《周太谷手迹和题跋》探索

《南京理工大学学报》(哲社版)95年第5期刊登了刘德隆先生《〈周太谷手迹〉和刘鹗题识简析》一文,对我很有启示。关于《周太谷手迹》照片之事,1984年朱安平先生编辑《仪征文史资料》第一辑时,向我提出要配周太谷墓与太谷手迹照片,这样我拍了故人李兴甫先生于1983年11月送我的《周太谷手迹》照片并被采用。王子淳同志于1993年《南京理工大学学报》哲社版)第4期编发我的拙作《太谷墓与太谷学派活动》一文时,从《仪征文史资料》第一辑中又翻拍采用,故字形多不清楚。现将我所保存的石印件《太谷手迹和题跋》全部介绍如下,并尽力探讨内在内容。     

谈保存在日本仙台市的两件鲁迅手迹

一九六一年鲁迅先生夫人许广平同志访问日本时,日本朋友曾送了鲁迅去仙台医专时的《入学志愿书》和《学业履历书》手迹照片,两件手迹上的日期,比最近发表的鲁迅给蒋抑卮的信要早二个多月.原件是日文,最近由上海外国语学院翻译成中文.我认为这两件鲁迅手迹,对研究鲁迅先生早期活动和著作,是有重要意义的.为了供同志们参考、研究,兹将上海外语学院的译文,抄录如下:入学志愿书本人志愿入贵校医科一年级     

“延安学”初探

延安学这一概念在海内外早有所闻。但是,延安学作为一门科学并没有真正建立,在国内历史学界和理论界可以说还是个空白。1990年5月3日我在上海《社会科学报》上提出了“建立延安学”的观点,引起了学术界较强的反响,《人民日报》(海外版)、光明日报社《文摘报》、《全国高校文科学报文摘》等二十多家报刊杂志转载了这一论点。后来,又发表了《延安学与中国文化》、《延安学:特殊形态的中国学》、《延安学与中国精神》、《论建立中国特色的延安学》等专论。理论界的同仁、外地来信、来访者纷纷询问有关延安学的问题。为此,我把自已初步的研究成果整理一下,献给读者,希望多多批评指正。     

“工农兵作者”身份的认同与焦虑

"工农兵作者",既指"工农兵"出身的作者,也涵盖书写"工农兵"的作者,它是延安文艺研究中的重要话题之一。《讲话》从创作主体方面规定了文艺工作者的多重创作身份,尤其赋予"工农兵作者"身份的合理性。以延安本土的农民作家及去延安的知识分子为代表,分析他们在认同"工农兵作者"身份的同时,受意识形态及文艺创作规律影响,自身身份的悖谬性。延安作家总是在政治家与艺术家身份、作品的政治性与艺术性中徘徊,他们选择自我"改造"缓解身份焦虑。这一现象不仅是"工农兵作者"独有,也是作家创作时的普遍现象,并直接影响了当代文学的发展。     

明净 和谐 朴素 自然——读吴伯箫的散文集《北极星》

每当翻开《北极星》这本散文集,我总是被这样一些篇目所吸引:《记一辆纺车》、《菜园小记》、《歌声》、《窑洞风景》……。这是一组回忆四十年代延安生活的文章。文章中没有出现一个重大事件,不见一个叱咤风云的英雄人物,也没有一个轰轰烈烈的场面;作者只是撷取延安生活中一些极平常的断片,题材都很小。可是,正是通过这些小题材,真实地再现了延安精神。一辆纺车,三、两个同志的种菜劳动,反映了具有伟大历史意义的大生产运动。人     

让延安精神放射出新的时代光芒

4月下旬,我到延安参观了杨家岭、枣园、王家坪、宝塔山、延安革命简史陈列展馆等革命旧址,又一次受到深刻的革命传统教育。从1935年到1948年,党中央在陕北战斗了13个春秋。在这个时期孕育和形成的以"坚定正     

“延安,延安,我是东江!”——访原东江纵队电台政委杜襟南

午夜时分,一切都静悄悄,连缓缓流淌着的东江水,也像在屏息静听。东江英雄儿女在呼唤着自己的母亲:“延安,延安,我是东江!“电波在长空缭绕,飞越万重关山,奔向祖国的北方。一晚、两晚、三晚过去了。大家焦急地期待着。“东江,我是延安!东江,我是延安!“这天,伴随着曙光,长空传来了回答。     

