试论魏源的富民思想

魏源的富民思想与19世纪上半期以及历代的富民思想有所不同。主要包含了商品经济,重视富民并鼓励他们消费和向西方学习先进文明的“师夷”思想等。这些思想在当时的中国虽然还没有完全实施的土壤,也不可能使广大民众尽快富裕,国家强盛起来,但是它从近代中国的实际出发,为近代中国逐渐走向世界,走向近代化起到了启轫作用。     

中国经济制度创新的政治经济学分析

制度创新是改革开放后中国经济高速发展的内在动力。中国经济制度创新有很强的内生性和路径依赖,与国情、历史、发展阶段密切相关,通常是从内部、自上而下的改革,逐渐从量变到质变。经济制度创新既受生产力的约束,又受历史文化传统的深刻影响。1978年以来,中国走的是符合中国实际的渐进式道路,是从计划经济最薄弱环节和最边缘地区,从规避或突破已有规章制度开始,以点带面,逐步展开。综观中国经济制度的创新历程,未来中国经济制度创新要把握正确方向,坚持渐进式道路,不断全面深化改革。     

我国经济制度创新中产业结构演进探析

经济制度创新是制度创新的重要内容之一。本文讨论了经济制度创新的两种形式:即自组织型经济制度创新,政府层级型经济制度创新。在此基础上,进一步讨论了它们对产业结构高级化演进所产生的重要影响,并得出经济制度创新能推动产业结构高级化演进的结论。     

试论魏源的变革图强思想

<正> 魏源(1794—1875年),字默深,邵阳金潭(今湖南省隆回县)人。一生主要活动在清代嘉庆、道光两朝。主要著作有《圣武记》、《海国图志》、《古微堂集》、《古微堂诗集》、《清夜斋诗稿》等(以下引文,只注篇名)。由于清朝统治者的腐败无能和鸦片战争给中国带来的深重灾难,作为思想家、史学家和地理学家的魏源,不能不为清政府的前途担忧。为了表明自己“寻云不厌深,穷源期必尽”(《四明山中峡诗》)的变革决心,他发出了“何不借风雷,一壮天地颜?”(《北上杂诗七首同邓湘皋孝廉》)的呼号,提出了许多卓有见地的图强方略。     

经济制度伦理的内涵及其意义

本文所探讨的“经济制度伦理”指的是人们对于经济制度是否正当合理的道德评价和在经济制度中所蕴含的伦理道德原则。它主要是从伦理学的角度探讨经济制度的问题,文章还探讨了社会主义经济制度伦理的主要原则,以及加强社会主义经济制度伦理建设的意义。     

试论高校思想政治教育创新

扩大招生是近年来我国高校发展的新情况 ,也给高校的思想政治教育提出了新的课题。高校思想政治教育的创新 ,要求在观念上从“精英教育”向平民教育转变 ;在内容上从空泛抽象向具体务实转变 ;在方法上要在“灌输教育”的同时 ,更加重视“养成教育” ;在机制上从封闭强制型向开放选择型转变。     

聪明睿智神武，堪比周宣殷武——魏源眼中的康熙帝

魏源在其《圣武记》中对康熙帝进行了高度的评价，称赞他不仅有勇于承担责任的勇气和捍卫国家领土不容分割的主权精神，而且奖罚分明、满汉一体、指挥若定，可谓聪明睿智神武之君，堪比周宣王和殷高宗武丁。显然，他希望通过叙述清朝开国龙兴以来的历代君主的赫赫武功，来激励道光皇帝乃至全国人民树立自信，重振国威，驱走外国侵略势力。     

论魏源的社会控制思想

魏源是鸦片战争时期著名的思想家与改革者。他的有关言论、思想不仅与当时的时代精神和政治现实密切相关,而且对后世也能给予一定的启迪。本文着重探讨魏源的社会控制思想及其意义。     

试论高校思想政治教育形式创新

创新已成为 2 1世纪的主题 ,同时也成为新时期高校思想政治教育者探讨的热点问题。高校思想政治教育要取得实效很大程度上取决于其运用内容与形式创新。     

中原经济区工业与信息化自主创新对策初探

河南省工业与信息化领域如何从本省实际出发,吸取国内外成功经验,增强区域自主创新能力,是河南省科技工作和经济工作的第一要务,是全面推进中原经济区建设、加快中原崛起河南振兴的关键。通过对"十一五"时期河南省工业与信息化领域自主创新能力现状进行分析,结合国家自主创新战略,提出了"十二五"河南省工业与信息化领域提升自主创新能力应遵循的原则,并结合行业特点提出了相应行业自主创新工作对策,以期能对中原经济区建设发挥更大作用。     

