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汉乐府民歌的艺术特色，主要表现在四个方面。第一，汉乐府民歌以现实主义的真切描绘为主，同时也不乏浪漫主义色彩。汉乐府民歌深刻地反映了两汉的社会现实，倾诉了封建社会人民的痛苦，也体现了他们的心态、愿望和要求，具有强烈的现实主义精神和人民性。《孤儿行》、《妇病行》反映了人民的饥饿、贫困、受欺压的苦难生活，是对阶级剥削和压迫的血泪控诉；《东门行》、《陌上桑》体现了人民反抗统治阶级的斗争精神；《战城南》、《十五从军征》揭露了统治者连年征战，残酷的战争和兵役给人民带来的深重灾难；《白头吟》、《上山采靡芜》写… 相似文献
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建国初期“人民文学”文艺思想开始贯穿整个文艺界。《人民文学》作为“人民文学”的全新载体,成为新中国在文学制度重建初期的国家权威文学期刊。《人民文学》在此阶段的办刊思想、方针及创作风貌充分的呈现出鲜明的“人民文学”特征,同时它也影响着同时代其它文学期刊的办刊方针和方向。新中国文学制度构想在《人民文学》初显端倪。《人民文学》作为当时最具影响力的文学期刊,通过勘察它于此期间的办刊特色,从而为更全面、清晰地勾勒出当代文学传播史面貌打开了一个通道。 相似文献
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今年是毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》发表四十八周年。正当全党、全国人民贯彻落实党的十三届六中全会审议通过的《中共中央关于加强党同人民群众联系的决定》的时候,重温《讲话》中关于文艺与人民的关系的马克思主义的论述,感 相似文献
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《聊斋志异》不仅描写了千百名中小地主及其知识分子的悲欢离合的故事,也不仅刻划了众多封建官僚残暴贪婪的丑恶嘴脸,而且塑造了一批栩栩如生的劳动人民形象,在相当广阔的范围内为我们提供了一幅反映封建社会后期中国劳动人民生活和斗争的现实图景,很值得我们注意。这类以劳动人民的生活为题材的作品,约占《聊斋》总数的十分之一左右。按照劳动人民形象在作品中所占的地位,我们可以把这些作品分为如下几类:一是以劳动人民作为全篇的主要描写对象的,如《蛇人》、《斫蟒》、《于江》、 相似文献
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一我国建国以来,特别是在1957年以前的古典文学研究中,曾经广泛地使用和流行过“人民性”这一术语。许多古典文学研究者对于《诗经》、《楚辞》、杜诗、白(居易)诗、关汉卿的戏剧、《西厢记》、《水浒》、《儒林外史》和《红楼梦》等等作品,几乎是一致肯定了它们的“人民性”。而古典文学作家作品一 相似文献
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作为人民诗人,杜甫对待劳动人民感情之深厚是世所公认的,但他的感情有一个逐步发展、加深的历程。这其中,天宝末期至乾元时期、成都草堂居住时期、夔州时期是三个最重要的发展阶段。第一阶段中,他创作出了《兵车行》、《北径》、“三吏”、“三别”等杰作;第二阶段中,他创作出了《为农》、《春日江村五首》、《寒食》、《草堂》等佳什;第三阶段,他又创作出《峡中览物》、《最能行》、《负薪行》等名篇。三个阶段中,当以成都草堂时期为最高潮,它奠定了杜甫与劳动人民感情的基础。 相似文献
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五十年前,毛泽东同志在《延安文艺座谈会上的讲话》把马克思主义的普遍真理同中国革命的文艺实践结合起来,提出和解决了无论在当时还是现在的文艺的两个关键问题——文艺“为什么人”和“如何为”的问题。《讲话》以后,解放区的广大文艺工作者积极投身到火热的群众革命斗争的实践,深人生活,扎根在人民的土壤里,汲取大地的营养,终于开出了浓郁的鲜花,结出了香甜的硕果。《小二黑结婚》、《李有才板话》、《太阳照在桑干河上》、《暴风骤雨》、《荷花淀》、《王贵与李香香》、《漳河水》、《白毛女》等一大批反映处在伟大历史变革时期的中国人民在中国共产党领导下,浴血奋斗、翻身解放的新作源源面世,人民不再是被压迫、被奴役的对象,而是以一代新人的形象,释放出无穷的力量,从而给人们以教育、给人们以鼓舞。这不仅充分显示出了解放区文艺的活力和生机,而且也有力地推动了中国人民的解放事业。 相似文献
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心灵的探索──回族青年作家马宇桢小说论丁朝君多少年来，我们的文学作品歌颂人民、美化人民，其结果造成民族智慧的群体下降。其实，从鲁迅先生的阿Ｑ、润土、祥林嫂、爱钻，到新时期文学的“陈焕生”、《老井》、《小鲍庄》、《爸爸爸｝）、《活动变人形｝）、《古船》... 相似文献
