帝国主义在云南藏区的侵略活动

本文引用详实的历史资料，从帝国主义列强在迪庆高原以“传教”为借口进行精神征服，以“游历”为幌子窃取情报，以“考察”为名掠夺资源以及残杀无辜藏族群众等几方面，控诉帝国主义在云南藏区犯下的滔天罪行，揭露帝国主义企图吞噬和瓜分中国藏区的丑恶行径及其制造“西藏独立”、借所谓“人权”问题粗暴干涉中国内政的险恶用心，同时也展示了云南藏区人民反帝爱国的悲壮斗争史。位于滇川藏三省交界的滇西北迪庆藏族自治州，由中甸、维西和德钦（清代和民国时期称阿墩子，隶属维西）三县组成，有藏族十万余人。这里江河纵横、雪峰林立、湖泊棋布、牛羊成群，素有“百国之乡”①和“世界花园之母”②之称。近年来，纷至沓来迪庆高原的国内外众多游客一致认为，这里就是60余年前美国作家希尔顿笔下的人间净土──香格里拉。1840年鸦片战争爆发，西方资本主义用炮舰撞开了中国的大门。于是，迪庆高原这块圣洁之地，也未能逃脱帝国主义列强的蹂躏。     

二十世纪上半叶藏区地理研究述评

与藏族史研究一样 ,藏区地理研究 (主要是人文地理 )一直是藏学界的重点之一。这在 5 0年代后是如此 ,在 1949年新中国成立前的 2 0世纪上半叶也是如此。不过 ,我们对 5 0年代后的研究情况 ,特别是 80年代改革开放以后的情况了解甚多 ,而对 2 0世纪上半叶藏区人文地理的研究情况 (含译述 )知之甚少。本文拟对这一时期藏区人文地理研究成就作一述评 ,以供学术界参考和批评指正。为了便于参考 ,我们分文章和书籍两部分进行描述。一、文章2 0世纪上半叶 ,藏区人文地理研究呈逐步上升趋势 ,其上升速度远远超过藏学领域的其他分支领域。据统计 ,2…     

苯教文化对安多藏区婚俗的影响

安多藏区虽然是藏传佛教盛兴的地方,但因其地域的特殊,至今其生活中的苯教习俗仍表现得浓郁独特。文章以安多人婚俗的始末为主要线索,通过介绍婚俗梳理出其中的礼仪表现,认为这些习俗文化现象是苯教思想对人们意识行为的广泛影响和在现代生活中的普遍展示。     

藏区习惯法的文化内涵

本文概括了法律与宗教、禁忌等的关系以及藏区的习惯法对藏族民众日常生活的影响。     

民国时期基督教在甘肃藏区的传播及其文化教育活动述评

一、基督教来华、入甘的历史概况 基督教起源于公元1世纪的巴勒斯坦，创始人为耶稣（耶和华），并以耶稣为“基督”（救世主），故通称为基督教或耶稣教。公元4世纪传至欧洲，并定为罗马帝国的国教。11世纪，随着罗马帝国的分裂，基督教分裂为东、西两部，东部教会以罗马帝国新都君士坦丁堡的宗主教为中心，自认为是基督教的“正统”，     

四川藏区的石刻文化及其保护和利用

文章分为两个部分:第一部分从悠久的历史、汉藏石刻并存的格局、典型嘛呢堆、《格萨尔》石刻,以及红军石刻标语5个方面概括了四川藏区石刻的基本面貌;第二部分从对四川藏区石刻的保护和合理利用两个方面对这项文化遗产的现实利用及保护提出了对策提议。     

嘉绒藏区碉房建筑及其文化探微

在四川西北部的嘉绒地区,生活着具有悠久历史的藏族居民。其独特的民间文化和人文地理,引起了国内外学者的浓厚兴趣和广泛关注。其中的石碉、碉房、官寨建筑,不仅风格独特,造型也别具一格。其中某些建筑已分别列为全国、省、州、县级文物保护对象,受到保护。笔者自幼受这种文化熏陶,近年来又多次到这些地区进行社会调查,积累了不少有关的资料。本文便就碉房建筑方面问题,谈点自己的看法,不足之处,敬请方家惠正。     

