唐代于阗的童蒙教育——以中国人民大学博物馆藏和田习字文书为中心

本文主要是对中国人民大学博物馆所藏和田汉文文书中的习字部分进行分析,通过研究习字文书的内容、形式,进一步讨论文书的写作时间、习字者以及年代背景等相关问题,从而了解唐朝统治时期于阗的汉化教育以及中原文化对于阗的影响。     

僧人时代的噶尔丹

本文结合各种文献考述了僧人时代噶尔丹的主要活动。认为僧人时代的经历使后来的噶尔丹具有集佛教徒与世俗领袖的双重身份和心理,对其后来的诸多活动产生了深刻影响。     

《唐大历三年三月典成铣牒》跋

一敦煌出土的文书中有许多珍贵的于阗史料。这些有关于阗的史料可以分成两部分,一部分是于阗语写的各种文书。在整理和研究于阗语文书方面,贝利(H.W.Bailey)做了奠基的工作。德莱斯顿(M.J.Dresden)编有《于阗塞语写本草目》(1),我们以这份目录的部分内容为基础,编纂了《巴黎国立图书馆所藏敦煌于阗语写卷目录初稿》,将刊于《敦煌吐鲁番文献研究论集》第四辑。另一部分是敦煌汉、藏文写本中有关于阗     

从怯卢文文书看鄯善国佛教的世俗化

文章通过对怯卢文文书的考察与分析,全面地展现了魏晋时期鄯善国僧人的生活面貌,佛教传入鄯善国之后,为适应当地的社会和生态环境而更加世俗化,鄯善国世俗佛教的上源在西北印度的贵霜王朝.     

伯3702号敦煌文书补校及定名

由于法藏敦煌文书3702号文书残缺不全,加之书法较草,历来在文书的校读及理解上存在着不同的观点,在前人校录的基础上又重新对此文书校注之后,并从形式、内容等诸方面厘定该文书为"儿郎伟"驱傩文.     

清水江流域的内地化开发与民间契约文书的遗存利用——以黔东南天柱县文书为中心

清水江文书的弆藏数量及研究利用价值,近年来已引起了学术界的广泛重视。因此,有必要结合田野调查和相关文献典籍,分析当地见存文书的分布特征,探讨其所产生和形成的历史原因,总结其与当地社会经济生活的对应密契关系,并结合新近公布出版的天柱契约文书,就其地域分布特点和颇为罕见的归户性特征等一系列问题,逐一予以合理的解读与阐释。而大规模地整理编纂地方私家文书,无论揆以徽州或敦煌文书的出版研究经验,均必能推动中国社会经济史等诸多学科的发展,大将有裨于学术文化事业的兴盛与繁荣。     

善喜、善藏与隋代敦煌佛教

隋代是敦煌艺术的重要阶段，在短短30余年间开凿了约110个洞窟，许多洞窟的艺术风格来自中原。文章对隋代敦煌善喜、善藏两名僧人的资料进行考察，认为他们同属崇教寺僧人，《莫高窟记》所记栽的善喜曾建造讲堂，当属崇教寺的寺内建筑，可能建于开皇十三年。隋代崇教寺资料显示，隋代敦煌佛教与中原存在密切联系。     

《吐鲁番唐代军事文书研究》(全三册)

正本书为"新疆通史"研究从书之一种,2013年11月由新疆人民出版社出版。《吐鲁番唐代军事文书研究》共三册,分为"文书篇"(上、下)和"研究篇"。《吐鲁番唐代军事文书研究(文书篇)》由"前言""凡例""目录""图版""录文""总附录录文"组成。它吸收了中日学者对敦煌文献分领域或专题辑录的成功经验,从已经刊布的吐鲁番所出唐代文书中,选取了803件与军事相关的唐代文书(文献),按内容将收录的696件军事文书分成八大类——军府、军镇(节度使、军镇、城傍)、征行征镇、镇戍(镇戍、守捉、城)、烽铺、军马、军垦、涉军事文书,每类下依年代先后顺序编号、排列,八大类(一至六九六)之后     