翦伯赞有关史可法的两首诗(手迹)

这里发表的是已故史学家翦伯赞同志的有关史可法的两首诗。翦老这两首诗的手迹,是陶白同志于今年一月六日提供给本刊的。陶白同志来信说:『我很希望能把这两首诗的手迹,在您院学报上发表,一则以示翦老的见解;一则作为对翦老的纪念』。我们完全同意陶白同志的意见,并感谢他对本刊的关心和支持。     

“家谱迷”喜得朱熹遗墨《家宝》

春节前夕,我在家整理家藏家谱,在《洪溪施氏宗谱》上,发现了一幅朱熹晚年题书的大字《家宝》手迹。"家宝"者,传家之宝也,足见朱熹对于家谱文化的推崇备至。该幅朱熹遗墨,与近年发现的其他朱熹手迹进行比照分析,真迹无疑。该书法道劲有力,气势磅礴,堪称书法精品,极其珍贵,对于研究朱熹生平、思想及其书法等,都有重要的价值,值得永世珍藏。我是一名"家谱迷",痴迷于寻根问祖与家谱研究已经20余年,收藏的家谱数以千计。为了实现我的中国家谱复兴梦想,更好地研究家谱与宣传姓氏文化,近年,我在京城还发起成立了一家公     

延安时期的交际舞

1937年～1942年期间,在延安,周末和节假日晚会上,革命队伍里时兴跳交际舞。陕北黄土地上、宝塔山上、延水河边,穿军装,着草鞋,明亮的汽油灯映照着一对对闻乐起舞的翩跹身影,这是在紧张的工作、学习、生产、战斗生活之余,另一番生动活泼的革命生活历史。1937年1月13日,中共中央随红军总部进驻延安。1月底,美国人艾格妮丝·史沫特莱就以《法兰克福日报》记者的身份,到延安作为期七个多月的采访。正是这位自称＂大地的女儿＂的史沫特莱,不仅在延安采访写作,联系促成了白求恩大夫的援华,而且还倡导组织了灭鼠运动、节育运动,以及引发了声噪一时的跳交际舞潮流。那时,革命队伍里盛行的娱乐节目是集体唱歌和相互＂拉歌＂,史沫特莱不擅长唱歌,却能跳舞。她在后来的回忆录中说道：＂在延安召开的一次高级军事干部会议期间,我试着教他们一些人如何跳舞,他们勤奋好学,每事必问,不怕丢面子。朱德同我一道破除迷信,掀起了学跳交际舞的热潮。周恩来接着也跳了起来,不过他跳舞像一个人在演算一道数学习题似的。彭德怀喜欢当观众,不肯下来跳一次。贺龙在青砖铺的地上随音乐旋律一起欢跳,他是唯一有节奏感的舞师。在延安的妇女中间,我得到了败坏军风的恶名,人言可畏,群情侧目,以致有一回朱德邀我再教他跳一次舞时我居然谢绝了他。他指责我怕事,说道：‘我同封建主义斗了半生,现在还不想罢休!’我只好站起来以民主的名义和他跳了一次。”     

弘扬延安作风迎接新世纪挑战

延安作风,是以毛泽东同志为首的中国共产党人在延安期间努力实践的结晶,是我党建设的重要里程碑,为迎接新世纪的挑战,作者论述 延安作风的特征和弘扬延安作风的方法。     

读《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》重印本三题

红学界朋友秦涛、杜春耕、邬小慧等 ,为纪念《红楼梦》作者曹雪芹逝世 2 4 0周年 ,于 2 0 0 3年斥资在江苏金坛古籍印刷厂重印了《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》(以下简称“甲戌本” )。重印本在 2 0 0 4年问世。我虽然过去也读过“甲戌本”影印本 ,但正如冯其庸先生在“甲戌本”《题记》中所说 :“至今红学界和学术界的朋友要读此书 ,却成为难事。”因此我收到香港红学家梅节先生寄赠给我的“甲戌本”以后 ,我仍然从头至尾将该书细读了一遍。由于“甲戌本”第五册附录了几幅刘铨福和他父亲刘位坦的手迹 ,还附录了胡适先生当年购得甲戌本时原…     

