试论毛泽东哲学思想对中国革命和建设的指导作用

无产阶级革命导师历来十分重视哲学的作用。马克思认为,哲学是无产阶级解放的“头脑”。恩格斯曾把马克思主义哲学称作“最好的劳动工具和最锐利的武器。”(《马克思恩格斯选集》第4卷第239页)列宁把马克思主义哲学称作“伟大的认识工具”,他说,“马克思的哲学是完备的哲学唯物主义:它把伟大的认识工具给了人类,特别是给了工人阶级。”(《列宁选集》第2卷第443页)并把马克思主义哲学比喻为“革命的代数学”和政治上的“解剖刀”。毛泽东同志也非常强调哲学的作用,他把马克思主义哲学比喻为“政治上军事上的望远镜和显微镜”,他还说,马克思主义有几门学问,但基础的东西是马克思主义哲学。(《毛泽东选集》第5卷第145页)因此,不论斗争如何复杂,工作如何繁忙,无产阶级革命导师在研究哲学方面都倾注了巨大的精力。     

布哈林的平衡论社会学述评

国际共运史上叱咤风云的人物,被列宁誉为“党的最可贵和最大的理论家”(《列宁全集》第36卷第617页)、“学识卓越的马克思主义经济学家”(《列宁选集》第3卷第550页)的布哈林曾在《历史唯物主义理论》一书中进行过建立马克思主义社会学的尝试.布哈林认为,历史唯物主义应该成为马克思主义或工人阶级社会学的理论基础,所以他把自己的《历史唯物主义理论》又称为《马克思主义社会学通俗教材》(见布哈林《历史唯物主义理论》人民     

唯物辩证法规律新议

辩证法的体系具有统一性和多样性两重性质。这一理论“是活生生的、多方面的(方面的数目永远增加着的)认识”(《列宁全集》第38卷第411页),其中包含互相联系的几个普遍规律和一系列基本范畴,这些表现了它的多样化的特征。唯物辩证法的各个规律、范畴不是并列的,对立统一规律是最根本的,其余的规律、范畴都是由这个根本规律“派生出来的”(李达:《唯物辩证法大纲》第241页),都是它的补充和表现形态,这些反映了唯物辩证法理论的大一统性质。唯物辩证法的理论,是由对立统一规律和从不同的侧面表现这个根本规律的许多派生规律和基本范畴构成的科学体系。对于唯物辩证法规律的相互关系的这种认识,在马克思主义哲学史上是逐步形成的。     

让哲学和时代一起前进

当年轻的马克思登上哲学论坛时,他就以敏锐的眼光看到:“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华,所以,必然会出现这样的时代:那时哲学不仅从内部,而且从外部即就其表现来说,都要和自己时代的现实接触并相互作用”。(《马克思恩格斯全集》第1卷第121页)当今,我们就处在马克思所预言的这种哲学同时代的现实紧密联     

邓小平对马克主义哲学的新发展

邓小平对马克主义哲学的新发展刘景泉哲学是时代精神的精华。伟大的时代，必然产生伟大的理论。《邓小平文选》第三卷的精髓是建设有中国特色社会主义理论，它是中国社会主义改革开放和现代化建设时代的结晶，是马克思主义基本原理同中国实际相结合的最新成果，是当代中国...     

哲学理论研究的反思

邓兆明在《社会科学评论》1987年第8期发表如题文章认为,当前哲学理论战线反映迟钝,甚少作为,主要存在如下几个方面的问题:一、忽视马克思主义哲学是一种“实践唯物主义”。二、哲学理论研究的主要工作不是注释经典著作,而是根据新情况,研究新问题,依据马克思主义哲学所提供的观点和方法,创造性地解决社会主义现代化实践所提出的各种实际问题和理论问题.三、哲学是时代的产物和时代的反映.“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华.”真正体现了二十世纪时代精神的东西可以概括为两个方面.一是二十世纪的科学革命,由于相对论,量子论的创立,使人类认识从宏观进入到微观,高速领城,经典力     

马克思主义哲学是我们时代精神的精华

1、马克思说:“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”。(《马克思恩格斯全集》第1卷,第91页)时代精神是体现于一定历史时代社会精神生活各个领域的客观本质及其爱展趋势,也是一定历史时代内容的本质特征的升华。当然这个历史时代的“跨度”是很大的。各种社会意识形态,诸如法律、道德、艺术等,都同一定的历史时代的社会生活紧密相联,     

坚持和捍卫矛盾法则

马克思主义矛盾法则是唯物辩证法的实质和核心。毛泽东同志明确指出:“事物的矛盾法则,即对立统一的法则,是唯物辩证法的最根本的法则。”“这个辩证法的宇宙观,主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动,并根据这种分析,指出解决矛盾的方法。”(《毛泽东选集》一卷本第274、279页)矛盾法则的这种特殊地位和作用,使它成为马克思主义理论探讨中的重要课题,也成为历来马克思主义与反马克思主义思潮斗争     

