从美育与德、智、体育的关系看美育教育在高等教育中的作用

本文从美育与德育、美育与智育、美育与体育三个方面相互结合的角度，论述了美育在高等教育中的重要作用。     

江山态度，风月情怀——白玉蟾美学思想研究

作为南宗第五祖的白玉蟾,在长期的云游修道生涯中,他将自身修炼与审视秀丽的山川结合起来,体验自己内心神秘的道教审美感受。这种感受蕴涵着丰富的道教美学思想,涉及道教审美人格理想、审美心理、自然审美论、道教伦理美学和道教文艺美学等方面。他将道家的这种主观性与其宗教目标相结合,形成了一整套以“求道”为乐的美感判断准则。以求道成仙为乐,在乐中获得审美体验,白玉蟾正是这种强调主观美感论的倡导者。白玉蟾的美学思想成就使其成为宋代道教美学的大家,代表了宋代道教美学思想的高峰。     

发展美学－21世纪美学的主导形态

本文对社会发展美学的含义，特征，兴起的条件，创建的意义等问题进行了初步的阐述，认为：发展美学所揭示的是社会发展的具体的美和特殊的创美，审美的性质和规律，其研究对象主要是社会发展中的美学现象即社会发展美，其最大特征是综合性，整体性，创建并研究发展美学具有重要的理论与现实意义。     

发展美学——21世纪美学的主导形态

本文对社会发展美学的含义、特征、兴起的条件、创建的意义等问题进行了初步的阐述。认为 ,发展美学所揭示的是社会发展的具体的美和特殊的创美、审美的性质和规律 ,其研究对象主要是社会发展中的美学现象即社会发展美 ,其最大特征是综合性、整体性 ,创建并研究发展美学具有重要的理论与现实意义     

君子人格:李清照与先秦儒家的思想交汇

李清照受先秦儒家"君子"人格论的影响,其相当数量的作品以"君子"人格为核心,在内容上以"鹏举之志"、"忧患意识"、"铮铮铁骨"和"拳拳之心"体现出"善"的思想情感,在艺术表现上,则以咏花比德的方式来追求"美"。     

对生态美学研究的几个追问

讨论生态美,不仅要关心人与自然的和谐相处,更重要的是还要关心人与社会、人与人的和谐相处。作为后发展国家,我们固然要避免重蹈西方发达国家工业化进程中种种失误覆辙,也不能把眼光仅仅盯在我国古人的生态智慧。要从学理上研究生态美学,就应关注人类文明的转变方式,并上升到哲学的层面加以关照。     

荀子美学思想研究

荀子的美学思想,建基于"能定能应,夫是之谓成人"的"成人之教"基础上."成人"唤醒并关注个人与整个族类之间的互生游戏:一方面,美必然涉及每一个个人的情感,甚至是积淀着人类欲望的情感,成为养欲之具;另一方面,美感又领受了人之物种的类的规定性,因而能够超越个人的利欲本身.这样,荀子的审美思想,就是"感而自然"的"情欲"与夫"感而不能然"的"礼义"之间的冲撞与循环.它至少表明,现实利益对于人类精神活动具有某种本源性意义.     

试论赵树理的美学思想

赵树理的美学思想 ,历来论者寥寥。概括地说 ,他的美学思想是求善追真 ,以善为核心 ,这是由“五四”艺术理性与其农民出身的务实与清醒所共同决定的 ;并且 ,这一美学追求影响到他生前的文学命运和个人遭遇 ,也影响到身后学术界对他的评判     

走向廿一世纪高等教育思想的转变

走向21世纪高等教育思想的转变，是把唯社会价值观或唯主体价值现转变为使社会价值与主体价值协调平衡的价值观；把传统的知识质量现转变为包含知识、能力等智力因素与非智力因素全面发展的素质教育观；把急功近利的教育发展现转变为可持续发展的教育发展观。     

文学与影视:共同撑起一片天空 ——兼论21世纪(山东)审美文化的一种趋势

21世纪是文字文化衰落、图像文化崛起的时代.随着传媒的变迁,以文学为主要形态的审美文化将面临深刻转折.文学与影视两种艺术形式如何相互借助,共创一种新型的审美文化,是21世纪审美文化领域的重要课题.     

