鄂伦春民族博物馆陈列简述

鄂伦春民族博物馆座落在鄂伦春族自治旗阿里河镇,这是呼伦贝尔盟第一座民族学博物馆,她从不同的侧面反映了鄂伦春族的生活环境、自然资源、民族分布、历史沿革和民族风俗。建筑面积550平方米。收藏民族文物612件,展出文物300多件,图片100余幅,是目前我国保存和展出鄂伦春民族文物最多、最全的民族博物馆,分为兴安猎神、攫取经济、传统工艺、物质生活、精神文化五个部分。     

庆祝鄂伦春自治旗成立三十周年鄂伦春族的生活用品

一一一一 毡 帽庆祝鄂伦春自治旗成立三十周年鄂伦春族的生活用品     

从鄂伦春民族的发展看我国民族政策调整的取向

鄂伦春族是狩猎民族 ,是在中国共产党领导下实现跨越几个社会发展阶段进入社会主义社会的典范民族。在改革开放的历史新时期 ,鄂伦春族、鄂伦春族自治地方都面临着新问题。鄂伦春族的进步与发展必须得到党和政府的支持。调整和完善党的民族政策 ,是社会发展 ,也是理论发展的需要 ,是我党我国顺应时代 ,与时俱进 ,开拓创新的需要     

鄂伦春分配制度的发展变化

鄂伦春族是我国统一的多民族大家庭的成员之一,今主要居住在内蒙古自治区鄂伦春自治旗、布特哈旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗和黑龙江省逊克、爱辉和呼玛县等地,人口约3,200人。 解放前,鄂伦春人是一个以狩猎为生的民族,终年游猎于大、小兴安岭。这里,茂密的原始森林中不仅有大量的野生禽兽供作他们衣食之源,而且出产珍贵药材和鹿、水獭、猞猁、灰鼠、獾、貉、虎和貂(后两种今已绝迹)等贵重动物,使他们近代在与周围兄弟民族交往中,用以换取先进的生产、生活资料。本文介绍的鄂伦春人的分配制度,主要是分析其猎品分配制度的发展变化。     

论民国初年鄂伦春族学校教育

鄂伦春族是我国北方狩猎民族之一，世代生活繁衍于黑龙江中、上游，大小兴安岭之间。鄂伦春族有语言无文字，早年教育是通过言传身教进行，直至民国初年，鄂伦春才兴起学校教育，并发展极为迅速，仅有4000余人口的鄂伦春族竟建起8所初、高等小学，数百名儿童受到学校教育，使这个时期成为鄂伦春族教育发展史上第一个黄金时期。1911年，清王朝土崩瓦解，但革命的成果被北洋军阀所篡夺。在东北边疆，政府面临着外患日益加深的局面。1911年沙俄扶植外象反动势力在库伦建立大蒙古国，1912年又策动蒙古王公福股组建呼伦贝尔自治政府，同时沙依本…     

试论鄂伦春族桦树皮工艺

笔者于1991年9月至10月,曾到内蒙古自治区鄂伦春自治旗和黑龙江省呼玛县、塔河县鄂伦春族地区,考察鄂伦春族古老的桦树皮文化。看了他们精美古朴的桦树皮制品和妇女制作桦树皮制品的工艺过程。同时,发现他们制作的桦树皮制品的造型以及制品上的图案纹样和色彩调配不但典雅大方,而且具有原始风格。从这些工艺制品中不仅可以看到鄂枪春族独特的狩猎文化,也可以追寻到我国传统文化的轨迹。从而可以肯定的说,鄂伦春族桦树皮工艺制品,是我国古老文化的载体,因此,具有很大的研究价值。 一、桦树皮制品的悠久历史 原始人利用树皮,是从蒙昧时期开始的。如“用树皮纤维制成的绳索,……建造覆以树     

11黑龙江省民族博物馆

黑龙江省民族博物馆位于哈尔滨市贡岗区文庙街，以哈尔滨文庙为馆舍，是全国第一家省级专业性的民族博物馆，以收藏、研究、宣传北方少数民族的历史、文化、风情为主，目前展出的八个民族是“赫哲族、鄂伦春族、朝鲜族、锡伯族、鄂温克族、     

文化人类学视野中的鄂伦春族居住文化

作为鄂伦春族传统文化重要组成部分的居住文化是鄂伦春族的民族标识之一。富有民族特色的传统民居“仙人柱”是鄂伦春族的标识符号。鄂伦春族的居住文化围绕着游猎生产活动而产生。无论是栖居形式、聚落特点还是居住生活等各个方面无不体现游猎文化的特点。     

鄂伦春族地区农业问题分析

鄂伦春族地区农业问题分析刘晓春鄂伦春族是我国人口最少的民族之一，解放前仍处于原始社会末期，从事单一的游猎生产。在民国初期的时候，“弃猎归农”政策曾使部分鄂伦春族开始从事农业生产，但在历史上其经历仅仅是昙花一现。解放以后，对于鄂伦春族的经济发展，国家照...     

鄂伦春族萨满教特点刍议

鄂伦春族萨满教特点刍议郭淑云在我国信仰萨满教的北方诸民族中，鄂伦春族萨满教最具特色。与北方其他民族相比，鄂伦春族在经济生活和社会组织方面，都有着独特的地方，经历了与众不同的发展道路。在经济生活方面，当其他民族已由原始狩猎生产相继转为游牧业、农业生产以...     