毛主席对唯物辩证法理论的光辉发展

毛主席对马克思主义辩证法理论作出过极其伟大的贡献,《毛泽东选集》第五卷以新的思想、原理进一步丰富了唯物辩证法学说。列宁曾经称辩证法为“马克思主义的活的灵魂”(《列宁全集》第17卷第22页),认为辩证法是马克思同恩格斯通信中“一切思想集结的中心点”(《列宁全集》第19卷第558页)。我们同样可以说,辩证法也正是《毛泽东选集》第五卷中一切思想集结的中心点,它的每一个篇章,都闪耀着辩证     

论哲学在精神文明中的地位和作用

当前,改革的浪潮正在从农村涌向城市,有力地促进着两个文明的建设。“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”(《马恩全集》第1卷第121页),在全面改革之际,探讨哲学、特别是马克思主义哲学在社会主义精神文明建设中的地位和作用,以及哲学工作者而临的任务,有重大意义。一哲学作为理论化、系统化的世界观,是人类进入阶级社会以后出现的,是文明时代的产物。原始社会生产力水平极其低下,没有专门的精神生产,也就没有哲学。随着原始社会末期在三次社会大分工的基础上出现的脑力劳动与体力劳动的分工,脑力劳动者——知识分子     

“实事求是”是毛泽东哲学思想的精髓

每一个时代都有自己的哲学。富于独创造性的哲学思想,反映它那个时代精神的精华。但是,“哲学家的成长并不象雨后的春笋,他们是自己的时代、自己的人民的产物,人民最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里”。(《马克思恩格斯全集》第1卷第120页)在我们的时代,毛泽东哲学思想可以称得起是一种“真正的哲学”、“人民的产物”。这种哲学思想的精髓是“实事求是”。     

马克思主义认识论变革的实现和在中国的发展

哲学是时代精神的精华。哲学家们特别注意,着重强调什么,这不取决于主观愿望,而取决于一定的历史条件。马克思主义认识论的产生和在中国的发展也是这样。(一)在古代就开始萌芽,伴随着科学的发展而发展起来的认识论,正是在马克思、恩格斯手中发生了革命性的变革而成为马克恩主义哲学的重要组成部分。然而,在马克思主义哲学的形成时期,马克思、恩格斯研究的中心并不是认识论。因为马克思、恩格斯理论活动都是围绕着一个中心进行的,就是以无产阶级的解放为目标,深入探索社会历史发展的规律。这就决定了唯物主义历史观的研究是他们理论活动的重点。正如列宁说的,“马克思和恩格斯的学说是从费尔巴哈那里产生出来的,是在与庸才们的斗争中发展起来的,自然,……他们所特别注意的不是唯物主义认识论,而是唯物主义历史观。”(《列宁选集》第二卷,第386页)他们在探讨社会历史发展规律的过程中,就同时涉及到了     

毛泽东哲学认识论的基本特点

马克思曾经说过:“哲学家的成长并不象雨后的春笋,他们是自己的时代、自己的人民的产物,人民最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里。”“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华。” (《马克思恩格斯全集》第1卷第120——121页)毛泽东哲学思想,包括它的认识论思想,也正是我们这个伟大时代精神的精华。它是在帝国主义和无产阶级革命的时代,在俄国十月革命开创了人类历史的新纪元以后,在中国共产党将马列主义的普遍原理具体运用于半殖民地半封建的、情况极其复杂、经济十分落后、矛盾异常尖锐、斗争极端残酷的东方大国——中国,领导亿万人民进行伟大的艰苦卓绝的革命斗争过程中,而逐渐形成和发展起来的。毛泽东哲学认识论思想也是在中国革命实践中坚持辩证唯物论和历史唯物论、反对形形色色的主观主义的经验总结。     

历史与逻辑的一致——研究马克思哲学思想形成的一个方法论问题

<正> 斯大林曾经说过:“历史唯物主义就是把辩证唯物主义的原理推广去研究社会生活,把辩证唯物主义的原理应用于社会生活现象,应用于研究社会,应用于研究社会历史。”(《斯大林选集》下卷,第424页)很多人据此认为,在马克思主义哲学形成过程中,辩证唯物主义首先产生,然后运用到历史领域,才有了历史唯物主义。如李达主编的《唯物辩证法大纲》中写道:“马克思和恩格斯在1842—1846年创立唯物辩证法的过程中,根据当时自然科学提供的资料,首先形成了辩证的唯物的自然观。”(《唯物辩证法大纲》第131页)也有人不同意这种看法,认为马克思是在研究黑格尔法哲学、研究市民社会和国家的关系中,即首先在社会历史领域走向马克思主义的。     