在延安精神的熏陶下

延安精神是中国共产党在毛泽东同志领导下,从长期革命斗争的实践中逐步形成的。是应用马克思主义基本原理,解决中国革命实际问题的经验总结,是动员全党和全国人民为实现既定政治目标而奋斗的强大的思想武器。历史是最能教育人的。我想讲一讲个人在延安的经历来说明这个问题。我是1940年由山东前线部队选调到延安八路军最高学府军政学院学习的。1947年,因国民党反动派进犯延安,3月18日。     

延安寻梦

在我许许多多的经历中,有一件最为难忘和值得骄傲的事,那就是曾经去过延安。在那里,我看到了毛主席曾经住过的窑洞,看到了周总理当年纺线用过的纺车,看到了朱总司令开荒用过的锄头……作为全军纪检监察干部培训班的一员,在延安参观见习的七天时间,我始终在思考:为什么在那光明与黑暗共存的年代里,一些从沦陷区、国统区来延安的青年,原本是西服革履,可是一踏上这充满光明与生机的土地,不长时间就变成了另外一个人:自觉地脱掉西装、皮鞋,换上草鞋、粗布衣,就连一些华侨的子女,甚至一些国民党军队高级军官的子女,到了延安也变得“以苦为荣”,每…     

《歌声》的艺术特点分析

《歌声》是吴伯箫同志在一九六一年国庆节那天写的一篇抒情散文。文章借“歌声”为题,通过对延安革命歌声的回想,真实生动地描绘出延安时代革命斗争生活的一个倒面,再现了当时延安的一派朝气蓬勃、团结战斗的动人景象和延安军民的革命精神。正如作者在《就<歌声>答问》一文中所说的:《歌声》是“从精神生活方面写延安,写延安那种‘意气风发,斗志昂扬’和革命的乐观主义精神”的。读着《歌声》中那情感充沛、绘声绘形、优美动听的文句,仿佛在我们面前也“放映”出一幕幕“声音     

延安之行中的三次落泪

在革命圣地延安进行的为期五天的培训结束了。但从革命圣地延安归来之后,我的心情久久不能平静。许多同行的同志,有的在谈论宝塔山,有的在谈延河水,老实说真正在我脑海里回荡的,既不是延安的标志性建筑宝塔山,也不是现在已经几近干涸的延河水,而是杨家岭、凤凰山、王家坪、枣园、梁家河的那些低矮、潮湿、甚至破破烂烂的陕北的窑洞。这些最不起眼又最珍贵的一孔孔窑洞,使我夜不能寐,使我辗转反侧,使我陷入沉思。俗话说"男儿有泪不轻弹",然而在延安之行的五天时间里,已过天命之年的我,却忍不住三次偷偷落泪……     

谒王若飞故居

在去黄果树观光途中,我去了一趟王若飞的故居。故居位于安顺市西秀区北街174号,大门临街,门檐下有聂荣臻元帅题写的“王若飞故居”五个大字。进了大门,是一条狭长的过道。过道尽头是小巧雅致的二门,门檐下有一块横匾,上面是王若飞的手迹:“一切要为人民打算。”进得二门,依次是正房、对厅房、     

朱自清先生“客倦藏蜗角“诗手迹

朱自清先生(1898—1948),江苏扬州人,是我国现代文学史上很有影响的散文家、诗人。一九四六年八月,他曾给他的学生南克敬(现在我院数学系任教)书赠了条幅(五律诗一首)。现征得南克敬先生的同意,特将朱自清先生的这幅手迹,连同南先生所写的题记,发表于此。朱先生的这幅手迹,对于今人研究他的生平、思想、创作和书法艺术,都有一定的史料价值。     

延安送子记

64年前,因为买不起一只羊,我将第一个孩子送了人。我一想到这件事就百感交集。1942年10月中旬,我在延安生下了第一个男孩。儿子生下来体重不足6斤,抱在怀里时轻悠悠的像个棉团,他本能地伸出张开的嘴巴,急着要吃奶。可是产后的我却没有奶水,孩子饿得天天直哭,只好熬点浓稠小米汤喂他,勉强维持小生命。     

中国最值得去的地方——陕西延安

延安:永远的圣地虽然延安在中国早已妇孺皆知,并且名声在外,但直到今天,延安人口还不过20万,说它是小地方实不为过。1935年以后,历史就选择了延安,一个抽早烟、吃辣子的大个子湖南人在这里点燃了星星之火,不久以后就照亮了中国,延安的宝塔山成了当时年轻人朝圣的地方。