中国藏区穆斯林社群文化意念释说

地理环境和人文景观对人群的生存状态的特异影响或宗教文化的现象研究,早被人类学家和民俗学家关注。然而,对社群的思想理念和信仰哲理的深层探讨,即对典型个案的心理学的探视和哲学的抽象分析则被忽略了。本文对中国藏区的穆斯林社群的文化意念——生存哲理和信仰意识进行内外透视研究。     

论近代沙俄对我国西藏的侵略

一、引言 我国的西藏,号称“世界屋脊”。勤劳勇敢的藏族人民世世代代生息在这里。早在１３００多年前,藏族所建的吐蕃政权就与唐朝建立了密切的联系。到７００多年前的元朝,西藏正式纳入我国版图。到了清代,朝廷开始向西藏派设驻藏大臣,完善了西藏政体的结构与功能,西藏地方同祖国的统一发展到新的高度。《清史稿·卷八十·志五十五》中写到,“西藏,禹贡三危之地……康熙五十九年,官兵西讨,歼伪藏王,以西藏地赐达赖喇嘛,使蒙古！日臣颇罗鼐等五人分守之。”①这清楚地说明：达赖喇嘛在西藏地方的行政权力,其合法性来源于中央…     

文化多样性研究述评

文化多样性是当前学术界研究的前沿问题。本文以国内外学者关于文化多样性的研究文献为基础,对文化多样性的形成与影响、文化的发展方向、文化多样性的保护等方面进行总结和回顾。     

对云南藏区社会变化的摹写

当云南中甸经考证被确认为是西方探险者向往的“香格里拉”之后,它所在的迪庆藏族自治州的知名度便迅即高涨。不少对迪庆高原（青藏高原边缘）风土人情的描写虽然大同小异,却也颇得媒体青睐。其实,早在这些新闻和游记之前,就有一些厚重扎实的专著问世,细致周详地刻画了云南藏区的方方面面。王恒杰先生的《迪庆藏族杜会史》（中国藏学出版社,1995,北京,11.80元）就是其中出色的一本。 这本书虽然看上去并非鸿篇巨制,却以20万字的篇幅涉及了从石器时代到1949年之前的时间跨     

安多藏区文化优势及面临的挑战与对策

安多藏区位于长江水系和黄河水系之间，占有90万余平方公里的国土面积，人口达600余万，地跨青甘川三省。它不仅是个地理概念，而且是个经济概念。在藏族传统区划中，安多被认定为“马的故乡”，这说明历史上安多畜牧业相当发达。新中国成立以来，它一直是我国畜牧业、林业、水利水电、矿产，核能、藏医药、中药材重要资源地区。从它的地理位置、文化影响、经济特点，以及他今天能发挥的作用，都可以而且应该称其谓为西部的主要能源地区。     

明代朝贡对藏区经济发展的影响

明代的朝贡制度是明王朝对藏族地区实施统治的一项重要制度。它不仅加强了明朝同藏区政治关系,而且在客观上促进了藏区地方经济的发展,增进了藏族地区与中原地区在经济、文化等方面的交流。本文试图从经济方面来探讨朝贡对藏族地区经济发展所起的作用和影响。一 明王朝针对整个藏族地区教派林立的状况,在政治上实行“多封众建”的政策,并在分封的同时,主要针对受封者制定了一套严格的朝贡制度。大致可分为三类: 1、年例朝贡,即例贡。各受封的僧俗首领按照明朝的规定,定期向明廷进行朝贡,     

三论藏族文化传统与藏区现代社会

三论藏族文化传统与藏区现代社会星全成按照人类文化学的一股原理，文化传统是人们共同体在长期的社会生活中自觉或不自觉地得以承传下来的一种心理定势，它构成了民族精神的主要内容。由于社会、历史尤其是文化背景等的差异，不同民族的文化传统之内涵不尽相同，有的甚至...     

