德美行政诉讼类型之比较与借鉴

从法国国家参事院的建立算起,行政诉讼制度存在已经有200多年历史。20世纪以来,行政诉讼类型化越来越成为一种发展趋势。本文对德美行政诉讼类型进行比较,以期对我国行政诉讼有所借鉴。     

中美公诉裁量权之比较

比较中美检察官公诉裁量权在适用原则、范围和制约机制方面的不同,指出我国检察机关公诉裁量权的不足,从观念层面和制度层面阐述完善我国检察官的公诉裁量权。     

科学社会主义与空想社会主义之比较

在社会主义发展的历史进程中,存在着空想社会主义和科学社会主义两种理论形态。他们既具有千差万别的差距,又拥有千丝万缕的联系。将科学社会主义与空想社会主义进行比较研究,有助于明晰两者质的区别和量的联系,理清科学社会主义对空想社会主义的超越关系及其内在逻辑,进而帮助我们深刻把握社会主义的发展规律,有助于确保我国社会主义事业沿着正确方向稳定健康发展。     

张炜与海明威之比较

海明威是张炜心仪的外国作家之一 ,他对“硬汉”性格的塑造 ,对语言的运用 ,对情节的剪裁都深深地影响了张炜 ,并在张炜的创作中留下了神似的印痕     

梭伦改革与塞尔维乌斯改革之比较

梭伦改革与塞尔维乌斯改革在改革性质与方向上颇为相似,各为此后雅典和罗马建立民主共和政治奠定了基础,也为后来西方建立民主和法制政体提供了思想理论根据和实践经验。同时,二者在具体措施上又有诸多不同,这是因为二者处于不同的社会领域,与具体国情上的差异有关。     

现代西方诠释学与科学哲学走向之比较

西方诠释学通常被视为人本主义哲学思潮中的一种 ,而科学哲学则属于科学主义哲学思潮中的重要流派。人们往往更多地注意两者之间的差别和对立 ,但实际上两者在内容上仍有相通之处 ,逻辑走向上也基本一致。从内容来看 ,西方诠释学和科学哲学分别以不同的话语探讨了人的理解和解释的问题 ;从走向来看 ,它们都经历了研究重心从注重理解和解释的客观性向强化理解和解释的主观性转移的进程 ,并因此一度陷入相对主义 ,其后又试图跳出相对主义泥坑 ,表现出向客观性的某种回归。     

韦伯与福柯之权力观比较

由于所处的社会环境不同,韦伯与福柯两人也分别代表了两种不同的权力观。他们对权力的概念、研究范围、核心问题及目的上均有不同的认识。分析两种权力观的不同点,对现实社会具有积极作用。     

李清照与辛弃疾词之比较

本论文主要论述李清照与辛弃疾词之比较,系统地从三个方面分析:李清照与辛弃疾词不同之处;造成其词不同的原因;李清照与辛弃疾词相同之处。从而更进一步领会词作为一种文学样式在形式上和内容上的特点,让我们认识词发展过程中呈现出来的两种迥异的风格,力求对我们更好地领会和鉴赏宋词起一定的指导作用。     

胡风与卢卡契文艺思想之比较

本文以胡风与卢卡契相似的生活经历为参照对象 ,指出二者文艺思想在作家主体性美学精髓、现实主义的创作主张和人道主义的艺术本质等方面的同异之处。     

大陆法系共犯与刑事责任之比较

本文对大陆法系共犯与刑事责任进行了比较研究,认为,各国刑法对共犯构成以及刑事责任的规定都有一定的社会适应性。不过,在一些具体问题的处理上,借鉴国外的立法内容,对于完善中国刑法而言仍然是必要的。首先,有必要在刑法总则中对身份问题以及共犯与身份的关系问题作出全面规定。其次,有必要对刑法分则和司法解释涉及身份犯的共犯问题的有关内容认真加以研究,从法理与实践两方面探究其利弊得失。     

当前与建国初期党风建设特点之比较

本文通过对当前与建国初期党风建设特点的比较,分析了不同时期党风建设的共同点和不同之处,对于我们更好地理解加强党风建设的必要性和重要意义有着积极的帮助作用。     

陶谢诗中之"理"比较--兼论诗与理的关系

诗与理的关系是文学史上较有争议的重要问题,而以六朝及两宋时期表现尤为突出.陶渊明及谢灵运是六朝时期开宗开派的文学大师,受魏晋玄风影响,他们诗中均在一定程度上表现玄理.但不同的是,陶诗之理从生活中悟得,以审美方式呈现;谢诗之理从书本上习得,以哲理方式存在.关于两种理的存在方式的思考,对于认识六朝及有宋一代文学的特质或许有一定裨益.     

