论代内公平、代际公平与经济效率

公平和效率及其关系是现代社会的一个重大理论和实践问题。对公平和效率及其关系的探讨,应该从代内公平与经济效率和代际公平与经济效率这两个维度上进行,它们具有十分复杂的内在结构。代内公平与经济效率应该兼顾,而代际公平应优先于经济效率。     

社会保障可持续发展的公平议题:代内公平与代际公平

公平是社会保障的起源、目标与约束。社会保障公平包括代内和代际两个维度。代内公平涵盖参与社会保障制度的机会公平、参保缴费管理的过程公平以及体现为保障待遇的结果公平;代际公平是指不同代人在社会保障待遇与负担分配方面的公平。社会保障代内公平与代际公平是对立统一关系,建立更加公平更可持续的社会保障制度需要协调好两种公平,要树立族群理性,建立风险共担机制;强调自我保障,降低代际转移比重;以代际公平为约束,优先保证代内公平;确立广阈公平导向,建立社会保障不同项目间、社会保障与其他代际公共项目的互通补偿机制。     

节约型社会与代际公平

从奢侈到节约,是人类摆脱生存、发展困境的必由之路,是社会发展的历史必然。节约型社会提倡节约,是人口、资源、环境的平衡,是积累与消费的平衡,是内需与外需的平衡,是代内与代际的平衡。节约型社会体现了可持续发展观,在一定程度上有利于整合代内公平与代际公平,但是因代际继承节约反而会扩大代际起点差异,出现不公。因此节约型社会仅仅靠自律是不够的,还需要社会公平进行代内、代际调适,协调代际整体公平与起点公平。它是内在约束与外在约束的统一。     

不可忽略的代内公平-从可持续发展的原则谈起

当前,在对可持续发展的理论研究中,探求公平问题的内容较多。然而,学者们的研究似乎大多倾向于代际公平,而对代内公平相对冷淡。更有的误将可持续发展中的公平等同于代际公平,或用代际公平掩盖代内公平。这不能不说是一种严重缺陷。     

可持续发展伦理价值观焦点述评

可持续发展伦理价值观 ,主要包括反映人类与自然之间关系的环境伦理价值观、反映人类之间关系的代际和代内伦理价值观。环境伦理价值观的焦点是 :在天人关系方面如何超越“人类中心主义”?代际伦理价值观的焦点是 :在代际公平方面如何超越“本代中心主义”?代内伦理价值观的焦点是 :在代内公平方面如何超越“西方中心主义”?     

论经济法的公平价值

经济法的公平价值是以社会本位为基础的形式公平和实质公平的统一，也是代内公平和代际公平相统一的可持续发展的公平。     

环境公平涵义探析

从公平释义出发,以时间性和空间性的思考路径解析了环境公平的内涵,即代内公平、代际公平和种际公平.着重分析了三者的理论内涵,以及各自不同的理论背景.     

对罗尔斯代际正义论的审查--兼论实现代际正义的最佳途径

罗尔斯论证了代际正义的问题,承认了当代人对于后代人存在着义务,并在原初状态中设计出“消除时间偏爱”的正义储存原则。然而罗尔斯代际正义论并不具有普适性,通过代内契约无法确保代际正义链条的连贯性;而且“消除时间偏爱”在实际操作中是不可能做到的。“后代人权利”只是一种权利虚构,在确保当代人自身利益前提下对其科以保护环境的绝对义务,才是实现代际正义的最佳途径。     

彼得·S.温茨环境正义的分配维度探析

分配正义是人与自然、人与人可持续发展的伦理基础。温茨以分配正义为主题,构建了一种新的环境正义理论,认为环境正义的核心关切是当环境利益与环境负担存在稀缺与过重时应如何分配的问题。在此基础上按照同心圆的理论原则在种际群体、代际群体、代内群体间对环境善物(环境利益)与环境恶物(环境负担)进行分配,可促进三个维度的环境正义付诸于现实。     

可持续发展观的演进及其体现的人类自觉精神

人类发展观经历了朴素发展观、财富观、经济增长论、经济增长+社会变革论、可持续发展观很长的演进过程。可持续发展观揭示了人类无控制的发展是不可持续的基本原理,提出了人类延续发展的最基本的代际伦理准则和代内公平原则。坚持可持续发展必须充分遵从自然的、经济与社会发展的各种客观规律。     

马克思公平观与罗尔斯正义论的比较研究——兼论二者对我国市场经济发展的启示与借鉴

马克思的公平观认为,公平体现了一种差别性原则,公平及公平的观念是一个社会历史范畴。罗尔斯的正义论则可以概括表述为最大平等自由原则、差别原则和机会平等原则。马克思的公平观与罗尔斯的正义论对认识我国当前的公平与效率问题、正确选择经济战略;如何缩小城乡差距与地区差距、公平分配财富、保护弱势群体的正当利益;如何保证社会主义市场经济的平衡稳定持续发展有重要的启示和借鉴。     

