从“科学主义”与“人文主义”教育思潮的融合看我国科学教育的未来走向

当前 ,世界各国都高度重视科学教育。本文对教育中的两大思潮———“科学主义”与“人文主义”进行剖析、比较 ,阐明它们相互融合的必然性 ,并在此基础上探讨我国科学教育的未来发展     

人文与科学教育关系影响下的高等教育发展

人文主义与科学主义教育思想是影响近现代高等教育发展的两大教育思潮。两者大致经过了人文主义鼎盛期、科学主义萌生成长期、冲突分裂期、走向融合期四个此消彼长、聚散离合的历史阶段。受其制约和影响,高等教育在教育目的、课程设置、教学内容、教学方式、职能演变等方面也相应发生了巨大变化。研究梳理人文与科学两大教育思潮演变的历史关系,必将有助于探求高等教育的发展规律,预测高等教育未来的发展走向。     

五四科学思潮研究综述

五四以后,尤其是20世纪80年代以来,学术界对五四科学思潮进行了广泛而深入的研究.其中,五四时期中国人的科学观、五四科学思潮的内容和构成、五四时期的科学主义、五四科学精神和科学方法、五四科学思潮的影响及评价等问题是研究的重点.学者们在这些方面展开了充分讨论,并提出了异彩纷呈的观点.     

科学文化与人文文化:融汇与整合

体现着科学以及科学共同体精神气质的科学文化是科学的文化标格和标志,以人文学科为基底的人文文化渗透并显现于人文主义或人文精神。斯诺关于科学文化与人文文化的对垒、分裂与冲突的机智表达适逢其会,而对其历史研究得最为透彻的,非麦克莫里斯莫属。在某种意义上,当今科学主义与人文主义的对立、实证主义与存在主义的对抗、现代主义与后现代主义的对局、科学与反科学的对阵,都是两种文化对峙的表露。事实上,科学文化与人文文化的对立不是自然的,而是人为的,两种文化必须融汇与整合。秉持平权的立场、平等的态度,科学共同体与人文共同体必须相互借鉴、彼此学习,科学人争当哲人科学家,人文人力作科学人文家;科学文化与人文文化亟须各自补苴罅漏,科学文化需向善臻美,人文文化需崇实尚理;综合学科尽力综合,交叉学科尽量交叉;从教育入手,全面推行博雅教育或通识教育或通才教育。通过符号学的、诠释学的、意会认知的、契合的进路,科学文化与人文文化结束对峙与分裂,走向融汇与整合。所谓的两种文化融汇与整合而成的文化是斯诺所指的"第三种文化",即由科学文化与人文文化熔铸而成的"合金文化",或由两种文化化合而成的"化合物文化",或由两种文化杂交而成的"杂交文化"。科学文化与人文文化融汇与整合的有效途径是,走向科学的人文主义和人文的科学主义,即走向新人文主义和新科学主义。这是双重的复兴——人文的复兴和科学的复兴。     

《新青年》中科学主义与中国现代文学思潮

《新青年》杂志对科学问题的探讨已上升到科学主义层面,并与中国新文学有着内在的学理逻辑联系。崇高科学的历史语境,使科学精神成为强势话语,决定了写实主义(包括自然主义)在现代中国的独尊地位,也使反科学主义的、按“进化论文学观”演变流程应处于前列的“新浪漫主义”退居其后。就历史理性而言,中国古典主义文学思潮对科学主义的抗衡,是逆历史潮流的,但它们的价值选择却指向了对人类社会现代化进程中负面成分的批判,趋向了审美现代性。     

文艺复兴时期的人文主义美学思潮

文艺复兴时期的人文主义美学思潮是在复兴古希腊罗马文化的旗帜下建构一种反对封建主义文化的资本主义新文化。这种新文化的基本特征就是:以人文学问来高扬人文精神。在美学上就是:热烈赞颂人的美,从自然之中寻求美,从科学的角度探讨美的规律。鼓吹感性快感的解放,美感根源的唯物论倾向,突出想象功能的审美心理分析,倡导镜子说,要求理想化和真实性的统一论,追求形式和艺术技巧的完美。     

论科学主义与人文主义思潮对行政学研究的影响

科学主义与人文主义作为两种在一定程度上相互对立的思潮有其各自独特的方法论意蕴。这种方法论上的差异形成为一种学术传统与文化背景,影响着包括行政学在内的各门科学的发展。在行政学研究历史上,传统公共行政时期的学者恪守科学主义的方法论传统,而新公共行政、新公共管理与新公共服务等时期的学者则不同程度地引入了人文主义的方法论,使科学与人文的整合成为一种趋势。中国行政学的发展要整合科学主义与人文主义方法,要求我们做到行政学研究方法的多元化,走出价值分析的绝对化和二元对立的误区,注重对影响人的非理性因素进行系统的分析,     

中国科学思潮的失真——重评20世纪二三十年代的科学思潮

中国20世纪二三十年代的科学思潮被定性为科学主义或唯科学主义思潮,似乎已是不刊之论,然而事实并非如此。虽然中国科学思潮与西方科学主义存在渊源关系和相似之处,但是中国科学思潮诞生于救亡图存的社会历史背景,根植于实用理性的传统文化土壤,缺乏求真务实的科学精神和广泛深入的科学实践,并且存在科学派和唯物派的内在分立,并非真正意义上的科学思潮,而是一种前科学的科学主义。它传入时正当民族救亡之际,填补了五四反传统之后的形而上价值空缺,带有强烈的功利性。五四之后,科学思潮进一步意识形态化,摒弃了求真的精神。中国科学思潮没有实现中西接轨,反而因其失真成为了中国现代化道路上的障碍。     