西夏题记文书略论

西夏题记文书是西夏文书的有机组成部分,它能真实准确地反映西夏社会各种宗教活动的面貌,是研究西夏文书档案的珍贵资料。本文根据已经公布的材料,通过两个部分对西夏题记文书进行了探讨。第一部分是西夏题记文书的概况,西夏题记文书根据其所反映内容的不同,分为功德发愿文、供养人榜题和巡礼题款三种,并举例说明。第二部分是题记文书内容的总结,分为八个方面:文书撰拟的平阙制度,选择修造佛塔寺庙等的时间,西夏纪年,西夏国名,西夏国建置,西夏地名、职官和军名,西夏人的敬佛活动以及题记文书写作的相关特点等。     

《钢和泰藏卷》与西北史地研究

一、文书的发现与研究经过此写卷文书系俄人钢和泰(Baron A、Von stael Holstein)在北京收得,据述系自敦煌散出,携至北京,钢和泰时在北京大学任教,为其所得。原件为已变苍白的纸卷,正面包括和田文与古藏文两种文书,皆为于阗出使沙州使臣于沙州所写之文稿,后又利用此纸背面抄写汉文佛经。故与正面两种文书皆无关。     

从戒律自身原因看唐宋敦煌僧人之违戒

戒律是僧人生活中之最高法旨,具有至高无上的地位,僧人修行程度之高低与是否能够遵守戒律关系密切。随着佛教中国化进程的推进,自印度而来的佛教戒律自身也出现了某些松动,这些松动却恰恰成为僧人违戒的重要原因。文章试从戒律之繁复、前后矛盾以及戒律的让步等方面分析唐宋敦煌僧人违戒的原因。     

古文书学视野下太行山文书的定位、特点和价值

太行山文书入藏邯郸学院以后,经过近一年时间的整理、宣传、研究以及一系列学术活动,已经揭开神秘面纱走入学术殿堂和公众视野。它是四大考古新材料之后、内阁大库档案之外,中国地方档案和民间文献又一大宗新文献材料,是近代以来中国新文献领域中明清民国时期地方档案和民间文献文书群的家族新丁。太行山文书的时代特点是跨越古代、近代与现当代三大历史时期;地域特点是来源横兼晋冀鲁豫多省,并有少量非太行山地区的文献;文体特点是古代部分与其他大宗档案文献大体类同,近现代部分基本涵盖了白话文时代的各种形式;内容特点主要表现在个体文献、教育文献、村落文献、社队文献和机关文献多个方面。太行山文书的价值,一是提供了一些其他档案文献所不见或少见的珍稀文书种类;二是提供了大批反映基层社会历史面貌和社会变迁生动具体的第一手资料;三是提供了地方学院开展跨区收藏、整理、研究地方文献,建设地方学术中心的物质基础和难得机缘。     

和田塞语七件文书考释

解题巴黎所藏和田文书P.2958为伯希和自敦煌石室搜去,正面为《金光明经》卷二,背为和田塞语文书,因用,婆罗迷字书写,王重民《敦煌遗书总目索引》误认为梵文,非也。自120—228行止,内容包括七件文书,英国贝利(H·W·Bailey)教授最初转写于1954年出版《和田文书》二集(117—21页),1967年又加以译注,以《Altan Khan》(金汗)为题,刊于《伦敦大学东方研究学院院刊》卷20,1期,自称所作译注仅限于目前所知,并指出和其他和田官文书一样,充满着疑难,只能作简略解说。贝利致力于     

吐蕃时期敦煌计口授田考——兼及其时的税制和户口制度

唐德宗建中二年(公元七八一年)吐蕃占领敦煌。唐宣宗大中二年(公元八四八年)张义潮收复沙州。其中几十年间,河西地区的田制、税制和户口制度,史书上无记载。幸丽敦煌藏经洞保存了一批吐蕃时期的公私文书,给我们研究这一时期河西的历史提供了若干线索。本文拟据现有的吐蕃时期敦煌资料对当时的田制、税制和户口制度等做一初步的探索。(一) 敦煌遗书中存有两份吐善时期的敦煌田册残卷,这两份残卷现存英国伦敦博物院,国内尚未见引     

