明代宁波港的海外贸易及其历史作用

宁波港的历史地位宁波港位于东海之滨,是我国古代很早就形成的一座对外贸易的重要港口。它处在东经121.33度,北纬29.52度的亚热带季风气候地带,常年平均气温为16.3℃,年平均降雨量为1400毫升。六月中旬至七月上旬为梅雨季节,七月中旬至八月底为盛夏期,七月至九月又为台风季节。由于北赤道的暖流从南方经东海流向日本,以及北冰洋的寒流又是绕过日本经过东海而南下,于是常年六     

走进七月

七月 很厚重也很炽热 走进七月不仅是春的意愿 也是夏的迫切 三月鹅黄四月青翠 五月成长六月茁壮 七月的双肩 负起了民族的向往 走进七月 便走进了希望 在希望中风雨兼程 七月熔铸出十月的金黄     

抗战时期七月派诗歌的人民性及其意义

立足国家独立、民族解放的时代主题,文艺人民性是七月派在抗战时期提出并阐述的重要文艺思想.作为七月派文学的重要组成部分,七月派诗歌有效、严格地践行、落实了七月派的文艺人民性思想.抗战时期七月派诗歌的人民性,体现在题材对象的人民性、主题内涵的人民性、策略技艺的人民性和美学风格的人民性诸多方面.七月派诗歌的人民性,一方面与抗战背景下文艺话语所普遍具有的人民性达成了一致,另一方面又显示了自身的独特性.人民性,是抗战时期七月派诗歌认识论意义和美学价值的充分体现.     

“七月流火”与北豳物候俗解

"七月流火"是《诗经·豳风·七月》中的名句,历来解释"火"为心宿之大火星,"流"为向西偏下。其意是言七月大火星向西偏下预示七月天已寒凉,是古代天文现象的真实记录。但据《七月》产地北豳的物候特征及《诗经》对"火"字的运用体例考量,以直觉通俗的眼光释"七月流火"为七月天热得像下火像着火,非但与豳地气候相应而未尝不可,或许与古诗的原貌更为切贴。     

《豳风·七月》——北豳遗诗与北豳先周文化的渊源

《豳风.七月》作为我国最早的农业史诗,与北豳先周文化有密切的关联。从史志、民俗、文化遗存及《七月》的史诗特征、《七月》的历法、农耕文化与狩猎文化的交融诸方面推证,可得两个结论:1、《七月》产生的地域在豳地之北豳;2、《七月》产生的时代当在公刘南迁之前、周先祖三代(不窋、鞠陶、公刘)居北豳之时。     

《豳风·七月》莎鸡、蟋蟀英译商榷

<豳风·七月>:"五月斯螽动股,六月莎鸡振羽.七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下."     

四川历史上特大洪水初考

一九八一年七月中旬,一场历史上罕见的特大暴雨,席卷了四川盆地的中部、西部和北部,降雨量之大,持续时间之长,为解放以来之冠。以成都为例,从七月十二日下午至十三日晚,平均降雨量在200毫米以上,金堂则高达334毫米。暴雨引起了岷江、沱江、涪江、嘉陵江和长江上游的特大洪水暴发。七月十四日凌晨一时过,成都望江楼水文站的水位为488.81米,超过警戒水位1.81米;七月十六日下午五时,重庆寸滩长江流量达每秒85000立方米;     

宗派之争与社团的萌生——左联到七月社流变考

左联内部有关"雪峰派"、"胡风派"、"鲁迅派"的说法,"两个口号"的论争,使左联内部潜在的宗派矛盾明朗化尖锐化,对七月社的生成有缘起作用.在鲁迅身边成长起来的"少壮派",在鲁迅离世以后,依然是胡风主要依靠的同道伙友,有些直接成为七月社的核心同人;而在"口号"论争中认识和理解胡风的更大一批文学青年,则成为后来陆续走进<七月>的"初来者".左联的解散和左联成员的分化,使文坛的社团重组成为可能,七月社就是在这种分化和重组中萌生出来,并成长为上世纪40年代中国最富影响的文学社团.以实证为基础,努力还原左联到七月社生成和流变的历史场景.     

论七月派小说的癫狂叙事

七月派小说是一组生命的狂歌。孤独狂躁、神经质的疯子形象,混乱破离、隐喻性的生存场景及支离破碎、痉挛性的暴力语言构成了七月派小说癫狂叙事的主要元素,七月派小说的癫狂叙事不仅展现了个体生命的痛苦体验,还附带着社会的、文化的、美学的含义。     

巴尔扎克的中期创作

从一八三○年七月革命到一八三八年左右,是巴尔扎克创作的第二个时期. 一八三○年七月革命推翻了波旁复辟王朝,建立了七月王朝.七月王朝是“银行家的王国”,执掌政权的是金融贵族.由于金融贵族“不靠生产而靠巧骗他人财富来发财致富”①,所以它也就格外唯钱是视,纵情淫乐,以致极其严重地败坏了社会风气.金融贵族的统治不断威胁和损害工商业资产阶级、小资产阶级的利益,不断加剧劳资矛盾,因而遭到社会各阶级各阶层的普遍反对.一八三一年里昂工人起义、一八三二年巴黎工人起义和一八三四年里昂工人的再次     

