亚里斯多德的言语风格学理论

亚里斯多德的"风格论"其实就是言语风格论.其主要贡献有三方面明确了风格范畴和风格的明晰美;总结了常见的言语风格表现手段,并提出了风格要素选取和运用的得体性原则;论述了散文、诗歌及其下位类别言语风格的具体要求.亚氏的言语风格理论对后世产生了极其深远的影响,突出体现在他首次提出了得体性原则.     

作家言语风格独特性的语用学分析

文学风格作为作家“精神个体性”的体现 ,具有不可替代、不可移易的独特性。这种独特性 ,直接来自于呈现在具体文本中的作家独特的言语风格。从语用学的角度来看 ,作家言语风格的独特性 ,主要取决于其独特的言语方式 ,即其在进行文学话语活动时对语气、语调、语音、词汇、句式句法以及修辞手段的独特选择和习惯性运用。     

汉语风格与汉文化

汉语风格与汉文化都是汉族人民创造的文明成果,二者关系特殊而错综。汉语风格是汉文化的载体和表征。汉语风格的生成与发展变化受汉文化制约,汉语风格的理解和评析要以汉文化为依据。因此,研究和评析汉语风格必须联系汉文化,研究汉文化也离不开汉语风格现象。     

个人方言的构建与言语风格发展

个人方言的构建基于标准语言的语法、词汇和语音知识。个人方言的形成受多种因素的影响并且贯穿于外语学习者的整个学得过程;在外语交际活动中,个人言语风格受制于个人方言的发展水平;外语教育工作者应能将学生的情感、思想、知识、正在学习的内容、行为举止有机地融合在一起。     

近20多年来汉语风格学研究的成就和发展趋势

近 2 0多年来 ,汉语风格学研究取得了可喜的成就 ,其学术研究成果可观 ,学科建设成绩显著 ,并正朝着继承创新、愈趋深化和多元化的方向发展。     

跨文化交际的言语风格与文化特征

人们的一言一行总是要受某种特定文化模式的影响,这就形成了区别于其他言语的独特风格.在跨文化交际中,正确对待交际中言语风格的文化差异,才能有效地达到交际目的.     

言语学还是言语的语言学--兼论修辞学在语言学中的主体地位

言语学是不够科学的提法,我们觉得科学的说法应该是言语的语言学.叫言语学容易把语言学的领地无限制地扩大,也不利于科学的学科分工.修辞学、语用学其实都属于言语的语言学.     

中国女性言语风格探微

语言之中蕴涵着深刻而又复杂的两性意识,在社会、历史、文化等诸方面因素的影响下,女性语言受到某些规范与限制并形成一定的言语风格,中国女性表现得尤为突出,但这种风格在当今社会条件下表现出种种相对性并呈现出“两性”变化。     

微观层面幽默言语的语言学解析

从言语语言学的微观层面对幽默言语的特点进行分析,认为幽默表现在言语声音上的语流音变和语调,言语语义上的矛盾、意外,言语词汇上的词语拆离、创意解释和仿词,篇章语法上的衔接和连贯。在此基础上,提出了对幽默言语的语篇解读模式猜想,即花园幽径现象,这也是幽默言语生成机制研究的一个部分。     

铜琶铁板劲健有致——胡风言语风格探讨之二

本文通过分析胡风诗歌的语言艺术探讨他的言语风格 ,从而揭示胡风的审美趣味 ,并整体把握“七月诗派”的艺术特征。胡风言语风格的“劲”指“刚劲、挺拔”,主要表现在大量使用排偶句、反复句、详略呼应句、明喻暗喻 ,气势雄浑奔放 ;“健”则指“稳健、明畅”,主要表现在诗行与诗句的一致、结构与语义的协调以及词语的朴实、晓畅。     

西语的文体学与汉语的风格论

西语的文体学与汉语的风格论虽有共通之处,但二者并不完全一致,无论从历时发生学,还是从共时的存在形态、以及解读与表述方式来看,都存在着诸多差异,廓清其相同点与相异点,无论对理论研究、语言教学和语言文字应用都具有重要意义。     

