我们在哪里错过了海因里希·伯尔

作为战后德国废墟文学的杰出代表,伯尔选择了以写作的方式来反思社会现实的阴暗,并积极承担起对社会和民众的责任.他将"反抗的政治"与文学的想象力、与诗学结合起来,倡导一种"作家的政治".以此来反观当代中国作家和读者的现状,伯尔的写作姿态不失为一种警示.     

海因里希·伯尔的人道主义美学思想及其文学镜像——基于作家的后期作品《女士及众生相》

伦理学、美学与文学的融合使得德国作家海因里希·伯尔的人道主义美学思想具有多维的扩张性。伦理学中的人道主义思想和美学本源的感性感知因素都为他的文学创作印上伯尔式的独特烙印。作为文学宣言,伯尔在《法兰克福讲座》中系统且开放性地阐释了他对人道主义美学的认知。与其前、中期废墟文学创作的写实特点相比,其后期的作品呈现出在现实中虚构乌托邦的特点。尤其是伯尔的后期作品《女士及众生相》是其创作的集大成之品。该作品不仅镜像式地反射伯尔的文学理论思想,还明确地将女性乌托邦演绎为其社会批判的出口。     

论伯尔及其小说

伯尔是二战后德国最杰出的现实主义作家,他以众多的揭示西德社会矛盾的长短篇小说而获得了1972年度的诺贝尔文学奖金。伯尔早期的“废墟文学”描写士兵的苦闷;50、60年代经济复苏时期,伯尔在小说中揭示“小人物”生活的艰难,批判军国主义的复活和天主教的反动。70年代是伯尔创作的高峰期,他的两部代表作:《丧失了名誉的卡塔琳娜·勃罗姆》和《以一个妇女为中心的群像》,表现了普通劳动妇女在生活、爱情等方面的遭际,在批判社会歧视她们的同时,颂扬了她们的高洁与叛逆精神。本文还论述了伯尔吸收现代派手法的现实主义小说特色。     

不愿捉迷藏的人——论伯尔的美学思想

海因里希·伯尔是后战争时代德国文学的标志性人物,他把重建人性和拯救被毒化的德语视为战后德国文学的重要任务.他所追求的“人道美学”,始终坚持人性与诗性的结合;他的“语言道德”之说,强调政治、伦理与语言表达之间的密切相关.作为“介入文学”的作家,他反对作家对社会漠不关心,同现实玩捉迷藏游戏.他认为作家要听从自己的良知,让语言成为冲破现实表象的工具,使作品成为自由的最后堡垒.他的现实主义作品充满激情、幽默和讽刺,注重形式与内容的协调.在他看来,“事实”永远只是“真实”的一部分,作家需要借助想象来创造“自己的现实”.     

论伯尔及其《列车正点到达》

海因里希·伯尔是西德当今最负盛名的作家。一九七二年荣获诺贝尔文学奖金,被称为西德战后文坛上的闪闪发光的巨星,并被英、美评论家誉为当代德国文学中的歌德。     

历史反思与文学架构——析乌韦·蒂姆小说《以我哥哥为例证》

历史反思和罪责问题的讨论一直是战后德国文学的一个重要主题。本文借助新历史主义的研究成果,从文学与历史、历史与作家等关系问题入手对德国作家鸟韦·蒂姆的小说《以我哥哥为例证》加以介绍和分析,论述作家以文学文本叙述历史、反思历史的独特方式,揭示贯穿作品始末的主题——罪责与回忆。     

德国战后文学反思的使徒--走近伯尔、格拉斯

我们经常赞赏德国人自觉深刻的历史反思,却很少认真细致地研究分析其思路和方法。战后德语文学不啻为我们探讨这一课题的最佳领域,而作为实践这一文学反思使命的最杰出的代表,德国战后两位诺贝尔文学奖得主伯尔、格拉斯则提供了用心研读这个反思经验的重要文本。他们或平白而沉重,或辛辣而穿透的笔触,将权力、人性以及传统文化的扭曲纠合发人深省地揭示出来,推动了劫难后德国批判精神的建设。     

关于西德作家海因里希·伯尔及其写作特色

海因里希·伯尔(Heinrich Boll)是当代西德最负盛名的作家.一九七二年荣获诺贝尔文学奖金,被誉为“国际文学巨擘”.他还获得十几种文学奖金,其中有法国出版界授予的“外国最佳小说奖”,德国语文学院的乔治·毕希纳奖金.他是伯明翰的亚斯顿大学等三个大学和学院的名誉博士,卡尔·冯·奥西茨基奖章获得者.先后被     