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最近一个时期,青年作者刘心武同志的几个短篇小说,《班主任》(《人民文学》一九七七年第十一期)、《没有讲完的课》(《人民文学》一九七八年第四期)、《穿米黄色大衣的青年》(《北京文艺》一九七八年第八期)、《爱情的位置》(《十月》第一辑)、《醒来吧,弟弟》(《中国青年》一九七八年第二期)等等,受到了读者和文艺界的广泛注意,人们在课后工余,议论纷纷,为小说中所提出的尖锐问题而震动、而深思;为小说中所虚构的然而又分明生活 相似文献
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英雄史诗《江格尔》是一部巨型民间口头创作。它最初产生于我国新疆卫拉特蒙古人民之中,后来逐渐流传到我国、苏联和蒙古三国的蒙古语族人民中,并在各地的流传过程中获得进一步充实和发展,已成为这三国蒙古语族人民共同的珍贵文学遗产。除此之外,《江格尔》还在毗邻地区突厥语族的图瓦人和阿尔泰人中有一定的影响。《江格尔》就是这样在一处产生,以四面散射方式流传和发展的巨型英雄史诗。《江格尔》产生发展于古老的蒙古英雄史诗或阿尔泰语系民族史诗传统的基础上,因而它继承了古老的史诗传统,并与《玛纳斯》、《阿勒帕密斯》等英雄史诗,成为阿尔泰语系人民史诗的高峰。本文着 相似文献
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罗宜辉 《暨南学报(哲学社会科学版)》1982,(4)
神话是古代劳动人民集体创作的语言艺术,是我国文学发展的土壤。它对后代文学的发展有着巨大的影响。本文着重对中国神话的概况、神话的产生、神话的思想内容和艺术特点等问题作简略的论述。我国古代劳动人民创作了许多优美动人的神话,可惜在流传过程中已大量失散了,现在从一些古籍著作中仍记述了不少神话材料。我国的古籍中保存神话材料最多的有《山海经》、《淮南子》、《楚辞》、《庄子》、《列子》、《穆天子传》、《国语》、《左传》、《论衡》、《述异记》、《三五历记》、《风俗通义》等著作。《山 相似文献
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英雄史诗《格斯(萨)尔》是一部广泛流传在国内外蒙古、藏、裕固、土著诸多民族人民中间的伟大史诗。为我国闻名世界的三大史诗之一。我们这里所说的《格斯尔》正是与流传在其它民族中间的《格萨尔》相区别而言。本文概括地介绍流传在蒙古族人民中间的《格斯尔》说唱家、流传情况和版抄本,以及搜集、整理、翻译、研究的概况。不涉及国外《格斯尔》和藏族等其它民族的《格萨尔》。 一、《格斯尔》的流传、艺人、版本概况 相似文献
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面对国内外各种文化思潮的交流、交融、交锋,习近平总书记发表了《在文艺工作座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》),这对于文艺工作和文艺工作者而言,无疑是柳暗花明又一春。作为文艺工作者,学习贯彻《讲话》,就要坚持"二为"的政治方向,扎根人民,扎根生活;坚持社会主义核心价值观的引领作用,敢于担当,守土有责;坚持以人民为中心的创作导向,学习人民,服务人民;坚持中国精神的灵魂,经受洗礼,健康向上。 相似文献
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在国际形势趋向缓和,海峡两岸人民交往日趋频繁之际,由台湾“行政院法务部”拟定的《台湾地区与大陆地区人民关系暂行条例》草案初稿(以下简称《条例草案》),曾于1989年1月15日在台湾《新生报》公布。经讨论、修订后,同年10月10日又在台 相似文献
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《讲话》所强调的是"工农兵方向"而并非"人民方向"。试图以"人民方向"来置换或取代《讲话》的"工农兵方向",在理论上是不稳妥的,在实践中是不可取的。毛泽东"人民方向"的思想和理论,主要表现在《新民主主义论》而并非《讲话》中。由于两次讲话所针对的对象、所依据的事实、所要解决的问题和方法有着根本性区别和原则性差异,所以才表现出了"人民方向"和"工农兵方向"的差异。"人民方向"和"工农兵方向"是可以整合的,但不能相互替代。"人民方向"和"工农兵方向"所构成的理论张力极具弥散性、包容性与穿透性,它为思想创新、理论创新和文化创新提供了内在的源发性动力和极具开放性的创造空间。 相似文献
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《在延安文艺座谈会上的讲话》在４０年代的传播与接受纪桂平贾玉民本世纪的４０年代，是中国人民在中国共产党的领导下，抵抗外敌入侵、争取民族独立和人民解放，并取得伟大胜利的时代。考察这一时期毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）的接受史... 相似文献
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《朱德选集》的出版,是全党、全军和全国人民政治生活中的一件大事。在欢庆建军56周年之际,我们喜读《朱德选集》,更加怀念在创建人民军队中立下丰功的敬爱的朱德同志,更加怀念为中国人民革命事业奋斗终身的老一辈革命家和无数革命先烈。 《朱德选集》中的《从南昌起义到上井冈山》一文,是朱德同志 相似文献