敦煌契约文书词语考释

契约文书是敦煌社会文书中的重要构成部分,反映普通百姓的真实生活,口语性强。契约文书中一些词语各类辞书未予收录或虽收录但释义不完善,在此予以考释。     

回鹘史研究的一部新作--《回鹘文契约文书初探》评介

19世纪末 2 0世纪初 ,英、法、俄、日等国的“探险者”把在新疆与敦煌等地发现了回鹘文文书携回国去以后 ,回鹘史的研究便开始了一个新阶段。这批文书的内容主要有宗教典籍、史诗、民歌等 ,还有一些社会经济文书 ,包括土地买卖文书、租佃交换文书、借贷文书、典当文书等 ,这些都是研究回鹘史的珍贵资料。国外对回鹘文契约文书的研究已有百余年的历史 ,主要是从语言学角度进行研究 ,当然也不乏涉及中世纪回鹘人的历史。冯家先生作为我国第一位研究回鹘文的专家 ,在 2 0世纪 50年代发表过一批研究成果。至 70年代 ,陆续有回鹘文宗教文献、经…     

福清摩尼教文书《香空宝忏》与古突厥语《忏悔词》比较研究

《香空宝忏》是笔者在田野调查中发现的摩尼教文书,核心内容是十五条听者忏悔文,内容、结构与古突厥语《忏悔词》基本相同,是目前所见最早的听者忏悔文汉译版本。《香空宝忏》与霞浦文书、屏南文书属同一系统,话语体系与敦煌文书一脉相承。不同的《香空宝忏》抄本,内容有异有同,符合民间文书的传播规律：核心内容稳定传承,衍增部分灵活变化。从科普特文、古突厥语、敦煌唐写本的只言片语,再到当下所见,“香空”内涵、忏悔文内容基本相同,经不同区域、民族、语言传承,带有浓厚地域色彩,但仍保持内在一致性。     

敦煌古藏文P．T．55《解梦书》研究

敦煌藏文本P．T．55《解梦书》是由敦煌僧人在太平兴国四年或其后不久根据苯教解梦书改编而成。敦煌佛教界出于对寓居敦煌、却仍保持苯教信仰习俗的吐蕃民众宗教争取的需要,吸收改编了一度渗入到敦煌的苯教之占卜书、丧葬仪轨书,以迎合吐蕃遗裔佛、苯兼信的宗教心态。唐宋之际敦煌区域宗教、族群的重构与互动,可以说是促成P．T．55《解梦书》融汇佛苯、族群等多元社会因子于一体的重要原因,同时也是大量苯教文献出现-I＇R~藏经洞的历史背景之一。苯教对于敦煌区域社会的影响甚堪关注。     

于阗僧人法藏使宋补证

山东兖州兴隆塔地宫近期出土有《安葬舍利碑》一方,其中记载于阗僧人法藏曾出使宋朝。此事虽不明确见于宋代正史,而其真实性却是不容怀疑的。关于法藏其人,宋代文献多有记载,从中可以看出,法藏使宋的时间最早不会早于开宝四年（971）。以前因其曾在＂西天＂游历,故被宋朝误会成了天竺僧人。     

清代科布多玛呢图噶图勒干卡伦侍卫的一件汉、察合台文文书研究

一、引言1983年6月至11月,笔者曾在新疆阿勒泰地区作民族历史和文化调查。6月下旬的一天,在中共阿勒泰地区委员会档案馆发现清代钦命勘分中俄科塔（科布多和塔尔巴哈台）边界大臣和卡伦侍卫所写的文书五件,其中哈萨克察合台文二件,一件写于光绪九年七月初六日（1883年8月8日）,另一件写于同年七月二十七日（1883年8月29日）;满文一件,写于光绪九年七月初七日（1883年8月9日）;汉文一件,写于光绪九年八月初一日（1883年9月1日）;汉、察合台两种文字写成的一件,写于光绪九年五月十一日（1883年6月15日）。五件文书内容相关,但又自…