历史与道德评价的二律背反——《莱尼和他们》的现实内容与文化意蕴评析

<一>妇女:群像的中心 《莱尼和他们》以丰厚凝重的色彩描绘了1936至1966年德国社会生活的风俗图画。作品以一个饱经战争磨难,战后又横遭歧视和迫害的普通劳动妇女莱尼为主线,塑造了各式各样的典型人物,从政治、经济、道德观念诸方面对西德社会现状进行全面批判,表达了作者对社会现实的深刻认识以及对于社会罪恶的强烈愤懑。作品成功地展现了第二次世界大战以及战后一段特殊的历史时期。疯狂的战争使德国及整个欧洲成了一片废墟。战后德国人民和欧洲各国人民都在医治战争创伤,在瓦砾堆上重建家园。面对满目疮痍的欧洲大陆,伯尔没有象其他作家那样,或者肤浅地描述战争的恐怖,弹奏出反战的高调,或者悲苦地哀叹人生,呼喊空洞的人的价值、人的尊严的回归,而是以当代人的意识去观照历史,用现代科学的历史观,从民族文化的深层岩浆中析滤出酿造民族灾难苦酒的劣泉,从而找出造成人的价值与尊严丧失的原因,发掘普通人在不无缺憾的生活中孕育着的蓬勃的生命力和伟大的人道精神。     

论黑井千次前期作品中的自我确认

黑井千次是日本战后文学流派内向的一代的代表作家,在他的前期作品中,始终贯穿着个人在集团中的自我确认问题。本文分析作者之所以把自我确认作为小说主题的原因。     

塞拉和他的小说创作

塞拉和他的小说创作王军卡米洛·何塞·塞拉（１９１６—）是２０世纪西班牙语世界最负盛名的作家之一，西班牙战后新现实主义小说的开创者。１９８９年瑞典皇家学院为“奖励西班牙战后文学复兴的最杰出人物”而授予塞拉诺贝尔文学奖，认为“他的叙事作品内容丰富，感情强...     

从“主题人物”和“体裁样式”看郁达夫小说特征及其外来源渊

我们现在来研究主题和人物,主要是探索郁达夫笔下一系列“零余者”形象的外来源渊。我们研究的绞索是:俄国文学中“多余的人”→英国文学中“拜伦式的英雄”→和德国文学中“忧郁的人”→俄国文学中“小人物”和日本文学中的“自我形象”。郁达夫抒情小说的特征是多方面的,我们在体裁和样式中还会进一步研究,这里主要探讨郁达夫小说中系列自我形象的共同特征,目的是为了找出这些特征的外在来源。郁达夫很受法朗士的文学主张的影响,认为文学作品最主要的价值是表现自我。他说:“文学作品,都是作家的自叙传,这句话是千真万确的。”①于是他提倡写日记文学,不同意第三人称写作品。他自己也常常以自我为取材,甚至将自己的恋爱日记写成作品供于读者,这曾在文坛上引起过争论。然而,有人在论及郁达夫这种文学主张时,却将之引入歧途,完全把他笔下人物当成了作家自己生活的实录,抛开了艺术加工的成分,     

伊尔莎&#183;艾兴格尔《镜子的故事》初探

奥地利当代著名女作家艾兴格尔在西方文坛颇为有名,且对德国战后文学影响很大,其代表作《镜子的故事》以一种有别于传统倒叙的逆转叙述方式讲述了一个普通女人的一生。该作品的创作手法别具一格,主题表达极其出色。对这一短篇小说的初步解读,中国读者可从中窥见艾兴格尔的创作特点,领略其艺术风格。     

现实中的文学和文学中的现实——谈现实主义在西德

西德是高度发达的资本主义国家,作为社会现实的反映的西德文学是什么性质呢?当然有资产阶级的文学。但是有没有无产阶级的文学呢?从德国历史上看,早在十九世纪下半叶就有了无产阶级的文学。格奥尔格·维尔特曾被恩格斯称誉为“德国第一个最重要的无产阶级诗人”。拉萨尔派的雅科布·奥多尔夫(一八三五——一八九八)创作的《德国劳动歌》曾被称为德国“工人的马赛曲”。二十世纪二十年代出现了工人文学团体“无产阶级革命作家联盟”。在战后的西德,在这样一个高度工业化的,有一千一百万产业工人的国家里,怎么会没有无产阶级文学呢?有的,一九六一年一些作家、记者和工会干部组织成立了“六一社”,由于内部意见分歧,“六一社”发生分裂,在一九七○年分裂出的一派成立了“工人写作社”(简称“七○社”),七十年代末“工人     

