延安时期中国共产党为人民谋居住幸福伦理研究

作为无产阶级政党，中国共产党自成立之日起就将为人民谋幸福视为奋斗目标，矢志不渝地为之进行探索和实践。为人民谋居住幸福内含于为人民谋幸福之中，鲜明地体现在延安时期中国共产党为满足贫苦农民的居住需要，采取一系列旨在解决其“无居”“贫居”“苦居”等状况的理论探索与实践中，其中内含的居住需要伦理、居住空间伦理、居住关怀伦理、居住人际伦理和居住价值伦理，凝结成延安时期中国共产党善政、仁政和德政等重要伦理品质。这是革命战争时期中国共产党解决民生问题的重要体现，凸显出中国共产党以人民为中心、全心全意为人民谋居住幸福的伦理精神与智慧。     

中国共产党为人民谋幸福思想:理论渊源、历史探索与基本遵循

中国共产党人的初心就是为中国人民谋幸福。中国共产党为人民谋幸福思想源自马克思主义关于“为绝大多数人谋利益”的理想和实现顺序、路径与动力的谋划。中国共产党为人民谋幸福思想经历了新民主主义革命与社会主义建设早期探索、建设全面小康社会新征程、中国特色社会主义新时代三个阶段的历史探索。从思论渊源和历史探索来看,中国共产党为人民谋幸福思想的基本遵循在于必须坚持马克思主义指导地位不动摇、必须坚持党的领导地位不动摇、必须坚持为人民谋幸福的初心不动摇。     

孔老二蔡笑晚

这是一个令人难以置信的奇迹，简直可以当神话来听。 他自称“孔老二”，给男孩子们取名叫孟子、孙子、荀子、润子、曾子，女孩叫西子。     

在人生的“天平”上——记无锡远东集团总裁蒋锡培

商品经济大潮,汹涌澎湃。一批勇敢的“弄潮儿”,成了企业家,是他们挺起了社会主义市场经济的脊梁。 潮起潮落,星移斗转。 企业发展了,多少企业家变阔了? 企业壮大了,多少企业家呛水了、沉没了? 企业辉煌了,多少企业家含辛茹苦,依然故我? 无锡远东集团公司总裁蒋锡培,就是第三种类型的企业家。 去年大年初九,他和乡党委书记、集团公司总工程师一行3人,去北京洽谈业务,住进了北京展览馆宾馆。这里,300多元的房间两张铺,经过蒋锡培再三再四地真心谦让,书记和总工睡到铺上,蒋锡培心安理得地睡到地板上。几天后,业务谈完了,他们赶快搬     

始终不渝为人民：从百年历程感悟中国共产党的初心和宗旨

在一百年的奋斗历程中,中国共产党矢志不渝践行为人民谋幸福、为民族谋复兴的初心和使命,坚持全心全意为人民服务的根本宗旨,形成了始终不渝为人民的光荣传统。这一光荣传统源于中国共产党对“为了谁、依靠谁、我是谁”这一重大理论课题的回答,呈现为“江山就是人民、人民就是江山”这一新时代表达,转化为“不忘初心、牢记使命、永远奋斗”的巨大推动力。这一光荣传统是激励我们实现第二个百年奋斗目标的宝贵精神财富,无论过去、现在还是将来,都需要加以坚持并不断发扬光大。     

毛泽东的体育价值观及当代启示

毛泽东早年人生际遇、求学湖南第一师范的经历和“战争与革命”的时代孕育了毛泽东体育价值观。《体育之研究》指出：“动以营生也”“动以卫国也”,表明体育有利于个体身心健康,有利于保家卫国。在革命时期,毛泽东进一步培育和发展了他的体育价值观,与“为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴”中国共产党人的初心使命融为一体。毛泽东体育价值...     

“博鳌之父”蒋晓松

他是著名电影导演蒋君超和电影表演艺术家白杨的儿子,早年负笈东瀛学习影视导演,捧回中国第一个电视导演大奖:他是中日电视节的发起人之一,营建了中日电视交流与沟通的桥梁;他创造了新中国民间外交史上的奇迹,演绎出了中国房地产业和会展业的经典传奇——“博鳌神话”。 他,就是将海南的一个小渔村,魔术般变为举世瞩目的国际交流与对话平台——博鳌亚洲论坛的“总导演”,被誉为“博鳌之父”的蒋晓松先生。     

宋江的“克己复礼”与“替天行道”

宋江一生横遭封建统治阶级当权派的迫害,而他却逆来顺受,委屈求全,韬光养晦,死而无怨,这究竟是为了什么呢?这看来好象是个“谜”,其实一切野心家、阴谋家,都有这样一个共同的癖好,叫做“克己复礼”。“小不忍,则乱大谋”,宋江把“小害”强忍,其目的是为了实行“替天行道”这个“大谋”。“逆来顺受”是宋江的“克己”,而“替天行道”     

许衡的价值理想与诗文创作

许衡是有元一代著名的理学家 ,他具有“成己成物”的价值理想和“出处分明”的人格建构。这些在他的诗文中表现为济世的远怀和幽居的拙谋两大主题。其幽居的拙谋 ,从内在层次上可分为三个方面 ,即道德性、情感性和自然性     