关于加快青海经济发展的思考

江泽民6月何日在西北五省区国有企业改革和发展座谈会上讲,加快中西部地区方展的条件已经基本具备,时机已经成熟。从现在起,这要作为党和国家一项重大的战略任务,摆在更加突出的位置。面对历史机遇,我们不但要科学地分析,而且要准确地把握,提出发展的新思路、大思路。一、必须努力争取国家的大力扶持目前西部面临两大机遇：一是党和政府已把重点扶持西部不发达地区作为全国经济发展的战略决策,除将逐步加大对西部的开发投入外,还将不断创造加快西部开发的良好政策环境和体制环境,这就为西部发展提供了新的难得的机遇。二是国家实…     

爱因斯坦的科学创新思维方法论探析

爱因斯坦是20世纪最伟大的科学家,他在科学探索和追求中,开创了一套崭新的科学创新思维方法。结合爱因斯坦的创新实践,探讨其科学创新思维方法,其意义是重大的。爱因斯坦的科学创新思维方法论的思想内涵是非常丰富的,而归纳起来主要包括:坚信自然界的客观性、可知性以及和谐统一性是其方法论的哲学信仰基础;对传统的怀疑、批判和叛逆精神是其方法论契机;大胆的探索性演绎的思维路线是其方法论路径;“内在的完备”原则是其方法论的本质展现;科学和哲学的交汇是其方法论的不竭之源。     

经济学思维方式的特质与创新

本文试图对经济学思维方式作个较系统考察;研究了思维方式与经济学之间的相关性和重要性.通过对经济学思维方式的历史回溯,初步揭示经济学思维所具有的过程抽象性、内涵时代性、方法多元性、结构层次性和学科交叉性等重要特征.文章对西方经济学核心理念和主要思维工具作了精简评述,着重阐述了每种方法的内在特定性和时空相对性.文章强调在构建中国特色社会主义经济学科中,要扬弃借鉴、跟踪研究、综合运用西方经济学的科学思维方式,尤其是方法论层面上的分析方法和思维工具,不能过分迷信某种方法包括数学这种被广泛运用的思辩工具,以期在基本构架、素质造就、战略思维等方面寻求创新.文章还对如何培养新时期经济学者提出了若干建议.     

关于技术创新主体的两个基本问题的思考

本文对“究竟什么是技术创新的主体”、“我国企业是否已成为技术创新主体”两个基本问题进行了深入探讨。关于第一个问题,本文认为技术创新的主体是企业,研究开发机构只是知识创新的主体,政府则是制度创新的主体。对于第二个问题,本文则针对我国企业尚未成为技术创新主体的传统观点,分别从技术创新投入、技术创新活动开展、技术创新产出三个不同层面进行实证研究,证明了我国企业已开始成为技术创新主体。     

北魏境内胡族政策初探——从《大代持节豳州刺史山公寺碑》说起

关于北魏朝廷对待拓跋、汉人以外的其他胡族政策的演进,新近公布的《大代持节豳州刺史山公寺碑》与关中地区的其他石刻提供了有益参照。北魏立国后,对于境内其他胡族的统治策略围绕两个侧面展开:一是相机逐步推行离散部落将部民编户化;另一是沿用魏晋十六国旧制,在胡族聚居区设立护军,创立镇戍制,驻军设官加以镇抚,同时容忍胡族旧有部落组织的存在。两种政策交织并行了很长时间,可以说伴随了北魏一朝。前者源自十六国,后者则是汉族传统羁縻政策的延续。两种政策交替演进与北魏政治局势、军队构成的变化以及国家形态有直接关系。     

陈垣史学思想的转变与成就

抗战期间 ,陈垣身为辅仁大学校长 ,坚持在敌后 ,以笔墨作武器 ,配合抗战 ,在异常险恶的形势下写了《辑覆》《佛考》《诤记》《道考》《表微》等杰出的史学著作。其史学思想随着时代的变化进一步升华 ,并产生了意义重大的飞跃 ,奠定了他作为史学大师和学术巨匠的崇高地位。     

朝鲜儒士李德懋的人本思想刍议

李德懋作为朝鲜李朝具有实学精神的典型儒士，扬弃先秦儒家的人本思想，十分珍视人的生命，提倡人文关怀，体现了其扶危济贫的人道主义精神。同时，力主人们在人格、意志上的平等，呼吁实现人的真正价值与相对平等，因而在李朝思想界地位较特殊。     

对建设昆河经济走廊的认识与思考

“昆河经济走廊”概念的提出,是中越两国政府加强经贸合作,促进相关地区区域经济合作,实现优势互补的重大战略举措,为区域内各相关地区提供了重大的发展机遇。昆河经济走廊的建设有较为有利的条件,走廊建设要以区域内的城市群和产业群为依托,优化区域分工和重点产业布局,建立多领域、多层次的合作开发机制。     

魏源的西方文明观及其当代启迪

魏源是学习西方文明的一代哲人。他的西方文明思想不仅影响着东方文明的近代化历程,在中国近代史上起着创榛辟莽、前驱先路的作用,而且对中国当代社会主义三个文明建设仍有启迪价值。