计算机时代与计算机文化

计算机时代与计算机文化梁郑丽古罗马哲学家艾庇克素德说：“人受困扰不是由于发生的事实，而是由于对事实的观念。”①飞速发展的科学技术往往把步履蹒跚的文化观念抛在后面。这种科技文化与人文文化的反差与错位，在计算机广泛使用的信息时代尤为突出。如果说过去时代对...     

英汉翻译中的文化错位及其对策

在中西方文化逐渐融合的21世纪,翻译成了不可或缺的媒介和手段,但在翻译的过程中,文化的错位给语言信息的转换造成了很大的障碍.文章从不同民族在观念文化、知识文化、词语文化以及对同一事物的联想等方面的差异,探讨中西文化错位对英汉翻译的影响,并提出应对文化错位的翻译策略.     

跨文化翻译中的文化错位现象分析

翻译作为语言之间信息转换的桥梁,不仅是一种符号传递行为,更是一种文化、意识形态传递行为。在当今全球化的时代背景下,翻译作为世界文明交流的手段,不能单纯强调翻译中的翻译等值标准,而更应注重弥合文化差异,实现翻译的相对等值。跨文化翻译中的文化错位现象有不同客观事物文化意象相同、相同客观事物文化意象不同和相反的微观层面的文化错位现象,也有宏观层面的文化错位现象。其跨文化翻译中文化错位现象归因于地缘文化、历史文化、宗教文化和民俗文化差异。避免跨文化翻译中文化错位现象的应对策略有,促进翻译学观念现代化,保持跨文化翻译中的文化语境;推进文化转换娴熟化,实现跨文化翻译中的文化等值;增进翻译策略技能化,发挥跨文化翻译中的再创造性。     

社会角色互动的错位现象及成因

本文认为社会角色互动存在错位现象,即单一角色互动与多重角色互动的错位;直接互动与间接互动的错位;深度互动与表层互动的错位。产生这些现象的原因是多方面的一是法律制度、经济制度和政策规范的不完善和不配套;二是功利思想膨胀;三是交换观念的日益严重;四是对市场经济的错误认识;五是对传统的优秀文化缺乏应有的尊重。     

真、善、美与俗、利、趣——论晚清小说价值观念

从美学范畴和功利范畴看，梁启超为代表的“新小说”观念注重善与俗，王国维为代表的小说观念注重真与美，鸳鸯蝴蝶派为代表的小说观念注重利与趣。历史要求与文学要求的错位，使其命运呈现不同状态，但具有异质并存的价值，因为它们身处历史大转型时期，以自身的某种历史合理性昭示了独自的文学与文化意义，共同造就了中国晚清小说及其理论批评的历史文化景观。     

关于当前我国文学教育的两个问题

文学教育是关于文学和利用文学的教育，是“硬教育”与“软教育”的统一。我国文学教育依然存在着理论上的缺席，观念陈旧、责任淡泊、对象错位等问题。面对消费时代文学教育的新特点、新问题，形成新的文学教育理论势在必行。     

马克思恩格斯论社会文化思潮

马克思恩格斯运用历史唯物主义观点和方法研究文艺思潮,对唯心主义思辨哲学通过宣扬自我意识和绝对理念所表现出来的错误的历史观念、封建主义和封建社会主义所宣扬的滞后的倒退的历史观念、空想社会主义文化思潮所宣扬的超前的虚幻的历史观念和教条主义的社会文化思潮所宣扬的各种时空错位的历史观念等进行了深刻的解析,对推动历史发展,弘扬历史精神和时代精神,具有深刻的指导意义。     

文学史中的“错位”类型分析

对同一文学史实在不同的文学史著述中可能有很大的反差,包括发展线索、动力、走向等等各有不同表述,这就是文学史的"错位"。文章分为四部分来论述:首先,价值评定中的错位,对于作品价值、作家地位,根据不同的文学观念有不同的认识。其次,在文学发展中的影响关系有不同梳理,形成错位。再次,由于所参照的对象不同,有比较视角下的错位。最后,造成错位的其他方面的原因,以及文学史的续写的思考。     

“打工族”与西部民族杂居山区的社会文化变迁——以湖北省恩施土家族苗族自治州小王村为例

改革开放以来，小王村逐渐形成了一个新的社会群体：打工族。打工族的形成和发展，促进了小王村村民的土地观念、婚育习俗、养老观念以及村民生产生活方式等社会文化的巨大变迁。打工族的出现既是社会文化变迁的一个重要原因，也是社会文化变迁的结果。     

家庭教育与回族文化观念的形成

回族文化观念是指以伊斯兰为核心所形成的反映回民族特征的一种意识形态，是随回族的发展而形成的，它具有历史的延续性和继承性。在这一历史过程中，回民家庭教育通过语言、宗教信仰、民族道德观念、风俗习惯等几个方面，对回族文化观念的形成起了重要的促进作用     

凌叔华小说的错位现象研究

受社会背景与特殊成长经历的影响,凌叔华的小说从外来冲突和内在矛盾的视角叙述了异质文化、意识形态与人性本能、性别文化、认知结构与认知框架等多种错位现象,形成其小说的独特魅力。在具体的错位探究中,作者也反思了文化隔阂、女性和儿童的生存困境、意识形态对人性的影响等现代性命题。     

