道德与审美：金朝进士的人格特征

金朝进士群体的理想人格包含道德型的君子人格和审美型的名士人格。处于金朝女真族统治下独特政治文化环境中的进士群体，在政治参与中表现出益国泽民、忠直守礼、以道抗势的君子人格；在社会心理上体现出旷达豪迈、隐逸心态、风流特质的名士人格。金朝进士兼具君子与名士双重人格特征，正是汉文化与女真文化激烈碰撞过程中，士人坚守儒家政治文化思想，实现个性自由发展的心理诉求的真实表现。     

士志于道：那些值得铭记的书院

<正>儒家士人之道的追求分为两个阶段：其一，以“道”修身，完善自我人格，即所谓“格物、致知、正心、诚意、修身”；其二，以“道”治世，完善社会秩序，即所谓的“齐家、治国、平天下”。作为我国历史上独具特色的文化教育机构，书院是东亚儒家文明的典型形态。书院学者认为儒家对“道”的追求首先是个体自我的道德完善，进而实现全社会的完善。因此，书院体现了儒学价值关怀与知识追求的统一，     

雷阿幼朵苗岭飞出小夜莺

出生在1980年的雷阿幼朵,是此次全国人大代表中被人称为80后队列中的一员,而在这一队列中她又常常担当起一个大姐姐的角色：“我感觉自己不是典型的80后。”雷阿幼朵的言谈举止中流露出的质朴和成熟让人感觉她所言非虚,这位大山哺育出的“苗岭小夜莺”,原来骨子里早已埋藏下了大山的沉静和苗族文化的醇厚。     

《儒行》中的“修养论”初探

《儒行》是《礼记》中的一篇。《儒行》代表了先秦儒家对于"儒"这个群体所应含有的品质的期望。细读《儒行》,其中所讲的儒者理想人格的形成以及施用,都可以被此文中所蕴含的"修养论"所归纳。本文以此为出发点,通过论述修养论的具体内涵,以及该内涵与儒家哲学原理的关系,来解读《儒行》篇,并试图体现《儒行》篇的学术史价值。     

论司空图人文生态思想及诗文创作审美取向

在人文生态视域内,司空图在《二十四诗品》中所蕴涵的核心人文生态美学思想,在于其诗论始终贯穿天人合一的宇宙论,倡言"饮之太和"之说本质上是建构了主体和谐生态人格美的理想内涵和范型,并提出了理想生态人格美的实现途径,在诗文创作中描绘出人文生态人格的美生境界。这些思想和创作倾向无疑在古代诗论家中具有典型意义和启示作用。     

畸形人格的原型面目——从荣格人格系统理论分析法国电影《她》（ELLE）

2016年的法国电影《她》（ELLE）是导演保罗·范霍文执导的剧情长片,导演以独特的视角窥视男女关系以及人性的黑暗面,黑色幽默与暴力性元素穿插其中,使女主人公米歇尔荒诞的人生经历和古怪饱满的人格特征展现得淋漓尽致。这样看似不和谐的人物塑造,为解读女主人公人格特征的形成以及人物心理变化提供了分析心理学的范例。本文从瑞士著名心理学家、分析心理学创始者荣格的人格系统理论的四种原型意象——人格面具、阴影、阿尼玛和阿尼姆斯的角度,对电影中女主人公米歇尔的人格特征成因进行分析,试图析理出主角人物情感碰撞下的多重性格和导演的创作意图。     

"夷夏变迁"与明清"改土归流"

明清两朝都实施了改土归流政策,但其结果却大相径庭,主要原因在于两代君主民族观的差异。明朝皇帝坚持儒家传统夷夏观,对"以夷治夷"的羁縻政策有着天然的依赖性,不可能对土司制度作出彻底的改革;而本身为少数民族的清朝皇帝,因不满儒家传统夷夏观中的民族歧视而对其进行了批判继承,把从唐代就开始萌芽的"华夷一体"的新民族观应用到实际的民族政策中,其结果就是土司制度在清代的基本结束。     

浅谈中国传统色彩观 ——以先秦漆艺的"红"与"黑"为例

从漆器的色彩审美特征入手,探寻"红"与"黑"在先秦传统文化背景中的内涵以及社会意义,从而分析在先秦美学思想影响下的中国传统色彩观.本文主要从两个部分进行研究:先是对先秦漆艺及色彩进行阐述,分析红、黑两色在漆艺中的表现;然后通过对传统色彩学说以及儒家和道家的色彩观进行分析,探究中国传统文化背景下的色彩审美体系建立的理论渊源.     