网络文学与传统文学之比较

本文运用拉斯韦尔的传播理论,从传播者、传播内容、传播媒介、传播对象和传播效果等五个方面,利用比较的方法,对网络文学和传统文学进行了比较,得出网络媒介没有改变文学作为精神活动产物的本质,它只是文学的一个全新的载体,为更多的写作者和阅读者提供一个平等、开放、自由地发表自己思想的机会。     

《牡丹亭》与《罗密欧与朱丽叶》戏剧冲突之比较

《牡丹亭》与《罗密欧与朱丽叶》分别是中国著名剧作家汤显祖和英国戏剧大师莎士比亚重要的古典悲剧作品。两人生活年代接近,两部作品的创作仅隔三年,表达了同样的反封建主义思想的爱情主题,但却在戏剧矛盾冲突的原因、过程、人物性格、尤其结局方面各显异调,其原因在于中西方不同的思维方式、价值取向、审美追求。     

我国破产法与国外破产法之比较

鉴于我国现行破产法存在的诸多弊端 ,以及破产案件的迅速大量增加 ,我们应借鉴国外的破产制度 ,结合我国的本土资源 ,对我国破产法在立法上加以完善。     

校园网与网吧之比较分析

调查表明,上网已经成为当代大学生学习生活的重要组成部分。通过对大学生两个上网主要场 所--校园网和网吧中表现出来的行为模式、思想观念等的对比分析,进一步认识到校园网的积极作用,并对 加强校园网建设提出几点看法。     

张隆溪与刘若愚诗学之比较

在海外华裔学者中,尤其是比较学界,刘若愚和张隆溪都是很有影响的学者,他们的著作在大陆也很受欢迎。但是他们的研究路向有所不同,对二者比较研究,有助于更好地了解比较诗学的研究方向,也有助于了解作为华裔学者在中西诗学的比较研究中所体现出来的文化心态和中国情结。     

莫言与福克纳文学观之比较

莫言与福克纳在创作中始终关注人的命运和遭际,探索在动荡的社会中人类情感的变异和人类理性的迷失,他们不排斥生活的真实,然而更重视"条理的真实性".他们自觉地追求文学的独创性,主张文学的功能在言志和自我宣泄中体现出一定的社会关怀和批评意识,以此改良世道人心,提升人类的精神境界.     

中国与印度扶贫问题之比较

中国和印度在历史发展、经济状况、治理方式、文化状态、人口结构、教育形式等方面都具有一定程度的相似之处,又都是世界上人口最多和减贫压力最大的发展中国家.长期以来,消除经济社会发展过程中的贫困,一直是中印两国在发展上面临的重大问题.近些年来,中印两国在解决人口贫困、积极开展扶贫工作方面都有许多深刻的认识,都制定了许多政策,采取了众多措施.但是,由于两国在认识程度、目标确定、战略选择、治理方式、方法运用、策略制定以及组织利用民间社会力量参与扶贫等方面存在一定的差异,因此其各自的扶贫效果自然有所不同.其中,中国所开展的扶贫工作反映出了十分明显的特色和优势.当然,两国的扶贫工作也有可以相互学习和借鉴的地方,这样才会不断促进各自国家扶贫实践的发展,促进人类社会的共同进步.     

灵感思维与顿悟思维之比较

灵感思维与顿悟思维都是非理性思维形式 ,二者在发生作用时存在着较大的相似性和较多的共同性。深入剖析它们之间的差异 ,剥除顿悟思维的神秘外衣 ,突出灵感思维在科技高度发展的现代社会中日益显要的地位 ,具有重要的现实意义