环境与发展--论发达国家与发展中国家之间的公平

环境与发展问题关系到人类的生存和发展,是当代国际社会面临的重大课题。但正是在这一问题上,发展中国家与发达国家的立场存在着根本的分歧。本文通过论述保护环境的重要性和发展经济的必要性,以代际公平和代内公平理论为基础,展示了目前发展中国家和发达国家在环境与发展问题上不可调和的矛盾。     

论代际外部性与可持续发展

外部性可以分为空间外部性和时间外部性 ,代内的公平表现为空间的外部性 ,代际的公平表现为时间的外部性。传统经济学主要着眼于空间外部性 ,而可持续发展概念事实上涉及的是代际外部性。代际外部性具有累积性和可分解性 ,由此可将主体缺失情况下的代际外部性 ,分解为连续的代之间的外部性。通过将前代的外部性视为沉没成本 ,使代际外部性表现为两代人之间的外部性 ,这样行为主体都出现在同一个时空中 ,从而通过政府的加入 ,通过庇古税的调节 ,有可能部分解决代际外部性问题。但科斯定理似乎还是不会自发地发生作用。     

普遍伦理建设的优先原则

在普遍伦理的建设中,我们必须遵守全球整体利益优先于区域利益的原则、人类可持续发展优先于当代人的发展的原则,解决人类面临的人口控制问题、环境保护问题、资源合理开发与利用问题,只有这样,才能解决区域利益与整体利益的协调发展,才能解决代际公平问题,从而实现人类的可持续发展.     

可持续发展中的经济利益矛盾分析

对经济利益的追求是人类发展的动力,又是不可持续发展之源,还是不可持续问题难以解决的症结所在。因此,在可持续发展研究中必须重视对经济利益矛盾的分析。本文讨论了可持续发展所追求的经济利益具有全球性和久远性的特征,分析了可持续发展中的经济利益矛盾主要属于个体利益与集体利益之间的矛盾,并从利他主义与人类合作、经济增长与代际公平两个方面探讨了可持续发展实现的可能性。     

刑法视野下零负团费的反思与控制

零负团费不仅损害了旅游目的地的形象乃至整体利益,同时让旅游接待系统各要素丧失了代内与代际公平,但新政下的行政监管手段由于自身疲软与缺陷无法扼制零负团费的势头,应当由刑事手段及早介入零负团费现象的控制,要在新条例中增设与强化附属刑法条款,并根据零负团费运行机制,不同违法行为界定不同刑法罪名。     

流动的中国人口与空间集聚——兼论主体功能区的代际伦理

人口空间分布既是由自然地理条件决定,也是人口迁移和社会流动的结果。以空间地理学的视角制定国家人口发展战略,是站在代际伦理的角度考虑长期人口空间布局。在民主自治的现代社会,大规模的人口流动和迁移不再完全体现的是国家意识,而是基于个体理性选择的政策引导。社会政策与经济发展的目标,必须在有限环境容量与资源承载力的基础上,满足代际公平与代内公平的互相协调,兼顾个体理性与集体理性,在人口流动和空间集聚的过程中实现国家意识与个体意识的对接。     

从弱势群体现状看公共政策调整

公共政策是政府解决社会公共问题的行为准则 ,是政府调控社会利益的基本工具。政府要通过公共政策调整 ,关注并解决弱势群体就业问题 ,保护弱势群体利益 ,实现社会富裕文明 ,保证社会公平公正。     

加强弱势群体的利益保障

如何保护弱势阶层,是我国目前经济社会的重要问题。本文探讨了保护弱势群体的基本原则:公共保障原则、适度原则。提出了加强弱势群体利益保障的三大具体措施:减轻弱势群体负担、完善弱势群体保障、增加弱势群体就业。     

传统环境犯罪的立法悖论与立法创新

一、传统环境犯罪的立法悖论1·传统环境犯罪价值观不合目的传统环境犯罪在伦理观念上是以人本主义为价值理念的,人本主义认为人是自然界的主宰和万物的尺度,因此人类给予自然的道德关注近乎于零。传统环境犯罪的立法目的是以保护人的根本利益为核心,而且主要关注的是当代人的利益,对后代人的利益以及自然的利益却很少关注;没有体现生命物种之间的代内公平和代际公平。纵观我国刑法关于“环境保护和污染防治”的几个罪名,都是以“造成重大环境污染事故,致使公私财产遭受重大损失或者人身伤亡的严重后果”为处罚标准,它表明:假如没有“造成人…