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《全元文》的纂成,集中呈现出了元文的全貌。但由于本书在编纂过程中对传世文献参考不够赅备,致使一部分元文未被著录。通过一定文献的查考,可补《全元文》未收文12篇,其中已著录作者5人,未著录作者7人。同时,每篇文章后对作者生平及诗歌相关内容进行考证。 相似文献
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王安石早年著作《淮南杂说》,曾颇流行于当时,但不免于散佚。今人曾利用《精骑》辑得该书部分佚文,而李霖《道德真经取善集》、刘惟永《道德真经集义》尚保存该书佚文七则,可供补辑。现今掌握的《淮南杂说》佚文,反映出该书三方面的思想特色：推尊孟子,接续道统;论究道德性命之学;回向三代,变革法度。王安石《淮南杂说》推动北宋中期孟子学说的流行与学术地位的抬升,深化思想界关于心性学说的讨论,论述经世致用及复古改制的观点,在北宋学术思想发展与演变的脉络中有着重要的意义。 相似文献
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《全元文》所收赵孟頫文辨误四则 总被引：2，自引：0，他引：2
邓淑兰 《暨南学报(哲学社会科学版)》2008,30(1):105-109
《全元文》所收赵孟頫文有四百余篇,为迄今所收赵文数量之最,但笔者通过考证发现,至大三年《书道德经跋》、至治元年《题王摩诘高本辋川图》、至大四年《题仲穆茅山西墅图》、元贞四年《跋宋徽宗摹唐人明皇训子图》等四篇系为伪文。 相似文献
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20 0 3年1 1月1 9日至2 0日,由北京师范大学古籍所和凤凰出版社(原江苏古籍出版社)主办的“元代文化研究暨《全元文》编纂研讨会”在北师大英东学术会堂隆重举行。除古籍所师生以外,应邀到会的有来自中国社会科学院、北京大学、南开大学、山东大学、兰州大学、内蒙古大学、内蒙古师范大学、北京广播学院、安阳师范学院、南通师范学院、香港能仁书院等教学科研机构和中华书局、凤凰出版社、汉语大词典出版社、光明日报、人大书报复印资料中心、《文学遗产》编辑部、《民族文学研究》编辑部、《中国典籍与文化》编辑部等新闻出版单位的近30位… 相似文献
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秦曰龙 《佳木斯大学社会科学学报》2008,26(6):75-76
《五音通韵》是清代前期的一部配有较完善韵图的等韵著作。它不但具有很高的音韵学史、语音史价值,而且书中的引证材料相当丰富,文献方面的价值也很值得期待。《中原雅音》是一部记录北方时音的韵书,虽晚出于《中原音韵》,却关系密切,是研究近代汉语语音史的宝贵材料,惜乎此书失传已久。《五音通韵》共载录21条《中原雅音》材料：既有音切,也有释义,可以确证《中原雅音》一书的存在,能够成为我们深入探讨《中原雅音》的宝贵依据。 相似文献
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北宋陶岳《零陵总记》十五卷,为记述唐代湖南南部零陵旧地景观名胜与文人轶事的最早一部专书,宋及明代频见徵引,明以后散佚不见。清陈运溶辑佚七条,今人王晓天增补一条,共八条,仍有未尽。兹略为辑补,共得三十六条,合并条目编为二十九条,聊补史之阙文。 相似文献
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我国先秦时代的兵书是传统文化瑰宝中的精品之一,并在世界军事史、科技史、哲学史、思想文化史上占有极重要的地位。它那脍炙人口的精言妙语、深邃精湛的哲理以及朴素的唯物辩证法,久已成为历代精英和普通民众取之不尽、用之不竭的智慧源泉。因此,自古及今研究和注释考辨兵书者高手辈出,名篇佳作不绝如缕,形成了以兵书研究为核心的兵家文化研究,在学术思想界大放异彩。更为可喜的是,最近一二十年来,我国学术界又涌现出了一批颇有作为的中青年学者。他们锲而不舍地研究兵书,发表了不少颇有价值的各种著述,其中既有新意迭出的专著和论文,也有… 相似文献
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赏赐是重要的统治手段之一。宋朝诸帝赏赐的原因、物品、对象、标准及特点等,就《宋史·礼志》所载来看,与前代并无多大不同。但在具体进行赏赐时,宋朝诸帝则有着重文轻武、轻民、讨好强大、轻视弱小等不利于国家安全和民族交往的严重弊端。因此,宋朝最终灭亡,当与统治者未能合理地运用赏赐这一统治手段有着一定的关系。 相似文献
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上海博物馆藏战国楚简《周易》经整理者及诸家的考释,现大体可以通读,但尚有于字于义未安者,在各家释读基础上,对其中部分文字作出了新的释读。 相似文献
