建立以上海为中心的长江三角洲城镇体系

本文着重联系上海经济发展战略的贯彻落实来探讨建立城镇体系的问题。文章认为,要解决特大城市“膨胀病”的问题,必须跳出老框框、老路子,采取积极疏导的方针,把积极疏导同合理调整工业和人口布局建立合理的城镇体系结合起来。作者从研究子系统的经济活动着手,认为城镇体系孕育于城乡生产力发展的过程之中,是不以人们意志为转移的客观经济必然。随着城乡商品经济的发展和横向联系的加强,城镇体系可以在经济发达地区——长江三角洲地区——首先形成。文章对城镇体系的模式也作了初步探讨,并对如何加速形成合理的城镇体系提出了若干建议。     

丁玲说:现代家庭应以小型为好

1984年4月13日下午,丁玲同志在给北京国际关系学院的五百多名师生的报告中提出:“现代家庭的构成应以小型为好。”这位八十高龄的中国作协副主席说,几代同堂的大家庭,是中国封建社会遗留下来的。过去,由于生产资料私有制,多分出一个家庭就得多分出一份生产资料,加之生产力低下,大家庭生活对维持生产有一定益处;再说,那时家庭的职业较为单一,一人是农民便全家是农民,一人为地主便全家为地主,生活、作息     

以政企分开为重点加速建立现代企业制度

以政企分开为重点加速建立现代企业制度丛福奎经过十几年的改革，我国国有企业的整体面貌发生了很大变化，开始向独立的法人实体和市场竞争主体转变。但是，国有企业存在的问题还很多，发展还十分困难，如果不认真加以解决，发展下去前景是令人担忧的。国家已明确今后一个...     

以“人”为中心引领都市文化建设

以人为中心,就是一切以人的需求和发展为出发点.这一理念在都市文化建设中,就表现为在对人的高度关心的基础上寻求实现现代都市发展目标的最佳途径.具体地,从社会即都市的外部角度来看,以人为中心,是指一切为了大众,即尊重大众、服务大众、方便大众,树立一切为了大众的都市文化建设观念;从都市自身发展即都市的内部角度来看,以人为中心,是指一切从市民出发,尊重人、关心人、爱护人,树立一切从市民出发的都市文化发展观.由此可见,不论从都市内部还是外部,都市文化活动都是围绕着人、以人为中心的活动.因此都市文化建设,必须遵循以人为中心、引领都市文化建设的原则,才能最终实现都市文化建设的目的和意义.     

以社会主义核心价值观为基石引领当代家庭信仰文化建设

以家庭为核心的儒家文化是中华文明延续几千年的重要因素。近代以来的工业化、信息化和全球化对传统儒家文化造成了重大冲击。以社会主义核心价值观为基石,汲取传统文化的精华,构建以家庭为核心的当代家庭信仰文化刻不容缓。     

皇权与礼制:以明代服制的兴衰为中心

始于三皇五帝的中国皇权观念在春秋战固时期得到儒、法两家的理论支持,并在秦汉两代臻于完善.与以君主为政治目的的法家不同,儒家在理论上将皇权置于礼教的完整体系之内.通过一套系统的礼仪规则,儒家在维护皇权的同时,试图对皇权加以柔性的制约,明初建立的服饰制度就是这种思想的体现.这套制度在明朝前期收到了稳定统治的功效.然而,由于缺少有力的维护机制.以服制为代表的明初礼制在明中期以后就失去了约束力.明代服制的兴衰既反映了程朱以来儒家思想在制约皇权上的积极性,也反映了其固有的局限性.     

生态文化:现代文化的最佳模式

近年来，我国学术界使用“生态文化”概念的人越来越多。从使用的情况看，人们对这一概念的理解并不完全一致，甚至可以说差异很大。为了弄清究竟什么是生态文化，本文拟从文化类型、文化发展阶段和文化模式三个不同角度对生态文化概念予以专门的论述和阐释。一、前所未有的文化类型纵观人类文化发展史，文化同人与自然关系相伴而生，并肩同行。当人类社会发展产生新的人与自然关系时，文化就相应地提高到一个新的高度。如果我们以人与自然关系的尺度考察人类文化史，那么人类文化可以划分为历时态的三种类型：（1）自然中心主义为核心的“…     

乡村集体企业建立现代企业制度研究——以北京市为例

一、乡村集体企业建立现代企业制度势在必行 北京市乡村集体企业萌芽于50年代的社队企业，70年代在工业部门向农村扩散产品的推动下，加快了发展步伐，80年代走上了快速发展阶段，90年代初期进入了……     

中国传统文化精义对建立现代企业文化的启示

现代企业文化对于企业的发展至关重要 ,中国传统文化与企业文化存在着某些共同的因子。弘扬中国传统文化精义 ,对于建立现代企业文化有重要的启示 :现代企业必须培养其奋发图强的进取精神 ,树立国家利益至上的爱国意识和崇尚道德的价值追求 ,恪守诚实守信的经商原则以及“以人为本”的人文精神     

女娲神话重述的文化政治--以遗产化运动为中心

20世纪后半叶以来,女娲神话作为文化遗产在“神话主义”的逻辑下被政治性运用与重述。在文化遗产评选与保护过程中,女娲的遗迹得到重建,女娲的民间信仰活动得以恢复。女娲在现代国家文化语境下获得了新身份,被重述为文化英雄和人文始祖。同时,围绕女娲神话遗产开展的庙会、旅游、公祭活动,使女娲神话重新整合为当代公共文化。     

北京沦陷时期文化权力之争 ——以周作人为中心

周作人是北京沦陷真空期文化地位最高、最具影响力的作家,当时围绕其展开了文化权力的持续争夺.参与逐鹿者有后生晚学新势力、日伪官方势力与周作人嫡系弟子,他们或利用周作人名望上位,或意图取而代之,最后各方行动均告失败,周作人始终占据文化权力中心.文化权力运作机制不以个人意志为转移,无论沉默不语,抑或愤而反击,身在沦陷区的周作人都没能保全自我,无力挣脱权力控制,从一介文人蜕变成伪吏官僚.     