反法西斯主义的文学杰作——君特&#183;格拉斯的《铁皮鼓》

反法西斯主义是德国文学长写不衰的一大主题.君特·格拉斯的长篇小说<铁皮鼓>从一个独特的视角展示第二次世界大战前后德国市民的真实生活,挖掘法西斯主义横行的原因,启发人们对战争、人性等方面进行深入思考,在艺术上独树一帜,不愧为战后反法西斯主义的文学杰作.     

日本战后派作家井伏鳟二文学魅力研究——以小说《黑雨》为中心

井伏鳟二是战后派作家,他作为立足于自然主义文学的现实主义作家,在日本文坛上独树一帜,巧妙灵活地运用戏谑、幽默、市民性等各种要素构建起别具异彩的艺术世界。《黑雨》是日本战后家喻户晓的最具代表性的"原子弹文学"的"纪念碑",被称为是井伏鳟二的文学创作生涯中最杰出的一部作品。也是井伏鳟二战后作品的最高峰,小说的文学魅力表现在含蓄冷静的写实手法,幽默讽刺中的悲哀,趣味飘逸的叙事风格等方面。     

山河破碎之时的魏玛古典文学——文学与政治之辩证视域下的1949年歌德诞辰纪念活动

1949年在战后德国各地举行的歌德二百周年诞辰纪念活动,揭示了“零点时刻”文学与政治的复杂关系：魏玛古典文学被视为政治革新的文化基础,但仅从当下视角解读文学传统存在忽视历史反思的隐忧。在东西德,歌德的形象被赋予了不同的内涵：迈耶、卢卡契、贝歇强调歌德对社会实践的指导作用,雅思贝尔斯和阿勒文指出了纪念歌德的历史合法性问题,而托马斯·曼则将歌德视为德国统一的象征。尽管纪念活动中对歌德的不同阐释均体现了以文化代政治的德国思维,但魏玛古典文学本身所蕴含的人道主义却具有超越时间的典范性,而这正是文学在战后德国政治重建中的真正价值。     

“柏林墙”与德国的分裂和统一

“柏林墙”是美苏“冷战”在战后德国对峙的产物。“柏林墙”建成之后,两个德国相互对立、互不往来,民主德国逐渐放弃了德国统一的旗帜,两个德国的分裂局面进一步加剧。“柏林墙”在1989年11月被推倒,从而带来了德国统一的话题。联邦德国及时抓住这一历史性机遇,重新提出了德国统一的问题,才导致了两个德国奇迹般地迅速实现了统一,从而从根本上动摇了以美苏“冷战”对峙为标志的战后雅尔塔格局。“柏林墙”的建筑和被推翻是战后德国历史乃至欧洲和世界当代史上具有划时代意义的事件。     

“柏林墙”与德国的分裂和统一

“柏林墙”是美苏“冷战”在战后德国对峙的产物。“柏林墙”建成之后,两个德国相互对立、互不往来,民主德国逐渐放弃了德国统一的旗帜,两个德国的分裂局面进一步加剧。“柏林墙”在1989年11月被推倒,从而带来了德国统一的话题。联邦德国及时抓住这一历史性机遇,重新提出了德国统一的问题,才导致了两个德国奇迹般地迅速实现了统一,从而从根本上动摇了以美苏“冷战”对峙为标志的战后雅尔塔格局。“柏林墙”的建筑和被推翻是战后德国历史乃至欧洲和世界当代史上具有划时代意义的事件。     

野间宏论

野间宏是日本著名现代作家 ,属于“战后派”,是公认的战后派的旗手。他是一位有影响的进步作家 ,从大学时代起 ,即信仰马克思主义 ,关爱人民。他的“伤痕文学”对警醒日本民族具有莫大的历史作用。同时 ,他的意识流小说在文学技法上独树一帜 ,打破了日本文学的旧传统。他又是地球和人类命运的呐喊者 ,在晚年不顾年迈体衰 ,以发人深省的文学和身体力行的行动为保护人类环境而奔走呼号。本文概要地全面论述了野间宏其人其作 ,提出在日本近代文学史上他应得到更高的评价和占据更显著的位置