关于晚年郭沫若佚作中“大寨”的几点看法

郭沫若晚年佚作中,提到大寨的有两处。大寨不但没有绝迹,反而贯穿了郭沫若的晚年。沿着这一条线,从中我们可以窥测出1966年到1978年间中国社会的政治决策历变,也可以发现郭沫若对于大寨所指涉的更深一层含义的自觉追随和自我回归的心态历程。     

李东阳佚作12则考释

周寅宾、钱振民二先生整理的《李东阳集》为目前收录李东阳作品最全的集子,然犹有未尽。通过使用少为文学研究界所关注的碑刻、书画等文献资料,辑得李东阳佚作12篇。其中《跋<夏忠靖公集>》对了解《夏忠靖集》早期面貌提供了可贵的材料。其余佚作对研究李东阳交游、书学观及其诗文系年也颇有帮助。     

政治家与文学家的冲突和纠葛——建国后郭沫若的身份困惑

建国后,担负政治要职的郭沫若在文学的道路上越走越窄,他的功利化、工具化的艺术主张也越来越趋向极端,这种在文学创作中高度体现政治第一、政治正确的政治性要求,导致了一种歌颂光明、拒绝灰色、反对悲剧的“欢乐颂”式的文学观。然而,郭沫若文学家的精神气质,又使得他内心渴求“本真”,厌恶“虚伪”,于是在私人世界里,郭沫若显得焦躁、懊恼和痛苦不堪。郭沫若的公众形象与私下形象的巨大反差正是政治家与文学家两种不同身份冲突的表现,而建国后的他正身陷在这政治与文学的漩涡中无法自救。     

郭沫若《女神》时期佚诗的文献价值——以《〈女神〉及佚诗》为中心

邦沫若<女神>时期的诗歌佚作是我们完整认识诗人诗歌观念的重要文献.借助蔡震先生编辑的<(女神)及佚诗>,我们可以洞察他独特的诗歌新/旧评价,把握其探索新诗艺术的基本理想,也有助于深入理解他绝端的自由的形式主张,最终重述一个更符合历史事实的郭沫若的诗歌观念或曰邦沫若诗学.     

新发现的阿英六则佚文佚简考释

本文收录了新发现的阿英五则佚文和一封佚信。这些佚文佚信涵盖电影、话剧、文学、社论、历史研究等多个领域,既能体现出阿英的涉猎之广和他作为无产阶级革命战士、文学家、批评家、历史研究者、藏书家等的多重身份及其贡献,也折射出阿英无产阶级革命思想、现实主义文艺思想、文艺大众化的理论主张、自觉的史料意识,以及心系民族、国家、社会的精神。因此,这些新发现的佚文佚简对于考察阿英的社会活动、文艺观念、研究态度与史料学思想等都具有一定的史料价值和参考意义。     

林庚在厦门期间的史料考证与佚作辑释

对林庚在厦门期间(1946年6月至1947年7月)相关史料的考证,在此前的林庚研究中基本属于空白。在此期间,林庚不但坚持文学创作与学术研究,而且将自己的新诗教育成果在地方报纸上完成了一次集体亮相,此后又参与发起并创办了《灯塔》月刊。此外,散佚在厦门地方报刊上的3首新诗的发掘、《关于写〈中国文学史〉》一文的重新辑考以及发表在厦门的“谈诗稿”的发现,这些史料及佚作为林庚文学创作与学术思想的研究提供了重要的第一手材料,对于厦门地方文学史、学术史研究也有一定的史料价值。     

新发现《矛盾》月刊中洪深、徐迟、李金发的佚作

创刊于1932年4月,由潘孑农、汪锡鹏、徐苏灵共同主编的《矛盾》刊发了许多著名作家的作品。其中洪深对现代电影的一篇评论,以及徐迟、李金发创作的部分现代派诗歌,都未收入三人的单行本、文集、选集和全集之中。这些佚作有的堪称佳品,具有极为重要的研究价值与史料价值,对更全面地研究三位作家的创作将起到推动作用。     

郭沫若甲骨文字考释述要

郭沫若在甲骨文字考释方面有辉煌成果,文章从“实践与成就”“思想与方法”“地位及影响”三方面论述郭氏甲骨文字考释研究。《甲骨文字研究》《殷契余论》《卜辞通纂》和《殷契粹编》等著作是郭氏甲骨文字考释的重要实践及成就。郭氏的甲骨文字考释思想及方法总结有六:古代社会研究与甲骨文字考释结合、传世文献与出土文献互证、跨学科综合考释甲骨文字、借助字形分析考释甲骨文字、结合辞例内容考释甲骨文字、利用汉字演变特征考释甲骨文字。他的许多观点及研究对甲骨文字考释影响深远,甲骨文研究的百年间取得的成就多与郭沫若的探索不可分割。     

茅盾建国后的文艺理论和批评

表现伟大的时代性题材与写自己最熟悉的生活相统一,是茅盾文艺观最突出的特色。文艺要为人生是他一直努力的方向。建国后茅盾文艺观受当时社会现实的影响发生了曲折的变化,概括起来即:1949至1955年间丧失主体意识的盲目附和;1956到1959年,他开始用清醒的现实主义态度反省社会和文艺的弊端,但很快又被迫转向"表态"和"批判"状态;60年代中期之前,他关注与支持"中间人物论",主张历史剧应该"古为今用",但强调历史真实与艺术真实的辩证统一;"文革"中,茅盾文艺理论和批评中的现实主义精神又逐渐出现复苏迹象。茅盾文艺观的自相矛盾,在他解放后出版的著作中有极其生动的表现。茅盾虽然强调文艺反映社会重大事件,但重心明显向着强调文学作品的艺术规律和艺术性的方面倾斜。这种主张虽然与当时轻视创作规律的流行理论不协调,但却反映了茅盾顽强的艺术信念。眉批是茅盾当时一种更具有典型意义的文学创作,它是对不能自由创作的时代的无声抗议,也是一种高度的自我扭曲。     