浅谈中国传统色彩观——以先秦漆艺的“红”与“黑”为例

从漆器的色彩审美特征入手,探寻"红"与"黑"在先秦传统文化背景中的内涵以及社会意义,从而分析在先秦美学思想影响下的中国传统色彩观。本文主要从两个部分进行研究:先是对先秦漆艺及色彩进行阐述,分析红、黑两色在漆艺中的表现;然后通过对传统色彩学说以及儒家和道家的色彩观进行分析,探究中国传统文化背景下的色彩审美体系建立的理论渊源。     

慧心巧思——浅谈周思聪先生的艺术创作

谈到二十世纪中国美术画坛,有影响力的女画家本就不多,而在当时算得上是女性画家中的集大成者的更可以说是寥寥无几,而周思聪先生就是这其中屈指可数的女艺术家中的一位。其艺术创作影响了后世无数的艺术追求者,画品如人品,她是一位有社会担当、尊师重道、慧心巧思的女画家,更是一位好妻子、好母亲,她性格坚毅,才思敏捷,极具创新精神。她的这些品质与她从小所受的良好教育是密不可分的,其姥爷是一位医生兼书画家,周思聪最初的艺术启蒙即来源于此,在这样的家庭氛围中长大,使周思聪有着独立的人格,可以追求自己的理想,她坚持去了中央美术学院附中,刻苦钻研,后又继续考上了中央美术学院,师从蒋兆和、李可染、叶浅予、李苦禅等大师,其艺术深受几位老师的影响,既不拘绳墨又富有女性所特有的细腻、敏感、温柔的属性。1963年毕业后分配到北京中国画院(今北京画院),为北京画院一级美术师、中国美术家协会常务理事、中国美术家协会副主席。本文将结合周思聪在不同时期的艺术创作分别对其进行解读。     

关于爱的两道题

<正>大学一堂选修课上。教授面带微笑,走进教室,对我们说:"我受一家机构委托,来做一项问卷调查,请同学们帮个忙。"一听这话,教室里有了一阵轻微的议论。大学课堂本来枯燥,这下好玩多了。问卷表发下来,一看,只有两道题。第一题:他很爱她。她细细的瓜子脸,弯弯的娥眉,面色白皙,美丽动人。可是有一天,她不幸遇上了车祸,痊愈后,脸上留下几道     

中华优秀传统文化视角下的领导艺术

佛为心、道为骨、儒为表的处事哲学历来是中华优秀传统文化的结晶,也是备受关注的领导艺术。汲取儒释道三家思想精华,努力培育"敬畏心、慈悲心、感恩心、同理心",构建在"血缘""事缘""情缘"格局下的有机统一,最大化发扬自己的人格长处,提高党性修养,是新时代条件下各级领导需要学习掌握的技术,更是一种必备的领导艺术。     

玉教伦理与华夏文明——访上海交通大学叶舒宪教授

华夏文明是如何形成的?从文化大传统视角考察文明发生期的核心物质与核心价值相互作用情况,找到玉石神话信仰(简称"玉教")对于中国传统文化的基因,参照韦伯的历史因果诠释模式("新教伦理与资本主义精神"),建立一套诠释华夏文明所以然的理论模型,深度解说"神话——物质——信仰——观念——行为——事件——历史"之间的因果链。玉石神话大传统向文字教化小传统转化的标志是伦理化,突出表现在儒家"君子比德于玉"的特殊教义中,用四重证据法说明"君子温润如玉"的取象原型为昆仑山和田玉,揭示西玉东输的玉石之路四千年,及其造就的多民族互惠生存理想"化干戈为玉帛"。     

