冈计划”启动后，云冈文化应当被重新审视和认识，各文化单位应当倾力合作，将云冈文化打造成大同市的文化名片。     

长安文化在中华传统文化中的地位

从民族视角、时代视角、地域视角三个方面入手，才能准确了解中华传统文化。而正确认识中华传统文化，才能深入理解长安文化。长安文化在中华传统文化中占有不可忽视的地位：长安文化在一定程度上是中国传统文化的主流文化，为古代各政权认可并极力推动、普及的文化；是中国传统文化的盛世文化，记载着中华传统的辉煌与骄傲；是具有地域特色的文化，对其他地域文化产生重要影响；也是多民族不断融合而产生的文化，是多民族共同创造的文化结晶。     

从《左传》看晋国的文化建设

晋久霸中的主要原因在于其思想化的建设。晋思想化的建设和发展，又包括了两个方面：一是道德化的建立和发展，二是法制化的建立和发展。而道德化和法制化的发展，体现了晋化缔造们的远见卓识，他们造就了自己，也造就了大批的优秀管理，从而,推动了晋国的发展，成就了其久霸中原的目标。     

人工智能时代的国家文化安全风险及其规避

当今时代，人工智能的勃兴特别是生成式人工智能的横空出世深度影响了人类社会的生存境遇和文化生态。在人工智能技术赋能之下，文化辐射范围得以延展，文化资源能够精准匹配，文化传播权力发生转移，文化安全治理效能极大提升，构建了国家文化安全建设的崭新图景。与此同时，我国文化安全也面临“数字殖民”挑战国家文化主权、“算法黑箱”解构文化价值、“技术魅影”消解文化自信、“智能依赖”制约文化创新等多重风险。因此，必须警惕数字陷阱，增强技术规制，推进科技自立自强，审慎对待智能变革，切实维护好国家文化安全。     

论文化全球化背景下国家文化软实力的提高

经济全球化必然带来文化的全球化，文化全球化对我国社会主义文化建设带来重要影响。我们必须抵制西方文化帝国主义，同时加强与世界文化的交流；必须坚持马克思主义的主导地位；发掘传统文化资源，寻找普世价值理念；积极进行文化的创新，增强中国文化的吸引力；充分利用现代化信息和传媒手段。从而提高文化软实力，增强国家综合国力。     

文化媚俗：思想文化市场化的必然结果

思想文化奉行崇高的理想价值观，其产品是一次性创造的，存在文化价值，而市场经济奉行低俗的功利价值观，其产品是重复而大量制造的，存在交换价值。因而不应当将思想文化市场化。然而，在现实生活中，思想文化按照市场经济的本性和规律运行，思想文化被功利主义所左右。思想文化市场化的必然结果是文化的媚俗，文化功能的丧失，人文精神的失落与消解。     

建设和谐文化呼唤两种文化的融合

论述了和谐文化作为社会主义和谐社会的精神支柱，在构建和谐社会中的基础性、先导性作用，认为和谐文化内在地包含科学文化和人文文化，建设和谐文化要求实现上述两种文化的融合。提出了几条促进两种文化融合，建设和谐文化的建议。     

中国松柏文化初论

中国松柏文化是指人类在加工和利用松柏的过程中超越了松柏作为自然物的范畴，形成的一种与松柏相关的文化现象和以松柏为中心的文化体系。它是中国林业文化的精髓，是我国传统文化的重要组成部分，具有丰富的内涵。该文在查阅古文献的基础上，从松柏物质文化和松柏精神文化两个方面对中国松柏文化进行了论述。开展此项研究，对填补中国林业文化研究的空白，具有一定的积极意义。     

发扬民族文化传统与现代文化建设

发扬民族文化传统、进行现代文化建设，需要对相关的理论问题进行探讨。区别“传统文化”与“文化传统”，对于把握文化传统的精髓，发扬优秀的民族文化传统具有重要意义。正确对待和处理文化传统的“传”与“变”是发扬民族文化传统的一个重要前提。使传统服从现实、更新传统是解决现实与文化传统的矛盾，发扬民族文化传统的根本途径。现代文化建设的实质是文化的再创造，既不是抛弃传统，也不是照搬传统，而是融汇古今，再塑现代民族文化精神。