寺院教育与藏族文化及藏区现代教育

寺院教育作为藏族传统教育的一种重要形式 ,不仅在藏族文化发展中发挥重要作用 ,而且也将对藏族现代教育产生深刻影响。文章简略论述了寺院教育在藏族文化发展中的作用 ,并就寺院教育对藏族现代教育的影响问题作了探讨。旨在批判地吸收寺院教育中的合理成份 ,为发展藏族现代教育 ,促进藏区社会的进步服务     

游牧文化的人类学研究述评

随着游牧人口占世界人口的比例日渐缩小,以及我国草原牧区日益严重的生态危机,游牧文化越来越多地受到学术界的重视。为了给学者提供一份有参考价值的研究"图景",作者对国内外近30年有关游牧地区和游牧文化的人类学研究进行了梳理和比较,并对我们今天该有怎样的游牧文化等问题进行了探讨。     

明代丝绸对藏区的输入及其影响

丝绸一直在汉藏艺术交流中占据着重要地位,明代丝绸通过官方赏赐和民间贸易大量输入西藏及其他藏区,被广泛运用到藏族的宗教活动和社会生活中,不仅改善了藏族人民的物质生活,而且对其精神生活也产生了显著影响,这在藏族金属工艺、佛经装帧、绘画、雕刻等艺术上得到体现。     

新农合对四川藏区的减贫效应分析

The New Rural Cooperative Medi-cal System ( hereafter NRCMS) in Tibetan areas of Sichuan was started in Wenchuan in 2005 , and by 2008 covered all of the province’s Tibetan areas. This paper studies the effects of the NRCMS on im-proving the health of and alleviating poverty for farmers and herdsmen in Tibetan area of Sichuan. Most parts of the Tibetan areas of Sichuan are located in high altitude districts. Thirty two coun-ties of these areas are classified as “National Pov-erty Counties”. Poverty and disease go hand in hand in these regions. Kashin-Beck disease and hydatid disease are the major endemics in the pas-toral and agro-pastoral areas of Sichuan. Endemic, infectious and chronic diseases are widespread in Sichuan’s Tibetan areas. More than 70% of pa-tients are workers from 20 to 60 years old. Disea-ses are more prevalent in women than in men. Kashin-Beck disease and hydatid disease are cur-rently incurable. Patients suffer from health prob-lems, which leads to a decrease in their income and the heavy burden of medical expenses. The new rural cooperative medical system alleviates the negative effects of farmers’ falling into, or back in-to poverty due to disease. However, the existing medical compensation mechanism is not sufficient to solve the problem. The greatest impact of NRCMS on the farmers and herdsmen in Sichuan’s Tibetan areas is that the system has gradually changed local people’s medi-cal behavior, as well as their underlying ideas a-bout medicine: they begin to believe in hospitals. In particular, more pregnant women are choosing to give birth in hospitals, which reduces the rate of infant mortality and postpartum diseases, and im-proves the health of women. Since the full coverage of the NRCMS in 2008 , the number of people participating in the system has reached the overall average level of Si-chuan province. By analyzing the data before and after the implementation of this system, and meas-uring the impact of the system on people’s health, it can be found that the NRCMS’s role in serving the vulnerable population, such as the elderly and infant children, is more marked. Since the implementation of the NRCMS, all administrative villages in Sichuan Tibetan areas have established village clinics, which solved the problem of a shortage of medicines and doctors in those areas. Farmers and herdsmen have conven-ient access to medical treatment, enhancing the ac-cessibility of medical service. After the implemen-tation of the NRCMS, the health of the elderly population in rural areas has improved. Infant mor-tality rates have dramatically fallen. The implementation of the NRCMS improved the medical service capacity of township hospitals and village clinics. And the NRCMS has brought the township hospitals and village clinics into its scope of compensation, which greatly promotes the utilization of primary medical services in Tibetan areas. The poverty reduction effect of the NRCMS can be analyzed from two aspects:Firstly, the im-
provement in health leads to increased income, be-cause good health can promote labor productivity. Meanwhile, the increase in income will in turn im-prove the overall level of health. Secondly, the in-patient and outpatient compensation rate is raised year by year, which reduces the medical fees of farmers, and prevents them from falling back into poverty.