高品质校园文化的建设与思考

校园文化建设渗透于学校的教学、科研、管理、生活及校园活动等多方面,是学校精神文明建设的一个重要组成部分,在学校管理中有着广泛而深刻的内涵,对学校教育的目的的实现和效果有着直接影响。本文从校园文化内涵、校园文化建设的意义、内容、建设途径与实践入手,结合工作反思和个人的认识与体悟,倡导学校管理者及教育工作者在校园文化建设中积极参与并充分发挥主导作用,使校园文化建设在学生培养中发挥更大实效。     

高等学校档案功能再认识

高等学校档案是学校发展进程中留下来不可再生的宝贵财富.但是长期以来其功能并没有得到充分的挖掘.文章跳出传统的对档案馆功能的理解,从三个方面论述了高等学校档案资料的功能:一是决策咨询功能,即利用好学校的档案为学校的科学决策提供服务;二是校园文化建设的功能,包括学校的物质文化、制度文化和精神文化建设,档案资料都有着不可替代的作用;三是它的育人功能,包括对学生的理想信念教育和学生的有效管理,档案资料也有着重要的功能.     

构建职业生涯教育模式的思考

本文就职业学校学生存在的“升学无意识、就业无意识、发展无意识、生涯无规划、学习无动力”等现象及职业学校开展职业生涯教育的现状,强调了对学生开展职业生涯教育的重要意义,并从职业学校职业生涯教育的特点、内容、途径与方法、保障机制等方面加以探讨,初步提出构建职业学校职业生涯教育的基本模式。     

以校园文化建设促进学生自主发展的实践探索

从校园文化建设的角度来考察其对学生自主发展的作用具有现实意义。云南师范大学附属小学通过探索以校园文化建设促进学生自主发展的学生培养模式，开发以校园文化建设促进学生自主发展的校本活动课程，创新以校园文化建设促进学生自主发展的学科教学策略，建立以校园文化建设促进学生自主发展的班级互动模式，提高了学生自主性水平，提升了教师专业发展水平，彰显了学校办学特色，形成了一大批研究成果。     

中英两国职业教育管理模式的案例比较研究

对英国诺斯汉普顿学院等职业学校的调查研究显示出,英国的职业教育管理与中国相比有以下特点：１．英国有一个十分完整的职业资格制度体系,以此来引导及规范职业教育;２．英国绝大多数职业学校内部管理的结构和运作,一切均以学生的职业发展需要和市场经济的发展需要为基础,管理机制灵活且富有成效;３．职业学校的课程设置效果好,能够满足来自不同背景的各种学生的需要;４．单一类型学校的生存和发展受到了很大的限制,因此．绝大多数英国的义务后教育机构在职业课程的开设上已从单一的类型向综合型转变．以适应学生的继续升学或就业的需要。     

浅谈高职高专校园文化建设的新思路

高职高专校园文化作为社会文化的重要组成部分,是学校得以生存发展的重要根基和不竭动力,是学校的精神和灵魂。良好的校园文化能提升学校的品位与声誉,对学生综合素质的提高有很大帮助。虽然当前高职高专校园文化建设中还存在一些不和谐的音符,但只要在社会主义先进文化的指导下,继承与创新校园文化,坚持以人为本原则,就一定能构建出和谐的高职高专校园文化。     

高职院校校园文化建设与思想政治教育创新互动研究

近些年,党和国家高度重视教育事业,对加强高校包括高职院校思想政治工作作出了一系列重要部署。校园文化作为高职院校软实力的代表,是学校历史和精神风貌的体现,和学校的思政教育有着高度的契合点,两者之间绝不可分割,相互之间紧密联系,相互促进。本文旨在从分析高职院校校园文化建设与思想政治教育各自含义和相互之间的关系着手,结合高职院校发展建设的特点,探索出两者的创新互动发展,以期能够为高职院校等高等院校的思政教育和校园文化建设提供助益。     

中职学校问题学生的心理分析及引导策略研究

近年来,我国职业技术教育事业蓬勃发展,但许多问题也随之出现,其中中等职业学校"问题学生"的心理及行为表现引起了众多教育工作者的广泛关注。本文对中等职业学校"问题学生"的心理特点及成因进行分析,提出改善"问题学生"心理及行为问题的有效策略,引导"问题学生"走出困境,使其能够正常地发展,健康地成长,是促进中职学校教育事业发展的重要方面。     

强化大学生在校园文化中主体地位的思考

大学生是校园文化的主体。但是，大学生的校园文化主体地位并没有得到应有的重视。科学定位学校党团组织在校园文化中的主导地位、准确把握科学的学生观、正确规划校园文化中的活动体系和高度重视校园文化建设中的民主建设是强化大学生校园文化主体地位的四个重要方面。     