简述七月诗派的战斗风格

“七月诗派”因《七月》而得名。《七月》是由我国著名文艺理论家、诗人胡风主编,在汉口创办的。它创办于“七·七”芦沟桥事变后不久,取名“七月”,正是提醒国人不可忘记这一事变的意思,刊物的定名就具有民族意识和爱国色彩。《七月》是文艺性的综合刊物,后易名《希望》,于1941年辑《七月诗丛》选集。凡是给这一刊物撰稿的人,在思想内容和艺术上有类似的追求,被统称为“七月派”。而“七月诗派”其实是这一派中人数最多,最活跃,成绩最为显著的一个组成部分。它以最夺目的光彩,为新诗矗立了一座丰碑。     

梅香鹤寿(国画)

七月的骄阳,如火如荼,把豪放的炽热洒向大地;七月的党旗,如日中天,把真挚的关爱洒满人间。在这百花盛开,万木峥嵘的美好季节,我们迎来了中国共产党建党92周年。画家寄情笔墨,向我们伟大的党献上诚挚的祝福。     

七夕对联赏趣

农历七月初七,为中国民间传统节日——七夕节。在浩瀚的联海中,有的对联与七夕相关,七夕节赏七夕对联,别有几分情趣。明末清初著名戏曲理论家李笠翁有一好友,名为宋建三。宋建三生于农历七月初七——"七夕"节,所居之地名为"百花巷"。有一次,正值宋建三寿辰,李笠翁触景生情撰就一寿联,联云:"七夕是生辰,喜事业功名从心,处处带来天上巧;百花来寿域,羡玉树芝兰绕膝,人人占却眼前春。"联语道出了宋建三事业有成,家庭美满,都因占天时(出生七夕节)、地利(居住百花巷),可谓立意见巧,想象奇特,匠心独运。     

七月红满天

1918年,中国最早的马克思主义传播者李大钊在《Bolshevism的胜利》一文中,充满激情地写道:"人道的警钟响了!自由的曙光现了!试看将来的环球,必是赤旗的世界!"在迎来中国共产党建党90周年之际,七月的中国,从南到北,从西到东,从崇山到平湖,从草原到海岛,无处不红旗。炽热的七月,热爱共产党热爱新中国的热浪席卷大江南北、长城内外。本刊本期继续刊出《没有共产     

为美丽南京谱写出动人旋律——第三届南京名城会会歌展播

为迎接十一月三日至七日在南京市举行的世界城市论坛和名城会，七月十五日，名城会组委正式向国内外公开征集“名城会”会歌。在一个月的歌词征集期间内，组委会共收到来自北京、上海、四川、福建等二十七个省市及台湾地区的三百多篇稿件，经专家评审与群众投票，组委会从入围的二十二首会歌歌词中初选出十首交由作曲家谱曲。     

中国情人节的立体思考

2月14日西方情人节又叫"瓦伦丁节",起因是一个叫瓦伦丁的青年基督教徒,因反抗罗马帝国对基督教的迫害而殉教.在临死之前,他给典狱长的女儿写了一封情书,表现他在坐牢期间受到这位姑娘的多方面爱护而萌生的纯洁的爱情.人们为了纪念瓦伦丁,就把他临刑的这一天(2月14日)定为情人节.中国牛郎织女的传说是流传了两千多年的民间故事,人们从天上银河中牛郎星和织女星的爱情故事,纪念他们在七月初七鹊桥相会而形成了情人节的核心.我国相关古典文献中都有七月初七穿针、化生求子、乞巧等节日习俗,但以爱情为主.七月初七情人节的活动,我们可以根据现代生活美的需要对它加以改造和充实,理性地对待七月初七情人节的习俗.     

突入现实、搏击生活的"思想力"与"艺术力"--论七月派主体性现实主义审美方式

七月派对现实主义创作原则有着独特的理解和创造性实践,他们坚持"思想力和艺术力的统一",认为现实主义创作方法的力量来自于作家"突入"生活的程度和"搏击"生活的力度.七月派作家坚守和实践的是胡风的主体性现实主义文学观,他们的艺术思维轴心在于作家主观一方,这种客观与主观、思想与艺术的新型协调关系,以"主观战斗精神"为核心的现实主义审美方式,铸就了独特和卓越的流派风格,也决定了七月派在现代文学发展中的特殊作用和重要地位.     

“殆及公子同归“新释

《豳风·七月》是《诗经》风诗当中篇幅最长的一首,而且被当作农事诗流传了二千来年。当代的《诗经》研究者们则大多认为这是一首反映奴隶痛苦生活的反剥削、反压迫的诗篇,虽然同意反抗性不太强烈。这种对此诗的性质认识的分歧,必然要影响到对《七月》这首诗的具体词向的解析上,特别是对“女心伤悲,殆及公子同归”这一句的解释,这种分歧更为明显。这句诗在《七月》原文的第二章:七月流火,九月授衣。春日载阳,有鸣仓庚。女执懿筐,遵彼微行,爰求柔桑。春日迟迟,采蘩祁祁。女心伤悲,殆及公子同归.     

论"七月"湖北诗群

“七月”派是中国现代文学史上一个著名的文学流派。１９３７年１０月《七月》半月刊由胡风在武汉创刊（１９３７年９月１１日由胡风主持，在上海出版《七月》周刊，出至第３期因战事宣告停刊），１９４１年皖南事变后《七月》停刊。《七月》停刊后，胡风主编《七月诗丛》...     

朝鲜语《语态词尾》研究

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