徐志摩论科学与人文

1922年以前,随着历史大潮,徐志摩对科学基本上持肯定态度,认为科学是“近代物质文明的柱子”。从1922年后期开始,他加入“人文”的维度来考察科学,并开始使用“科学主义”的概念,认为机械主义、科学主义奴缚人类心灵的自由。他相信,要解决“纯粹科学”的形而上品格与“运用科学”的功利性沦落这两者之间的矛盾,必须用道德、人文的“圣水”洗涤科学的“斑点”,以人文之手握住科学这把双刃剑。     

民国初年政党政治思潮评析

政党政治是近代以来西方资产阶级民主政治的重要组成部分,也是政治发展和政治现代化的重要标志。民初,西方政党政治思潮的兴起,不仅丰富了中国近代资产阶级的政党政治理论和社会政治学说,而且对民国初年政党政治实践和政治发展也产生了相当的影响。由于中国近代社会经济和政治文化的影响以及急剧变化的政治风云和较为复杂的阶级关系,政党政治思潮所体现的时代特征和局限也是明显的。     

论西汉前中期的“过秦”思潮

西汉前中期,中国思想界出现了一次历时较久的全民性的历史大反思,学术界称其为"过秦"思潮。这种思潮主要经历了从"论秦之过"到"倡汉之功",从"攻守之势"到"君民关系",从"法术治国"到"崇尚黄老"的三次转变,深刻地影响着西汉初年的政治格局、思想文化,其意义深远,对于当今社会主义现代化建设也不乏启迪作用。     

“民主”所需要的“科学”——中国自由派学人科学与民主关系论述的世纪演变

早期的自由派学人往往为了自由民主的目标，将具有独立价值和独特范围的科学理性，“提升”为实现自由民主的不二法门和根本手段。20世纪60年代以后，台湾地区的自由主义者。开始出现对科学与民主关系的反省，克服科学取代人文的现象。这一演变，对于思考科学精神与政治现代化的关系不无启示。     

融合科学与人文主义于小学语文阅读教学中

在小学语文教学中融合科学主义与人文主义教育思想,以科学化的教育方法提高学生的文字能力,以人文性的教学方法培养学生的赏析、理解与独立思考能力,突出小学语文阅读教学独特的人文性与综合性的特点.     

三十年来中国近代科学救国思潮研究述评

30年来,史学界对中国近代科学救国思潮的起源、内容、代表人物、性质、历史作用、局限性等问题的研究方面取得了很大的成绩。特别是进入21世纪后,研究出现了新的趋势,有学者开始尝试对科学救国思潮的理论体系、科学救国与科教兴国的关系等问题进行探析。但仍然存在不足,应从新的角度,运用新的史料进行更深入的研究。     

科学主义思潮中的学衡派

五四时期科学主义思潮的盛行是中国现代化进程的历史必然,亦为现代性的正向趋势;但它淹没了人文精神,即学衡派所揭示的以“物质之律”代替“人事之律”,也呈示出现代性的负向趋势。学衡派批判科学主义、回归传统文化;批评科学的历史进化的文学观;反对写实主义、浪漫主义等,我们不能仅从对历史前进的反动这一视点予以裁断,在另一维度上,它实质上也是对现代性的负面因素的反思与调整。     

西方功利主义社会思潮评析

功利主义作为一种社会思潮,曾在西方产生了巨大影响。它作为一种伦理价值规范,把“最大多数人的最大幸福”原则作为根本的道德原则和政治目标,在特定的历史阶段,适应并促进了资本主义政治、经济的发展。但和其他哲学流派一样,在理论上具有一定合理性的同时,也有其不可避免的局限性。     

"民主"所需要的"科学"--中国自由派学人科学与民主关系论述的世纪演变

早期的自由派学人往往为了自由民主的目标,将具有独立价值和独特范围的科学理性,"提升"为实现自由民主的不二法门和根本手段.20世纪60年代以后,台湾地区的自由主义者,开始出现对科学与民主关系的反省,克服科学取代人文的现象.这一演变,对于思考科学精神与政治现代化的关系不无启示.     

论马克思哲学科学精神与人文精神的统一

马克思哲学是一个完整的理论体系 ,其中关于自然界和社会发展客观规律性思想的科学史观和关于人的本质、人的价值等人道主义思想是内在统一的。马克思经过对传统科学与人文的批判继承 ,实现了科学与人文的理论统一 ,并通过《资本论》时期的现实验证 ,最终使科学与人文统一于无产阶级的革命实践。在当今时代 ,重述马克思思想的科学精神与人文精神 ,对回击学界对马克思主义的曲解 ,坚持马克思主义哲学的真精神 ,具有重大意义。     

拯救人类的左右手——人文主义与科学主义

人类历史是一部探索的历史。在这一过程中，人类一方面向外界无限地伸出征服的铁臂，另一方面则向内心深深探入自省的解剖刀。向外的无限开拓与向内的无限深掘，是人类前进中齐头并进、互补互益、相辅相成的两面，人文主义和科学主义作为拯救人类的左右手，只有齐心协力，才能使人类步入幸福的港湾。     

略论科学人文主义教育观的哲学基础

科学人文主义教育观是建立在科学人文主义之上 ,以科学主义为基础 ,以人文主义为价值方向的教育观。这种观念的构建具有一定的哲学基础。其一是矛盾论 ,人的发展与社会发展的对立统一决定了科学主义教育与人文主义教育的有机整合 ;其二是价值论 ,按照价值选择中统一性与偏移性相结合的方法论 ,以科学主义教育为基点 ,实现科学主义教育与人文主义教育的价值统一