“民族国家”理想与多民族现实的冲突与调和——以孙中山的民族主义为中心

孙中山的民族主义思想首先选择了"分"的思维,深受西方"排他性"民族主义的影响,以他为首的革命党人起初希望在中国建立"排满"的汉族国家;辛亥革命后,中国面临分裂的危机,孙中山单一民族建国的理想向现实妥协,提出带有"和"的色彩的"民族统一"、"五族一家,不分种族"的思想理路,进而最终选择了"合"的思维,"中华民族"的概念成为主导,实现了"民族国家"理想和多民族现实矛盾的调和,为中国式"民族国家"的建构找到了自己的发展之路。从"单一民族国家"到"多民族国家"构建的思想变化也反映了中国人在与西方人交往过程中的模式转变,以及从"西方化"到"中国化"的历程。必须明确的是:在本土化过程中,既要善于吸收并借鉴西方的历史经验,但绝不能照搬,否则,就会铸成大错。     

中华优秀传统文化视角下的领导艺术

佛为心、道为骨、儒为表的处事哲学历来是中华优秀传统文化的结晶,也是备受关注的领导艺术。汲取儒释道三家思想精华,努力培育"敬畏心、慈悲心、感恩心、同理心",构建在"血缘""事缘""情缘"格局下的有机统一,最大化发扬自己的人格长处,提高党性修养,是新时代条件下各级领导需要学习掌握的技术,更是一种必备的领导艺术。     

悲哀严肃的证实

在200多年中,巴西的博罗罗印第安人一直是不断来自各方的迫害、“绥靖”、一体化和“转化”的受害者。唯一能使他们免于慢性死亡之道的是他们对自己的文化遗产那种坚持不懈的观念。一个瞎了眼又很衰弱的博罗罗老太太躺在床上即将死去;这时,加尔卡斯村中的部落长者们聚集在中央小屋里商量着她的丧事。博罗罗人传统上认为死亡是社会与自然     

论普拉东诺夫的文化人格及其家庭伦理理想

从文化人类学批评角度,探讨了俄罗斯作家普拉东诺夫文化人格的成因、表现及在其文化人格影响下所形成的家庭伦理理想.提出只有遵从社会道德伦理,才能实现家庭和谐;只有走出家庭的小圈子并参与构建社会和谐的爱情,才是崇高的爱情.     

全球化进程中精神性资源的开掘:文明对话的源头活水--论杜维明和纳斯尔文明对话资源的阐发及其价值取向

在当代东西方学术界中,来自不同民族、宗教、文化背景的学者对“文明对话”给予了热情的回应和高度的重视。本文拟以杜维明先生多年来身体力行的“文明对话”论域和美籍伊斯兰学者赛义德·侯赛因·纳斯尔的文明对话中的“精神性”探讨为例,从以下六个层面进行分析比照:一、站在西方文化“马赛克”上的跨文化学者;二、反思启蒙,发掘自身传统的精神资源;三、寻求各自文明中的精神资源和超越性人文价值;四、在生态伦理层面寻求各自文明所蕴含的价值;五、文明对话中知识分子的角色和立场;六、参与主持回儒对话:促进伊斯兰与儒家文明对话实践。并对他们的文明对话的主张要旨和思想理念,进行宏观的比照和微观的解读。     

关于专栏节目主持的真实性

专栏类节目时新闻的延续和深化,它具有不可欺骗性和具有相当的知识性,它要求主持人既要保持新闻节目主持人的端庄气质又要有亲切自然的神情,要带有极重的人格化色彩走进每位观众的心中.在生活中,主持人要对自己的言谈举止,待人接物有严格的要求,做到荧屏和生活之间取得一致的和谐.要提高各方面的素养,多读书,多学知识,不断充实自己,做一个具有个性魅力的,采编播合一的出色的专栏节目主持人.     

土家族女副县长

我认识湖南省保靖县土家族女副县长周从玉,是在两年以前。当时,她那股“新官上任三把火”的冲劲儿,给我留下了较深的印象。她是1980年末当选为副县长的。消息传开以后,一些亲戚、朋友、同学和同乡纷纷来信或登门表示祝贺,同时也有些人请她在就业、求学等方面给予帮助。对祝贺,她自然很感激。但是对提出的要求,她感到像一股从山洞袭来的凉风,有些心惊。那怎么办呢?正人先正己,她决心从自己做起。