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《山西戏曲碑刻辑考》(中华书局2002年版)收宋元丰三年(1080)《威胜军新建蜀荡寇将□□□□关侯庙记》一文(第16~19页),有学者指出:"它是迄今为止最早的民间祭祀关羽纪实,且对重新认识宋代祀关风气的形成、原因、基本信众及‘说三分’的状况,都具有较高的史料价值。"(胡小伟:《北宋"说三分"起源新考》,《文学遗产》2004年第4期)颇为可惜的是,由于石碑字迹漫漶,释文 相似文献
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《玄中记》今存六种辑本,其中以鲁迅《古小说钩沉》本最为完善。鲁迅辑佚《玄中记》用力颇勤,他在前人整理成果的基础上择善而从,并且凭借其诸多优长,真正凸显出一个辑佚大家的文献功底和远见卓识。尽管如此,因为种种原因,鲁迅所辑《玄中记》依然存在着一定程度的局限性,由此尚有进一步补辑的必要。从某种意义上讲,鲁迅辑佚《玄中记》之得失,为我们研究鲁迅及其辑佚工作、补充和完善《古小说钩沉》提供了典型范例。 相似文献
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刘绚《春秋传》在宋元之时多有流传。李明复《春秋集义》所引《程氏学》与《程氏杂说》皆系刘绚《春秋传》佚文。又其他著述如吕本中《春秋集解》、张洽《春秋集注》、程端学《春秋本义》、郑玉《春秋阙疑》、汪克宽《春秋胡传附录纂疏》等书亦多引刘绚《春秋传》,兹并为辑考,凡得一百八十四条。刘绚《春秋传》对程颐《春秋》学主要有三个重要作用:一是绍述其说;二是推广其义;三是补其未及。刘绚继承并推广了程颐《春秋》学,对程派《春秋》学的发展实有着推波助澜的重要作用。胡安国《春秋传》明标称引刘绚之说的例子不多,大量的是参考吸收后进一步的发挥与深化。 相似文献
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发生于1721年的朱一贵事件是清政府收复台湾后第一次台湾民众反叛活动,虽很快被平定,但使得清廷对台政策有了很大转变,全面加强了对台湾的军政管理。这次民众起事被平定后不久,厦门民间士人黄耀炯依据所见所闻撰成第一本记载此事件的单行史书《靖台实录》,而被誉为“筹台宗匠”的蓝鼎元正是受到此书启发而作成《平台纪略》,后被编入《四库全书》,历来被作为研究朱一贵事件的重要史料。其后,《靖台实录》在中国大陆失传,直到近几年方在日本被“重新发现”,但尚未引起学界重视。对比上述两书,可知在对事件的记录上两书各有特色,尤其对平台功臣的评价上大不相同,借此可探知蓝鼎元为堂兄蓝廷珍争功的深层写作动机,或能对《平台纪略》部分史实有所修正。朱一贵事件的消息传入日本后,反响强烈,短时间内出现了大量的相关戏曲,而《靖台实录》一书在传入日本后为之提供了更为详实的材料,传抄甚广。小说家上坂兼胜更是在其基础上翻译改编为《通俗台湾军谈》,将朱一贵讴歌为像郑成功一样的“反清复明”英雄人物,其中所流露出的日本崇明鄙清的“华夷”心态颇值得深思。 相似文献
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《左传》 所记载五十多次各类盟誓史料蕴含丰富的文化内涵和独特的人文精神. 对其进行搜集、 分析和整理, 揭示和讨论春秋时期盟誓文化的内涵, 包括 "盟" 与 "誓" 具体文化内涵的区别、 盟誓的参与者作用、 盟誓物质条件文化含义、 盟誓的过程的具体描述、 所体现的宗教信仰以及与盟誓结果相关的术语概念, 可从多角度再现盟誓文化全貌. 相似文献
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贯穿有清一代的三家《诗》研究,在嘉道期间的全面复兴,以辑佚研究的大盛为重要标志。清代三家《诗》辑佚研究兴盛的原因与清代学术的发展相一致,并表现出自己独有的特征,主要有四个方面：一是王应麟《诗考》的示范作用;二是辑佚研究体例多样,内容丰富;三是辑佚方法的创新;四是考据与义理结合的尝试探讨。 相似文献
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孙觉<春秋经社要义>成书后不久即为杜谔<春秋会义>所征引,可见此书在当时受到相当的重视.除杜谔<春秋会义>外,其他如吕本中<春秋集解>、张洽<春秋集注>、吴澄<春秋纂言>、程端学<春秋本义>、郑玉<春秋阙疑>、汪克宽<春秋胡传附录纂疏>等宋元人著述中也时见征引.兹综加辑考,并参以孙觉<春秋经解>,凡得<春秋经社要义>佚文五十七条.<春秋经社要义>的体例大概是先分门别类,再悉列同类例相关经文,然后加以综合解说.<春秋经社要义>受到啖赵学派影响,会通三传而不专主一家,于三传、啖、赵以及胡瑗、孙复皆有取有弃.<春秋经社要义>与<春秋经解>不是同时的作品,它们代表的是孙觉青年和晚年两个不同时期的学术思想,其间有延续,有深化,也有改易修正. 相似文献