鄂伦春族图腾文化：人类远古的幻想和寄托

鄂伦春族历史上古老而奇特的图腾文化与现代文化有着密不可分的渊源关系，它承袭着民族文明的生命密码。作为我国较少民族之一的鄂伦春族坚守着一方土地，传承着一种文化，他们没有把自己看做是世界的主宰，而当做是其中的一部分，并希望人与世界万物建立起血缘般的关系，从世界万物中获得自身生存的权利。我们只有在不断认识和改造自然中追求人与自然的和谐的天然乐生倾向，才能实现人自身的不朽的价值。     

关于鄂伦春族生产方向的设想

分布于我国内蒙古自治区和黑龙江省大小兴安岭北部的兄弟民族鄂伦春族,在解放前长期从事单一的游猎生产,这是他们传统的生产方式。鄂伦春族的这种生产,虽然不同于农业或是牧业那样巩固和稳定,但多少世纪以来,相沿至今,已具有很悠久的历史。 十九世纪中叶,帝国主义势力入侵我国以后,我国各族人民的自给自足的经济形态开始瓦解,资本主义的交换逐渐有所发展,鄂伦春族的狩猎经济也不例外,自早期的重于自给性生产,逐渐地向重于商品性、的生产发展。但由于被帝国主义的压榨及奸商的超级剥削,再加上民族人口的逐年下降,     

鄂伦春族的情歌

鄂伦春族有自己的语言(属阿尔泰通古斯——满语族),没有本民族的文字。十七世纪以后,满文传入,鄂伦春族中的少数民族头领学会了满文,但他们用满文是为了记载族谱。而大量的民间文学,却是挂在广大猎人的口头上,一代一代流传了下来。解放后,鄂伦春族人民在中国共产党的民族政策和文艺政策的指引下,用汉文出版了多种民间文学作品,其中民歌集于1981年正式出版。(见《达斡尔、鄂温克、鄂伦春民歌》) 鄂伦春族人民在漫长的历史发展进程中,创造了具有独特民族形式的口头文学。     

鄂伦春族桦树皮制品的装饰纹样艺术及其文化内涵

鄂伦春族是位于我国东北边疆的少数民族之一,民族文化源远流长,他们利用当地丰富的自然资源桦树皮创造出独具特色的桦树皮工艺品。桦树皮制品初步成型后,鄂伦春人在其表面饰以装饰纹样,鄂伦春族装饰纹样来源于自然,展现了游猎民族简约大气的审美情趣,表达出人们对自然万物的崇拜,以及对社会安定和谐的祈愿。     

一部民族自治旗的百科全书──《鄂伦春自治旗志》评介

一部民族自治旗的百科全书──《鄂伦春自治旗志》评介佟群英《鄂伦春自治旗志》以其宏大的气势，鲜明的特色，翔实的文字，展示了我国第一个少数民族自治旗４０年来的巨大变化和发展成就，是一部记述鄂伦春人在党的民族政策的光辉照耀下，以其令世人瞩目的历史性进步，自...     

鄂伦春民族博物馆

“鄂伦春民族博物馆”在呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗阿里河镇落成,已于1991年10月1日建旗40周年时开馆展出。 首次展出的是《鄂伦春狩猎文化陈列》,分五个部分: 第一部分,林海猎民。主要介绍了鄂伦春人所赖以生存的自然环境,鄂伦春人的体质特征,鄂伦春族的族源及鄂伦春人古老的社会风貌。 第二部分,攫取经济。首先介绍了鄂伦舂人最基本的生产手段狩猎:陈列了自古以来的狩猎工具,演示了狩猎生产的不同发展阶段,还以标本、模型、图片等形式介绍了猎人的形象及狩猎的基本过程。陈列了捕鱼用的桦皮船和鱼网,介绍了“挡亮子”捕鱼方法及鄂伦春妇女在夏季采集野菜野果的情况。     

鄂伦春族猎民人口与经济发展探讨

祖祖辈辈,鄂伦春人从事着漂泊不定、十分艰苦的狩猎生产。在生产的斗争实践中,摸索出了一整套狩猎生产的技术和经验,逐渐掌握了狩猎经济的客观规律。他们十分珍视自己劳动的果实,对狩猎怀有着极其深厚的感情。 传统心理在选择、保持生产方式上,表现出强而有力的作用。鄂伦春族定居已三十多年,民族经济开始走上了社会主义有计划的商品经济轨道。但是,原始的狩猎经济仍有一定程度的保留,在鄂伦春自治旗的古里、诺敏、托扎敏和甘奎四乡,保留着古里、小二沟、希日特奇、木奎、朝阳、乌鲁布铁和纳尔克气七个猎民村。这里居住着鄂伦春猎民110户,人口466人,单一的狩猎生产仍占主导地位。     

浅析鄂伦春族桦树皮制品的审美特征

鄂伦春族的桦树皮制品具有较强的地域性与民族性,是该民族物质文化与精神文化的重要载体。通过对桦树皮制品审美特征的研究,可以了解鄂伦春族历史与传统文化的发展及鄂伦春人民独特的审美情感,充分反映了鄂伦春族的勤劳与创造智慧。     

浅析黑龙江新生乡鄂伦春狩猎文化

鄂伦春族是一个典型的狩猎民族,狩猎不仅是鄂伦春族传统的生产方式,同时也蕴含了独特的民族文化。笔者在新生鄂伦春民族乡实地调研的基础上,针对当前鄂伦春民族传统文化逐渐消失的现象,收集各方意见,做出一定整理,并提出一些建议和意见,意图促进更有利于鄂伦春文化自觉自强的环境。     

两本鄂伦春族著作出版

内蒙古社会科学院民族研究所研究员赵复兴著《鄂伦春族游猎文化》和助理研究员白兰著《鄂伦春族》已分别由内蒙古人民出版社和民族出版社出版.《鄂伦春族游猎文化》一书.从物质文化、社会文化