对我国反腐实践的深层思考

当前,社会上普遍存在的腐败社会化与官员腐败的互动问题,由于偏执崇高而造成现实道德危机问题,因价值观错位而出现的反腐观念上的困境问题,非法制、非原则的人伦关系造成的腐败链问题,官员的腐败心理与腐败行为问题,因市民意识欠发达而未形成普遍的市民意识与反腐败的艰巨性问题,均与社会文化因素相关联。因此,解决中国的腐败问题,除了需要加强政治制度层面的管理之外,还需要加强文化层面的管理。     

断绝亲子关系纠纷的社会学分析

断绝亲子关系的纠纷是社会转型期文化滞后与错位以及家庭观念变迁背景中的一类特殊社会现象。其形成基于子女生存压力和父母养老的矛盾、家庭成员的角色冲突、家庭成员的不良心理和处事习惯的影响。其化解途径包括从宏观上完善社会主义核心价值观、建立明晰的引导途径,合理利用中西文化资源,微观上建立以社区为主的家庭矛盾协调机制和心理援助机构等。     

鬼文化与《牡丹亭》情节的形成

鬼文化包括鬼俗、鬼魂观念、鬼魂巫术等子系统，鬼文化对《牡丹亭》情节的形成有很大影响：冥婚风俗是人鬼恋故事原型形成的基础，鬼魂及地狱观念是“梦”、“魂游”、“冥判”等情节单元形成的基础，画像巫术、姓名巫术等通魂巫术对于“玩真”、“叫画”情节的形成也有非常重要的影响。     

论中和的形成及其发展为中庸的过程

本文从文化角度，探究了中和二观念的历史渊源。认为，中由射箭中的认识派生，应为狩猎经济见长的部族观念，它是夷殷所形成。和，来源于作物生长所需要的阴阳调和，它是姬周这个农业部落的观念。中和：观念的结合，首于周人克商而后的殷周之间的融合，是落后的周族向先进的商族学习的结果，形成了执中以致和的政治原则。以后，现身于殷裔的孔子，在文化倾向上的从周，又将以执人已之中的仁与以和为贵的礼相统一，促进了殷周二族的文化融合，推动了中和间中庸的发展。中庸作为道的形成，是儒道互补的产物，把中和为特点的中庸加以哲学化，借助于老子道家的执一思想，终于使之形成为不变之道。     

佛塔：跨文化互动中的艺术形式新变与观念内容重构

佛塔是印度文化的一种文化观念和宗教观念在建筑形式和美学思想上的凝结，具体来讲有三套象征体系：宇宙象征、圣山象征、哲理象征。当佛塔进行跨文化的传播时，在文化互动中发生了系列变化，体现为多种多样的艺术形式的新变与观念内容的重构，展开为一个多样性的文化与美学景观，佛塔传向南亚，在印度文化与南亚文化的互动中，在斯里兰卡、尼泊尔，突显佛像境界，在缅甸、泰国、老挝，佛塔主体由半球型启显宇宙境界，转成瓶钟形人间关怀境界，形成缅甸圣罐、泰国圣钟、老挝圣瓶的佛塔主体；在柬埔寨和爪哇，突出了须弥圣山境界。总之，佛塔在南亚，产生了不同艺术形式新变与各有特色的观念重构，生长出以塔、寺、山三个主要方向中的变化，并形成了各自的佛塔类型。     

二十世纪中国古代小说概念的辨析与界定

小说概念的辨析和界定是20世纪中国古代小说研究中一个长期未能得到很好解决的学术难题。这主要原因在于古代小说研究与古代小说创作之间形成了一种历史的错位。在此问题上,研究者的态度和做法大体上可以分为三种;研究者之所以态度不同,除个人文化价值取向、文学观念的差异外,也与他们研究这一问题时的切入角度有关。这一差异直接影响到对小说涵盖时段范围的确定。     

国际汉语教育中多模态民俗文化教学模式构建——以胶东面塑课为例

本文基于多模态话语分析理论，将民俗文化教学的目标设定为掌握文化词语，理解文化观念。通过选定并以多种形式呈现面塑文化词语和互动体验文化词语、体验面塑制作、参与模拟民俗文化事象、形成体验报告这四个环节，使教学对象掌握所涉及的文化词语，理解其所包含的中国传统的天人和谐观念，并通过多种形式刺激学生的不同感官，达到最优的教学效果。     

浅析读者的失信行为

社会大环境中的失信现象对大学生的影响，使得读者的诚信观念受到严重的错位。增强读者诚信意识是作好图书馆工作的一个重要手段。     

公共权力的非公共运用--论权力错位的产生及其制约

公共权力的非公共运用即权力错位必然导致腐败,而权力错位的产生有着经济、政治、文化等多方面的原因。要有效地遏制腐败,就必须有效地防止权力错位的发生,增加权力错位的政治和经济成本。加强制度建设、完善监控体系、廉洁政治文化是防止权力错位的有效手段。