马克思由唯心主义向唯物主义彻底转变的自主发展

<正> 费尔巴哈的著作曾对马克思主义哲学的产生发生过重大影响,这历来都是充分肯定的。但把费尔巴哈唯物主义作为马克思主义哲学产生的理论来源,并认为费尔巴哈对马克思由唯心主义向唯物主义彻底转变过程中起决定作用的观点,则是值得商榷的。1890年恩格斯在写给布洛赫的信中指出:“我请您根据原著来研究这个理论,而不是根据第二手材料进行研究。”(《马克思恩格斯选集》第4卷第479页)恩格斯这个遗言告诉我们,研究马克思主义的理论包括马克思主义哲学的理论来源的理论,都只能根据“原著”     

辩证法与国民经济综合平衡

“辩证法是关于普遍联系的科学。”(《马克思恩格斯选集》第3卷,第521页)“辩证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。”(同上,第181页)普遍联系与永恒发展的观点,是唯物辩证法的总特征。马克思主义哲学指导着综合平衡理论和方法的研究与运用。 “综合平衡”的提法最早见于马寅初先生的文章《联系中国实际谈谈综合平衡理论     

马克思主义哲学形成和发展的动力

任何真正的哲学都是自己时代精神的精华[1](P121)。的确,任何一种哲学思潮、哲学体系都是自己时代的产物,是自己时代精神的体现,没有脱离自己时代的空洞抽象的哲学。马克思主义哲学从创立至今大约160年的时间,时至今日一直是我们行动的指南,我们必然会产生这样的疑问:马克思主义哲学还是现时代精神的精华吗?我认为答案是肯定的。这是由马克思主义哲学的特征决定的,与时俱进是马克思主义哲学的理论品质,彻底的批判性是它的重要特征。即使是马克思生前也不断地发展和完善着自己的思想,早在马克思主义哲学创立之初,     

简述马克思的辩证逻辑思想

辩证逻辑是在哲学的怀抱中产生和发展的。马克思主义的辩证逻辑是在马克思主义哲学的怀抱中产生和发展的。马克思是马克思主义哲学的奠基人,当然也是马克思主义的辩证逻辑的奠基人。 马克思早期曾是黑格尔左派,所以,对于黑格尔的哲学思想、逻辑思想是非常熟悉的。马克思批判地吸取了黑格尔哲学的合理内核,创立了马克思主义的哲学。 马克思认为,黑格尔哲学的精华是辩证法思想。他在1847年发表的《哲学的贫困》一书中谈到黑格尔时说:“黑格尔没有需要提出任务。他只有辩证法。蒲鲁东先生从黑格尔的辩证法那里只学得了术语。而蒲鲁东先生自己的辩证运动只不过是机械地划分出好、坏两面而已。”(《马克思恩格斯全集》第4卷,第146页)     

马克思把伟大的认识工具给了人类

早在六十多年前,列宁就曾高度地评价了马克思主义哲学。他说:“马克思的哲学是完备的哲学唯物主义,它把伟大的认识工具给了人类,特别是给了工人阶级。”（《列宁选集》第二卷第443页）这句话言简意赅,阐明了马克思主义哲学的本质。它至少告诉我们以下几点意思:第一,它肯定了马克思主义哲学是唯物主义,但又不是一般的唯物主义,它是完备的唯物主义。“完备” 在哪里呢?它不仅把唯物论和辩证法有机地结合在一起,将唯物主义发展为辩证唯物主义,而且把唯物主义彻底贯彻于历史领域,构成了历史唯物主义,这样,建立了马克思主义的完整哲学:辩证唯物主义与历史唯物主义。第二,只有这样的哲学才能作为人类认识世界的工具。非马克思主义哲学,不管是旧唯物主义还是唯心主义,也不管是头脚倒置的唯心主义的辩证法和形而上学,唯物主义虽然它们在说明世界方面也作出过应有的贡献,但它们终究不是科学的哲学,在一定情况下,还会把人们的认识引入歧途。所以,都不是人类认识世界的科学的工具。第三,这个伟大的认识工具是给整个人类的,但首先是为工人阶级掌握的,它是工人阶级解放斗争的武器,是全人类彻底解放的工具。在纪念马克思逝世一百周年的时候,对于正在进行着社会主义建设的我国人民来说,重温列宁这句名言,自觉地掌握     

略论统一性在矛盾中的地位和作用——兼批林彪、“四人帮”形而上学世界观

马克思主义的辩证法,可以“简要地确定为关于对立面的统一的学说。”(《列宁选集》第2卷,第608页) 一切事物的矛盾运动,都是对立面无条件的斗争的绝对性和有条件的统一的相对性的辩证结合。不论否定矛盾的斗争性,还是否定矛盾的统一性,都是形而上学世界观对抗马克思主义辩证唯物主义世界观的一种表现。“他们在绝对不相容的对立中思维”,“是就是,不是就不是;除此而外都是鬼话。”(思格斯《反杜林论》第19页) 林彪、“四