中西古建筑和谐理念比较研究:以形制为中心

和谐是中西古建筑共同追求的目标,但在和谐之下表现更多的是结构、功能的差异。儒家思想影响下的中国古建筑重视群体之间的文脉关系,代表的是一种伦理的、心理的和谐,从而促成人与人关系稳定;以神为尺度的西方古建筑,重视建筑本身的物理属性,代表的是一种物理的、形式的和谐,从而在心理上达到与上帝一体。中西古建筑和谐理念的本质是不同的,这种不同直接导致了中西古建筑形态的不同,并体现中西文化的不同。只有认识到这一点,我们才能从和谐的表象进入到和谐的本质;只有找到这种和谐的本质,才能看到本质差异的原因,才能发现中西古建筑和谐理念的当下意义。     

文艺现代性反传统的面相——以西方现代文艺思潮为中心

在西方文艺的现代转型中,反传统不但是文艺现代性的发展动力和基本倾向,而且还影响了现代文艺的方方面面。现代文艺思潮集中反映了文艺现代性反传统的基本倾向,也是其精神的具体展开、体现,主要体现在反对传统和文艺传统、传统的审美趣味和审美观念、传统眼光中的世界和事物、专断的创作者和被动的接受者等方面。文艺现代性的反传统,促进了文艺的现代转型、创新、发展,但也存在着绝对、极端等倾向,并导致了严重的破坏性恶果。我们应该正视这些困境,全面总结其经验、教训,科学评估其得失,促进我们对现代文艺思潮、文艺现代性及其与传统关系的认识,并为我国的学术研究和文艺实践提供有效的参考。     

以课题为中心的研究性教学模式

21世纪各国教育改革的共同点都集中于如何培养本国青少年具备21世纪所需要的“关键能力”,即为新技术获取和处理信息能力、主动探究能力、分析解决问题能力、与人合作及责任感、终生学习能力等,以课题为中心的研究性教学法是作者在多年高职教学工作中的一个实践性探索,着眼于以转变学生的学习方式为目的,强调一种主动探究和创新实践精神,文中对研究性教学法的具体实施,做了详细的介绍。     

以客户关系为中心的业务流程重组

现代市场经济的发展 ,已经使企业管理者越来越深刻地认识到 ,企业面对的诸如营销、产品、服务、赢利能力、长期增长等一系列问题的核心就是客户 ,对于想在消费者的愿望、喜好、行为、忠诚度永远变化着的世界中取胜的企业来说 ,树立客户观念 ,把客户放在业务流程的首要位置 ,并导入相应的信息技术来实施客户关系管理与客户建立起持久、稳定、彼此信任的关系 ,已经成为企业在“客户经济”时代生存、发展的基础。     

以人民为中心的唯物史观基础

以人民为中心是以习近平同志为核心的党中央,从坚持和发展新时代中国特色社会主义出发提出的治国理政的根本理念。它贯穿于统筹推进"五位一体"总体布局和协调推进"四个全面"战略布局始终,是新时代我们党对"人们自己创造自己历史"、共产党人"为绝大多数人谋利益""历史活动是群众的活动"等历史唯物主义基本原理的运用和发展,富有深厚的哲学基础。     

以病人为中心 服务和谐社会

随着我国经济的发展和社会的不断进步,人们更加关注残疾人事业,天津市安宁医院作为天津市民政局所属的集治疗、康复、科研为一体的国有福利型精神病专科医院,他们坚持"以病人为中心,服务于社会"的办院宗旨,把扶残、助残作为医院崇高职责,认真履行     

以别人为中心划圆

三国时东吴的顾雍时常到民间访察政治得失，每有好的建议，都会采用密奏的形式上报孙权，如果被采纳了，就会将功劳归之于上，如果没有采纳则密而不宣，就像没这么回事一样。这种处处维护领导权威的做法很得孙权赏识，因而每有难题时便会派中书郎前往请教他。顾雍如果赞成孙权的意见，就会备下酒饭，与中书郎反复讨论，把问题研究透彻，然后再送他离开。如果不赞成孙权的意见，     

牛奶的近代性:以营养和卫生为中心的思考

中国古代虽有饮牛奶的现象,但是多以进补为目的,并不普及。近代由西方传来饮牛奶的习惯,中国的牛奶业和牛奶消费在一些大中城市得到发展。由于牛奶掺杂使假现象屡见不鲜,以上海公共租界工部局为代表的管理机构发布各项规章制度,加强监管,再加上牛奶业公司化规模化经营,采用现代生产消毒技术,使得牛奶成为工业化生产的卫生食品,近代卫生观念伴随着牛奶消费的扩展在社会上传播开来。随着西方营养学知识的传入,牛奶被认为是有营养的食品,传统中医也认为牛奶具有滋补功能,中西医对于牛奶的认识形成了混合体知识,促进了牛奶的推广,这也是近代中西医汇通及传统知识与西方知识交融的表现之一。由于近代时局变化、知识分子宣传及国外影响等因素,强国保种成了社会各界的诉求,出现了身体国家化的趋向。工业化生产的牛奶作为卫生而有营养的食品,成为了解除人们的身体焦虑、增强体质、强国保种的神器,牛奶成为中国近代化的一种标志物。