古汉语复词偏义成因研究述评

历来对古代汉语中复词偏义的成因有各种不同解说,对于"足句辞"诸说、"连及"诸说、"病辞"诸说、"讳饰"诸说等,各有其合理之处,但也各有其龃龉不合之处,均未能有效解释复词偏义的成因。而对各家解说进行梳理和评析,有利于总结出以往对于复词偏义成因的研究状况和得失,对偏义复词的进一步研究具有参考价值。     

古今偏义复词的对比分析

＂偏义复词＂是一个语言学名词,它具有高度的概括性。古今偏义复词是继承发展的,两者有相同点,但又存在偏指义语素定位、对语境的依赖程度、语素的凝固性、语用等方面的差异,通过对比分析,可提高驾驭语言的能力。     

偏义复词零词素的语境价值考察

偏义复词的两个词素意义相类、相关或相对、相反,在表义上只有一个词素起作用,但另一个词素并不是毫无意义的陪衬。在现代语境观的视角下,文章对零词素进行了新的审视,对偏义复词进行了新的界定。并从零词素语境制约特点出发,定量分析,区分出语言性和言语性两种不同类型,进一步对词素位置、语境制约类型进行了新的考察。     

浅谈古汉语中具有格里什姆现象的偏义复词

格里什姆规律起源于经济学中的货币理论，其中心内容可概括为“份量不足的货币挤走份量充足的货币”，纸币会把硬通货挤出流通领域，罗逊（Hugh·Rawson）把这一概念引入语言学中，专措词语意义的变化中坏的意义挤走好的意义，如英语undertaker一词，原指“承办某事的人”，后来它成了“承办丧事的人”的专用词，从前的意义就基本不用了。仔细考察古代汉语偏义复词，发现有不少由一正（好）一反（坏）两个词素组成的偏义复词，在具体的语言环境中只有反（坏）方面的意义而失去了正（好）的方面的意义。古汉语中大量存在的这类词，可以称之…     

《汉语大词典》同义复词条目补正

同义复词是汉语复合词的一个类别 ,辞书编纂中应该特别加以重视。然而由于种种原因 ,《汉语大词典》在处理同义复词条目时还存在着一些不足。本文从词语失收及书证两个列举数例加以补充 ,以供辞书编纂者和使用者参考     

也谈“越来越A”

本文从静态和动态两个角度分析"越来越A"固定格式.静态分析指出了进入"越来越A"格式的词语的特点,句中支配关涉"越来越A"的动词多为能愿动词、判断动词和表示感受义的动词;动态分析探讨了含"越来越A"句子的预设,"越来越"是句中焦点的标记格式,A为焦点.全面揭示"越来越A"固定格式的特点.     

论社会史的整体性

什么是社会史的整体性？言人人殊.但一个明显的趋向是,社会史总是围绕着完善“历史的结构”书写而展开.与传统史学对历史要素的制度性理解不同,社会史更重视个体意义上的日常生活要素,并以此为中心确定社会结构的边界及其核心要素.在社会边界内尽可能多地充实相关日常要素,使历史趋于全面化,成为整体性的第一重要义;在地方世界中(典型的如共同体)更方便地体现诸多日常要素之间的深层结构性联系,使历史趋于具象化,成为整体性的第二重要义;在人物、事件和时空等历史维度内部和之间更明显地建立起呼应关系,使历史趋于谱系化,成为整体性的第三重要义.以整体性为追求的社会史通过这些方面明显区别于传统史学,亦给未来社会史以“理性的指示”.     

《左传》疑义新证

<左传>"踞转而鼓琴"、"裹粮坐甲"、"窒皇"等词语历来解释各异,在前人的基础上,重新考释与辩证这些词语可以发现:"踞转而鼓琴"为调整琴弦而弹琴之义;"裹粮坐甲"为准备干粮、穿戴兵甲之义,"坐"为持、拿之义;"窒皇"是"唐"之缓音,为甬道之义.     

原型供用句句法可逆的语义制约

原型供用句"受事+V+与事"的可逆形式为益得句"与事+V+受事".其句法可逆的实现,要求句中动词V必须具有"给予"义,而"V给"形式更佳;此外,益得句"与事+V+受事"的合法程度还跟与事成分生命度的高低反相关.     

现代汉语致使语态句分析

现代汉语中与致使语态相关的致使语态句有五类"使"字句、"把"字句、"得"字句、使动句和使成句.其中,前三类句子为有标记致使语态句,后两类为无标记致使语态句.它们有不同的句式意义,所表现的致使义呈现一种连续统状态.在这五类致使语态句中,"使"字句是典型的致使语态句,使成句是非典型的致使语态句.     