以"五四"爱情神话为背景谈张爱玲的小说

“五四”爱情神话的浪漫激情与理想欢悦的美好书写,在张爱玲笔下变成了势利卑微的俗世追求,男人“为谋欢而谋爱”的经济操控,女人“为谋生而谋爱”的经济依附,彼此为各自利益而较量盘算的情场游戏。爱情不再纯洁、崇高,它充满了欲望杂陈的世俗气息和无爱的“爱情逐求”。张爱玲拆解了神性的爱情,将它还原成千疮百孔的俗世人生的本来面目之一。     

形天神话新探——兼释甲骨文“首”、“王”两字

列维一斯特劳斯发现人类的思维结构在神话中被忠实地复制出来,他同时还指出,这些基本的内在结构也存在于文学、艺术、语言和文字之中.这一揭示表明,思维、神话、语言、文字等是古代文化中有内在联系的几个链节.把握这种内在联系,能够帮助我们解开各个“链节”的奥秘.这一点,也适用于“形天”神话.《山海经·海外西径》云:“形天与帝争神(原文“争神”上有“至此”两字,今从清郝懿行校删——引者),帝断其首,葬之常羊之山.乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞”.这是著名的形天神话的全部内容.     

关注什么样的“民生”？——基于唯物史观的实践理性省察

十七届五中全会凸显了“民生”关怀,“民生”是个历史的具体的概念。科学发展语境中的“民生”,谋的是最广大群众在经济、政治、文化、社会等各方面的幸福生活。民生幸福是个不断实现的过程,保障和改善民生,必须走共同富裕之路,坚持以公有制为主体和按劳分配为主导,扩大就业,搞好收入分配调控,完善覆盖城乡的基本公共服务体系。     

“顽美”女人

"顽",指的是顽强。我们将最近几年世界范围内一些平凡女性的不凡故事,做了一次梳理。这些普通女性,面对灾难、不幸和各种意外,以顽强的意志求生存、谋幸福,创造一个又一个生命的、爱的奇迹。     

计利当计天下利 ———从百年党史领悟中国共产党的初心使命

建党百年,中国共产党为了民族复兴、国家富强、人民幸福,从无自我之私利。 中国共产党始终计利于民族之利、国家 之利、人民之利,矢志不渝地信守和践行“为人民谋幸福、为民族谋复兴”的初心使命,胸怀中国梦,利计天下利。 取得了中国 革命、建设和改革中举世瞩目的伟大胜利。 铸就了百年辉煌,书写了千秋伟业。     

马克思共产主义理论的思维路径分析

马克思提出科学共产主义的思维基点是客观实际,思维的主线是“为全人类谋幸福”。追寻“人类的幸福”首先关系到人的二重性存在,马克思以人的二重存在为前提,从关注人的物质需要和精神需要入手,研究经济学和哲学,从而在剩余价值理论和唯物主义历史观基础上,提出了科学共产主义的理论。     

“博鳌之父”蒋晓松

他是著名电影导演将君超和电影表演艺术家白杨的儿子，早年负笈东瀛学习影视导演，捧回中国第一个电视导演大奖；他是中日电视节的发起人之一，营建了中日电视交流与沟通的桥梁；他创造了新中国民间外交史上的奇迹，演绎出了中国房地产业和会展业的经典传奇--“博鳌神话“。     

中国共产党初心使命深化进程中的“福”文化解读

中国共产党人的初心和使命,就是为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴。自建党以来,中国共产党人不断深化认识其初心使命,在准确把握社会主要矛盾的基础上以一以贯之的初心使命带领人民争取民族独立、人民解放,实现国家富强、人民幸福。以中华传统“福”文化内涵观照中国共产党的初心使命的深化进程发现,党带领人民实现从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃,不仅是对中华传统“福”文化的深刻理解与美好诠释,还在具体实践中创新性地发展了传统“福”文化的理论内涵。     

契丹——用血泪书写的浪漫传奇

每个民族都有关于自身先民的神话和传说,有人认为它是千真万确的事实,也有人认为它是人类传讹附会的记忆。在1000多年前的松州大地上,从神话中走来了一个民族,创造了近乎“神话”般的奇迹。     

《谋攻》篇中几个问题的解释

《孙子·谋攻》是篇内容丰富深邃,文字简练谨严的军事理论专著,自选作高中语文教材以来,一直有几个重要问题没有弄清楚,给教学造成了一些损失。下边我对这些问题谈谈个人的见解,向大家请教。一、关于“谋”字的含义和用法在统编高中语文第三册《谋攻》一文的第一条注解里,解“谋攻”这一标题为“用谋略进攻敌人”。这说明注释者把这个“谋”字看作名词,讲作“用谋略,”即说它是“攻”的状语。这注释我认为不足取,有人撰文说这样解释最符合文章的内容和古汉语规律,还说     

人民美好生活与创造中国式现代化新道路

中国共产党把为人民谋幸福、为中华民族谋复兴确立为初心使命,在不同时期展开了以追求人民美好生活为目的的伟大创造与实践。中国共产党的初心使命是对马克思主义理论的继承与发展,从马克思人的劳动本质和“现实的人”出发,中国共产党在各历史阶段都以为人民谋求美好生活为目的。在实现第二个百年奋斗目标的奋斗中,中国式现代化的新道路是实现中国人民对美好生活向往的新征程和新实践。