贯彻人本精神的教育理念与教育实践探析

现代教育受到工业化的影响,日趋产业化,尤其是工业的非人格化影响着现代教育;教育的关注点集中在分工、经济,热衷于物质的全部知识,却忽视了对于人的存在之最重要、最基本的问题,这造成了现代教育危机重重,而解决危机的唯一途径就是探寻可以贯彻人本精神的教育理念和教育措施,从国内外的先进的教育理念和成功的教育实践经验中不难得到有益的启示。     

康定斯基艺术精神探析

艺术家的内在因素是艺术表现的唯一内容,这种内在因素就是艺术家真挚的情感和强烈的生命感。任何艺术形式,都必须服从于这种精神的表现,这就是艺术的本质,否则,艺术就会失去它的灵魂。     

康定斯基艺术精神探析

艺术家的内在因素是艺术表现的唯一内容,这种内在因素就是艺术家真挚的情感和强烈的生命感.任何艺术形式,都必须服从于这种精神的表现,这就是艺术的本质,否则,艺术就会失去它的灵魂.     

马克思经济学的人本精神及其当代价值

对人的关注与关怀是贯穿马克思经济学发展全过程的内在主线。以“现实的人”为前提、以人及其劳动为社会发展的动力、以人的发展程度为衡量社会发展的尺度、以人类解放为最终归依,是马克思经济学人本精神的集中体现。马克思经济学的人本精神对于准确把握当代中国“人”的历史方位,正确对待西方经济学理论,贯彻以人为本的科学发展观具有重要的指导意义。     

对经济世界的人学追问——马克思经济学人本精神的发展理路

对人的存在的关注、对人的本质的探讨与对人类解放的追寻是马克思经济学的动因、核心内容和最终目的。随着马克思经济思想的不断发展,其人本精神也日益从抽象的伦理激情走向对人的“现实关注”与“终极关怀”的有机统一。以人为本的科学发展观是对马克思经济学人本精神的当代诠释。     

论中国古代建筑的现代精神

文章通过对中国古代建筑设计意念和形态的分析,从四个方面归纳了中国古代建筑的特征,以展现古代建筑对中国现代建筑设计的启示意义。     

美国公司治理的人本理念探析

剖析美国公司治理中的人本理念形成机理 ,并分析美国公司治理中人本理念的内容与实质。     

在人本管理中构建大学精神

大学应该是出大学者、大科学家、大思想家、大企业家、大政治家的地方。大学不为眼前利益所驱动,因为真理、正义、良知而忘我,是一个社会最高的精神境界。所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。然而关于大学里的一系列问题越来越多地成为媒体群众眼中的热点和焦点。     

漫谈建筑中的人本体现

作为最古老的行业之一 ,建筑一直伴随着人类的发展。从天然的岩石洞穴这个最初的人类避难所 ,到简陋破败的茅舍土屋 ,到宫殿、庙宇、甚至陵墓 ,我们可以看到建筑一直反映着我们的经济和政治利益、意识形态和生活方式等。同样 ,我们也可以看到在建筑和环境中处处体现着人的因素     

重视人文教育蓄养人文精神

目前社会上人文精神相对淡薄，这既有现实的制约，又有历史的原因。人文精神是现代化建设不可或缺的因素。因此，我们有必要重视教育的非功利性价值，吐故纳新，兼收并蓄，倡导并构筑人文精神。     

论科学精神与人文精神的互动

科学精神有着十分丰富的人文内涵,人文精神对科学精神又产生了巨大影响,两者从相融作用、互补作用和双向作用等三个方面,表现了人文精神和科学精神的互动关系。     

数字化时代人文精神悖论之反思

数字化时代是人文精神充分彰显的时代 ,主要表现在人的自由时间的大量增加、人的能力的极大提高、人的社会关系的全面丰富和人的自由个性的全面发展等方面。同时 ,数字化时代人的发展又面临一系列悖论 ,主要表现为数字化时代是感性的解放还是感性的泯灭 ?是民主时代的到来还是一种新的统治方式的形成 ?是信息的自由流动还是带来了“电子公共牧场的悲哀” ?是数码鸿沟还是数字共产主义 ?是主体性的张扬抑或是主体性的丧失 ?     

论人文精神与构建社会主义和谐社会

人文精神建设是构建社会主义和谐社会的现实需要.进一步强化民本理念、创新理念、生态理念和科学理念,是社会主义核心价值体系赋予当代人文精神的时代内涵.在实践中,必须把人文精神同和谐文化、社会主义核心价值体系的基本要求有机结合起来,相互补充,相互促进,营造有利于培育和发展人文精神的舆论环境、社会风尚和文化氛围;同时要借助构建社会主义和谐社会的法律、制度及具体运行机制,将人文精神渗透于社会实践和人们的日常行为.     

体育的人文内涵与和谐社会建设

社会主义和谐社会以人的全面发展为基本特征,以人为本是构建社会主义和谐社会的出发点和落脚点.体育精神中蕴涵着丰富的和谐理念与和谐精神,体育运动在促进人的身心和谐、人与社会的和谐、人与自然的和谐方面具有独特作用.不断满足人民群众日益增长的体育文化需求是构建和谐社会的必然要求.     

艺术:人类精神的自我伪装

东西方传统的艺术论强调“真实性”概念,怀疑论美学认为,艺术是人类精神的自我伪装,它借助于“面具”、“影像”等策略获得对现实的适度距离的审美表现。     

中国传统木版年画的民俗特性与人文精神

我国传统木版年画既具有鲜明的商品属性,又具有精神产品的特有品质以及独特的艺术属性,以此在传统社会中发挥着历史积存、民俗导引、社会整合、审美娱乐等方面的功能。近代以降,年画作为民间文化与时代精神的双重载体,深深地刻上了政治的烙印,并在大起大落的发展轨迹中最终走向衰弱。笔者认为,当代年画艺术不必完全依靠民俗怀旧情感来维系,还应积极探索出能够满足现代生活不同需要的类型化年画。     

徐复观对中国艺术精神的阐释

对中国艺术精神的阐释，是徐复观新儒学思想的一个重要方面。徐复观对中国艺术精神所作阐释的要点在于：中国艺术精神可以概括为以孔子和庄子所显出的两个典型，而只有庄子的艺术精神才是彻底的纯艺术的性格。庄子的艺术精神导出了中国的纯艺术精神，在画论及绘画方面结出了丰硕的成果，促使中国古代绘画由人物画转向山水画。在庄子的艺术精神影响下产生和发展起来的中国画，在现时代中仍有其重要的意义，是一支对“现代文化的病痛”具有很好疗效的“镇痛剂”。     

庄子寓言文学的艺术精神

庄子寓言文学包含了诸多的哲学思想和审美观念,是融形象与理念为一体,将文学、哲学的审美思维与艺术精神相沟通的产物,对后世文学、艺术产生了巨大的影响.     

论艺术与城市文化精神的传承

城市文化建设及城市文化精神的形成与弘扬,成为当代城市发展的重心之一,艺术文化在其间具有重要的意义;当代城市文化建设面对多元文化的冲击与影响,艺术活动应当因势利导,对于可能出现的城市同质化倾向,艺术活动既可能起到推波助澜的作用,也可以充分发挥自身的优势,成为抵御同质化倾向的重要力量.