言语链中偏正复句内部语序的语义分析

偏正复句的内部语序随偏句与正句在复句内所处位置的不同 ,分为前偏后正和前正后偏两种 ,在这两种语序的基础上 ,随偏句、正句与言语链中偏正复句的上句关联情况的不同 ,偏正复句可以与上句形成 3类 6种不同联系形式 ,并表达出不同的意义。     

简帛《老子》“多闻数穷,不若守于中”考释

今本《老子》第五章"多言数穷"一句的原貌应是帛书本和西汉竹书本《老子》中的"多闻数穷",强调圣人不应以智治国,这样今本第五章就是由两个从天道到人道的思维模式所构成,结构十分清晰。而且"多闻数穷"与"天地不仁"一句相呼应,进一步强化对儒家的批评,体现出帛书之后的《老子》版本中的"思想聚焦"现象。"不若守于中"之"中"不应释为"虚静",而是公正之义,即圣人效法天地之"虚"而为政,其结果就是为政之公,如此解释则"不若守于中"与"天地不仁"一句相呼应。     

"偏"、"翩"之争——对"偏何姗姗其来迟"的考证

]<汉书>中"是邪,非邪?立而望之,偏何姗姗其来迟"一句在之差,令古今学者对此句产生了不同理解.实际上,"偏"翩"两字在上古已具有互通的基础;词义虚化的客观规律从事实上否定了"偏"在汉代作为语气副词的可能性;历代文献资料也证明了"翩何姗姗其来迟"在句法结构和语用功能上的合理性.因此我们认为在"偏何"一句中,"偏"应看作"翩"的假借字.     

借代词语词义间接性的不同表现

借代词语词义并不是语素义的简单相加,造成借代词语词义间接性的因素很多,其中语素是否具有借代作用、借代层级的多少以及借代辞格与其它辞格的兼用是比较重要的三种因素。本章综合运用修辞学和现代汉语词汇学相关理论,从词汇学角度全面分析借代词语词义间接性的不同表现。     

古汉语中表“买卖”义词语历时考察

古汉语中表“买卖”义词语较多,主要由单音词和双音词构成,其中双音词占绝大部分.由于受到语言表达精确性和经济性等作用,古代表“买卖”义名词一直处于一个发展与淘汰的不断变化的动态系统之中.到现代汉语中,“买卖”一词已经取代其它词语而广泛使用.     

濉溪方言本字考

汉语方言调查中有音"无字"的现象大抵有两种原因造成:一是方言中的某些词语实际上也见于普通话或汉语其他方言,只是这类词语在该方言中的音(义)与其在普通话或者其他方言中的音(义)失去了对应;二是某些词语不见于普通话或其他一些方言,但过去曾被普遍使用。濉溪方言中写不出本字的词语或者是发生了特殊的音变,或者产生了特有的意义,或者保留了古汉语中的词语。方言本字考证需遵循音、义双合的原则,并可用方言间的相互比较加以印证。     

鲁迅小说的颜色词语论析

鲁迅小说包含有众多的颜色词语 ,这些词语构成了规模颇大的形象色彩义类聚 :颜色词语所蕴涵的形象色彩在鲁迅的小说文本中共有三种途径获得 :一是由颜色语素与其它语素共同构成复音节的颜色词语 ;二是借助特定的语境 ;三是利用颜色词语的对比和铺排构成作品基本色调。鲁迅小说对文本中颜色词语的运用 ,反映了鲁迅小说的创作性和语言风格。     

英语含蓄否定的几种形式

英语含蓄否定的几种形式关孜慧英语否定表达方式主要分二大类，一是直接否定，二是含蓄否定，从字面上看不出否定，即句中不出现否定词语，只是用隐约暗示或虚拟间接的方式来表达否定意义，将否定意义蕴含在字里行间。含蓄否定通常有以下几种形式：一、用某词的配搭呼应或...     

确定性限制与英语存在句的习得探讨

对英语存在句实义主语确定性限制的习得问题的研究表明:受试者对于存在句的实义主语能否为确定性NP的判断能力仍较差,这种能力似乎未随在校时间的增长而提高;我国英语专业大学生的言语产出中存在句的实义主语为确定性NP的频率较低,不同年级学习者的产出频率接近;受试者似乎不太接受由the限定的NP作存在句的实义主语,但倾向接受人名以及物主代词、专有名词所有格所限定的NP作存在句的实义主语。     

试论敦煌变文同义复词的研究价值

敦煌变文为敦煌俗文学作品中最具分量及影响力者,同义复词则是古代汉语里一种特殊而重要的语言现象.对敦煌变文中的同义复词进行研究,主要有以下三方面的重要价值:其一,能够促进敦煌变文的整理水平;其二,能够提高大型辞书的编纂质量;其三,能够为汉语史研究提供丰富资料.