新世纪"儒教社群主义"的意义与问题

"儒教社群主义"批评自由主义片面提倡自由选择、个人无节制的利益追求以及排他性弱肉强食般的社会竞争等理念,认为这些理念酿成了社会族群之间的排斥、分裂与斗争.但传统的"儒教社群主义"以重视先验普遍性的、不变的绝对主义伦理学说为基础,在事实前提不明确的背景下看待世界,所以对活跃的、多变的、具体的历史中所出现的多样的理念和文化,包容性相当差.因此,必须批判性地检讨传统的"儒教社群主义"意识的内在问题,进一步探索"新儒教社群主义"理论.     

查韦斯“21世纪社会主义”思想评析

委内瑞拉总统查韦斯在执政期间,进行了一系列社会改革,调整了一系列内外政策,倡导在委内瑞拉建设21世纪社会主义.查韦斯用"21世纪社会主义"代替新自由主义,旨在把玻利瓦尔革命转变为一场社会主义性质的革命,以真正实现社会的公正、自由、平等和互助.本文从查韦斯"21世纪社会主义"思想的缘起、内容、性质、前景四个方面进行了分析和探讨,以此来更客观、更准确地认识和把握查韦斯的"21世纪社会主义"思想.     

21世纪中国高校审美教育解读

在我国,审美教育作为现代教育系统工程重要组成部分的发展既是历史的必然,又是现实应然的需要.它体现了21世纪人类社会发展性需求的本质与趋势.因此,创造性地发展我国高校的审美教育及教学,既符合党和国家关于"高等学校要贯彻教育方针,按照培养基础扎实、知识面宽、能力强、素质高的高级专门人才的总体要求,逐步构建起注重素质教育,融传授知识、培养能力和提高素质为一体,富有时代特征的多样化的人才培养模式"的方针,又符合经济全球化和中国社会转型要求复合型、创新性、综合性人才的需要.     

论世纪之交官场小说的审美形态

世纪之交,官场小说大放异彩。但是同一名目下的文学命名,难以对官场小说形成统一、清晰的审美概括和价值估衡。因此,依据一定的标准,对官场小说进行分门别类的概括,归纳成某种类型的官场小说审美形态已经显得非常必要。通过辨别、分析,我们归纳了世纪之交官场小说的七种基本形态,并对每种形态的官场小说进行了"症候式分析",在有针对性的考察中,给各类型官场小说的审美属性予以了准确的定位。     

史记学:21世纪研究之展望

《史记》研究已有 2 0 0 0多年的历史 ,并取得了多方面的成就。 2 1世纪的史记学仍将是研究的热点领域 ,其特点是综合化、理论化、多样化、立体化、世界化、生产化 ,它们相辅相成 ,构成新世纪史记学的主体框架     

21世纪城建人才培养模式构建

分析了21世纪社会经济发展对高等教育的挑战,阐述了城市建设事业发展对人才素质的要求;以知识与能力的统一为核心,对构建新的人才培养模式进行了探讨。     

跨世纪建筑学专业教育改革的探讨

针对目前建筑学专业教育存在的问题 ,着眼于 2 1世纪人才培养的需要 ,提出建立新型的教育体系 ,强调注重课程内容的整体结构 ,实行多样化教学方法和手段等多项改革措施。     

面向21世纪的马克思主义

20世纪是马克思主义诉诸实践，掌握群众，对人类历史的发展产生巨大影响的世纪。马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义学说，在过去的一百多年中接受了多方面实践特别是社会主义实践的反复检验，显示出它在解释世界和改造世界上的重要作用，是人类在新的世纪，解决自己的前途和命运问题，探索发展方向和道路的重要指导思想和精神力量。21世纪的世界，人类历史的发展与20世纪相比较，会有许多新的特点，一方面给马克思主义的发展提出了新的课题，另一方面又为马克思主义的发展提供了广阔的可能性。在人类实践中进一步发扬与时俱进的理论品质，是马克思主义在新世纪应对挑战，实现自我发展的基本保证。