《中国文章分类学研究》序

纵观古代文章分类史，要建立科学的文体学，提出能反映我国文体实际又具有现代科学性的文体分类办法，既要对当前的文体发展情况有全面深入的了解，也要对国外文章分类方面的研究有比较全面的了解，同时还得弄清我国古代文章分类的发展过程和有关理论，对文体作分级划分，是一种可取的办法。由于我国文体分类问题比较复杂，除了分类学的一般原则之外，应考虑到以下几个方面第一，应将功用和表现方式结合起来；第二，应采用多级分类的办法；第三，要考虑到我国的文化传统，同时也必须要有现代性；第四，不能层次太多。分类太繁，不然不易掌握。     

中国园林与禅学思想

文章通过对“禅悟”现象的分析,禅学思想与佛教戒律和佛教仪式之间关系的强调,以及禅学思想进入中国园林理路的探讨,指出禅学思想在一定程度上依然具有拯救众生的责任感与宗教虔诚感,它与追求娱情适意的中国园林有着一定的距离。后来人们所理解的禅学思想,其实是抽去了拯救众生的责任感与宗教虔诚感之后享受生活的世俗化的禅学思想。只有在这种意义上,禅学思想才会与中国园林发生紧密联系。     

论中国古典戏曲空间的审美特质

中国传统戏曲是一种写意的综合艺术,其在有限舞台空间中挥洒出无限自由的广阔空间,其戏曲空间可归纳为回环流转性、时空跳跃性、象征写意性、意象虚拟性四种特质,这些美学特质使中国传统戏曲具有形式优美、意境高远、表现力丰富的独特魅力。     

文言文教学三题

培养学生阅读浅易文言文能力是中学语文教学的一项重要内容。应着力三个方面 :一是借鉴传统 ,重视诵读 ,培养语感能力 ;二是利用成语以古释今或是以今喻古 ,并根据文言词义的变异情况比较古今词义之异同 ;三是把握词类活用的特点和规律。词汇 ,应是文言文教学的重点     

从中西比较的层面看中国古代文论的特点

本文从中西比较的层面对中国古代文论的特点进行考察。文章认为 ,中国古代文论在理论体系上 ,不像西方文论那样侧重再现而是侧重表现 ;在理论形态上 ,不像西方文论那样注重分析性和系统性而是注重直观性和经验性 ;在理论发展上 ,不像西方文论那样走彻底反叛的路子而是采取圆融折中的方法。文章通过上述三个方面的差异的比较凸现出中国古代文论独特的理论品貌。     

新时期语言文字规范化问题的思考

新时期语言文字规范化方面存在着突出问题 ,因此认真落实国家通用语言文字法 ,促进语言文字规范化 ,营造与现代化建设相适应的良好的语言环境 ,对于使规范的语言文字为经济建设服务具有重要意义。     

中国古典诗歌中意象的翻译策略

通过分析中国古典诗歌的意象分类和翻译策略,可以得出诗歌的意象种类和意象的翻译策略之间的关系。即非比喻性意象一般可采用意象保留法,比喻性意象一般采用意象改译法,两种意象的翻译都以意象增译法和省略法为必要的补充。     

试论韩国古代汉文小说的美学风格

滥觞于神话传说与民间故事的韩国古代汉文小说,在叙事上虚实结合,既充满传奇性,又富于现实性;在文本上融文、史、经于一炉,既有文学意味,又有史传色彩和宗教寓意。故使其总体上呈现出泛文化和浪漫抒情的美学风格,但古代汉文小说的内在精神和审美特征,在更深的层面上表现了韩国文化的基本精神和价值取向。     

中国古诗英译及教学的探讨

通过李白《长干行》在英语母语环境下的教学实践,探讨了中国古诗英译的过程与可译性、译文的真与美以及多样化翻译等理论与实践问题。