高校校园文化建设之管见

校园文化,从狭义上讲,是指学校的艺术教育和学生课外文化娱乐活动。文化同教育有着密切的联系,一定社     

中国番荔枝科囊瓣木族植物叶表皮形态的观察与比较

番荔枝科囊瓣木族Saccopetaleae Hook,f.et Thomson植物，中国有5属10种,其中囊瓣木属Saccopetalum Benn．，属独活属Miliusa Lesch,ex A.DC.,蚁花属Mezzettiopsis Ridl.,澄广花属Orophea BL.等属的分类位置仍存在一些争议。本文对有争议的四个属的植物，进行了叶表皮形态的观察与比较，为正确划分它们的分类位置提供一个佐证。     

“Horizon”的扩展:西方现象学进展的一种维度

Horizon是现象学运动中的一个重要概念。胡塞尔的Ho-rizon是狭隘的、“平面”的。胡塞尔之后的现象学运动进展的一个维度,就是这种Horizon不断被扩展:伽达默尔将历史的因素补充进去,提出了“视域交融”理论;海德格尔则对Horizon作了一种立体的扩展,Horizon成了人们存在的境域;梅洛·庞蒂在海德格尔存在论的基础上,指出厚度、身体、他者等不可见者都是我们存在的Horizon,丰富了存在的理论;德里达则批判了胡塞尔、海德格尔等人在场的形而上学,将不在场纳入Horizon之中。Horizon的扩展,极大地改变了现象学的特质。     

印度河科希斯坦古代交通路线初探

本文介绍了印度河科希斯坦地区,以及流经该地的印度河及其主要支流的地理特点,并在此基础上,对法显自陀历国至乌苌国的旅行,以及宋云、玄奘关于这一段路线的记载作了探讨。本文还介绍了奥雷尔·斯坦因1941年对这一地区的考察。     

文化全球化与民族化

文学或文化的全球化 ,主要是指在世界性的经济交往与交流的带动和影响下 ,建立在民族文化基础上的较为广泛的跨国性的文学与文化的交流与共享。这已经成为世界形态的存在 ,体现为历史的必然性。文学或文化的全球化 ,在时间过程中有从无到有的程度 ,从少到多的程度 ,从交流到合作的程度 ,从被动接受到自觉拿来的程度 ,从接受别国到送去别国的程度。这种种不同的程度 ,就是文学和文化在全球化过程中所表现出来的限度。而文学或文化全球化问题的提出 ,就是要人在理性上认识这个限制 ,找到克服限度的方法和策略 ,求得用全人类创造的先进文化和文学来丰富自己的国家和民族文化 ,扩大这种文化的共享 ,以更好地立于世界民族之林。     

浅析社会时代需求与文学功能的演进

文学具有诸多潜在的功能因素,它因社会时代的需要而被彰显和确定,由于不同社会时代人的需要有所不同,同一社会时代人的需求也是千差万别,从而使文学的功能的显现也呈现出主次、变化和不断丰富的特点。本文就中国文学发展的大致脉络分析了文学的教育、审美和娱乐功能如何在社会时代的需求中演进和交替变奏。     

论实践检验真理的过程

实践是检验真理的惟一标准,但对于实践检验真理的过程,尚需进一步研究。应从主体与客体的认知关系,从信息转换以及从系统分析考察实践检验真理的过程。实践检验真理的过程具有相对性。     

当代共和主义者对罗尔斯自由观的误读

昆廷·斯金纳与菲利浦.佩迪特是当代著名的共和主义理论家。根据他们的观点,共和主义政治哲学的基础乃是一种独特的自由观。从这一立场出发,他们对其他学者(尤其是自由主义者)的观点提出了质疑。作为自由主义领军人物的约翰.罗尔斯也受到了批判。在斯金纳看来,罗尔斯忽视了公民美德的作用和必要性,从而过分强调了人的自私倾向和包容这种倾向的制度设计,并进而支持一种对公民生活实施最少干预的国家。而在佩迪特看来,与共和主义的无支配自由观不同,罗尔斯持有的是一种消极的、无干涉的自由观。后者满足于实际干涉的阙如,而前者则要求能够抵御专断干涉的保障。然而,两人的批判均是建立在对罗尔斯著作的误读之上的,因此不能成立。     

包头市区售货员和顾客之间普通话与方言语码转换

出于调节与顾客的心理差距、避讳、标志售货员的身份地位等动机,售货员利用普通话与方言语码转换作为语言策略,进而说服顾客购买自己的商品。在包头这样的多方言地区,如果人们能熟练地掌握两种甚至更多的语码,就比别人多了一个交流的工具或谋生的策略。     

中国古代哲学中的时间与存在

人类生活实践的深化导致精神对实践的反思日益深入,影响到中国古代思想对世界的存在与时间性的理解。在殷人的意义世界中,时间是神话时间和历法时间的交织;时间与存在混然同一,是唯一普遍的存在关联。在周初思想中,实践的深化强化了人们对事物因果性的意识,导致时间开始被去神话化和伦理化,蜕变为一种普遍的宇宙和伦理时间。在春秋以降的思想中,对实践的内在反思最后使事物的存在呈现为完全由自身因果性决定且在时间中自身持续的,即具有自身必然性的、现实的存在,与之相应的是儒、墨等家思想中的现实的时间,而后期道家则企图解构这一时间。这些思考决定了中国古代哲学对时间与存在的基本理解。