建国后陈云对环境问题的思考

陈云较早地认识到了治理环境污染和保护自然资源工作的重要性和紧迫性。他提出应将环境污染的防治作为政府工作的重点加以重视,并主张通过制定长远的规划、宣传教育、责任落实等手段来保证这些工作的实施;同时他要求保护森林、水力、矿山等自然资源,实现它们的可持续利用。研究陈云的环境保护思想对于我们今天总结建国后中国共产党认识和解决环境问题的历史具有重要意义。     

建国以来我国区域发展演进的实证分析及经验总结

区域经济的协调发展是一国或地区经济社会实现全面发展、全面繁荣的基本特征和重要保障。新中国建立以来,由于中国的特殊国情决定了中国区域经济发展的不平衡特征。为展现建国以来中国在区域发展过程中的探索和创新历程,本文拟在实证分析的基础上,探寻区域经济发展演进的特征、区域发展变化的趋势以及区域经济发展取得的成就和经验,对建国以来中国区域发展过程进行较为全面的梳理和深入的探索。     

论周扬建国前的现实主义理论

周扬在中国现当代文论史上占有重要地位。他的现实主义理论又是其整个文艺观的重要组成部分。建国前,周扬紧密结合中国当时的时代特征,从本体论与创作论的角度对外国(特别是俄苏)的现实主义理论进行系统改造,逐渐建构了一套适合我国的现实主义理论体系。     

建国以来绍兴文化变迁及走向研究

建国以来绍兴文化既与时代和社会变迁同步,同时又可作为地域文化变迁的典型.建国初期,是绍兴文化的组织化、现代化时期;"文革"时期,是绍兴文化的政治化、"革命"化时期;改革开放之后,是绍兴文化的经济化、市场化时期.绍兴文化要继续发展,必须树立文化自觉:警惕文化现代化进程的工具理性,走出文化市场化的"两难",以及参与全球化进程中本土文化传播.     

建国以来中国大学生政治参与的嬗变

建国六十年来,大学生作为中国社会主义建设的一支重要力量,他们在中国政治历史发展进程中表现出积极与矛盾、理性与狂热、热情与冷漠交织、运动并发展的参与过程。追踪其发展的轨迹,分析其发展的规律,不失为探寻中国社会进步进程中政治民主现代化的发展道路的一个角度,同时也为今后青年大学生政治参与提供方向性的指导。     

论建国初期新区农村土地改革的政策与策略

建国初期,我党正确分析国情,把握主要矛盾,不四面出击,调动一切积极因素,采取了一系列的配套措施,积极稳妥地推进了南方新区农村的土地改革,彻底废除了农村的封建土地所有制,为国民经济的恢复、发展和日后大规模的经济建设奠定了基础。     

新中国成立70年来四川艺术学发展史略

新中国成立70年来,四川音乐、舞蹈、美术、戏剧、书法等艺术门类在学科建设、人才培养、学术研究、对外交流等诸多领域取得了丰硕成果。回顾70年的发展历程,四川艺术学的发展大致可分为奠基期(1949—1977)、恢复发展期(1978—2012)以及快速发展期(2012年至今)三个阶段。系统梳理、全面总结四川艺术学70年来的发展历程与成就,一方面是为了向前辈致敬,另一方面也是为了探寻四川艺术学学科未来建设与发展的方向。     

新中国建立初期的失业救济

新中国建立初期,如何解决大量失业人员的就业和生活出路问题,是中国共产党面临的一个十分艰巨又亟待解决的难题。为解决失业人员的就业和生活出路问题,巩固新生的人民政权,中国共产党和中央政府采取多种措施积极对失业人员进行救济,最终获得了巨大成效,为新中国各项工作的开展奠定了坚实的基础。     

论建国后毛泽东的农民利益保障思想

建国毛泽东农民利益保障思想的主要内容包括:从根本上解决农民的土地问题;帮助农民科学种田,发展农业生产;加强农业基础设施建设,实现农业稳定增产;正确处理国家、集体与农民个人的关系,切实维护农民经济利益;提高农民素质,改善农民基本生产生活条件;既实现农民眼前利益,更着眼于其长远利益;调整城乡关系,巩固工农联盟。毛泽东的农民利益保障思想,对建设社会主义新农村具有重要的现实指导意义。     

新中国成立70年来四川理论经济学发展脉络

新中国成立70年来,四川理论经济学界在中国共产党的正确领导下,紧密联系中国社会主义经济建设的伟大实践,服务社会,在实践中发展自身,经历了一个从成长到壮大的过程。每个时期的学术研究、学术成果、学术交流、学术领军人物、学术阵地、学科建设和人才培养情况等都在稳步发展,不仅形成了一大批高质量研究成果,培养了许多高素质的理论经济学名师,而且还在各学科领域建立了一些高水平的研究机构和学术交流平台,为推动新时代中国特色社会主义经济理论体系的构建做出了重要贡献。