试论陈永华开发建设台湾的措施及其历史功绩

陈永华是民族英雄郑成功收复台湾后，郑氏政权中一位举足轻重的人物。郑成功逝世后，他尽心辅佐郑经，在政治、经济、文化等方面做了大量的工作，从而为台湾的开发和建设作出了卓越的贡献。本文拟就陈永华治台业绩作一探讨，以期充分肯定他的历史地位。一、陈永华与郑氏政权的关系陈永华（１６３４－１６８０），字复甫，福建同安人，祖籍福建漳州北溪，①举人陈鼎之子。陈永华少年时期，正值中国封建社会最后一场改朝换代的大动乱。１６４６年清军进攻福建，南明唐王政权覆亡，１６４８年围攻同安，陈鼎与知县叶翼云带兵作殊死抵抗，不久城…     

试论越南历史上的广南国

广南国是越南历史上16～18世纪阮氏封建集团在南方所建立的割据政权。这一王国建立于与北方郑氏分庭抗礼之时,并采取了一系列政治、经济、军事、外交等策略巩固封建统治,扩大疆域。在广南国的发展过程中,华侨做出了不可磨灭的贡献。社会的基本矛盾所引发的西山起义则最终灭亡了广南国。     

从东晋朝政看《孝经》郑注地位上升的缘由

从政治与学术互动的角度,对《孝经》学史上题名为“郑氏注”的传本为何得到推崇并盛行的原因进行探讨.通过考察,发现东晋官方有意识地提升了《孝经》“郑氏注”这一传本的权威地位,《孝经》郑氏注的微言大义确实与东晋官方的政治诉求存在明显的共振.该结论对于解决《孝经》“郑氏注”是否即为汉末大儒郑玄所注的学术争论,提供了新的研究视角.     

《郑和家世资料》序言

自从一九三五年在云南发现玉溪郑氏收藏的《郑和家谱》以来,到目前为止,前后总共发现了五部有关郑和的家乘谱牒,这就是李士厚同志一九三七年出版的《郑和家谱考释》一书中的《马公墓志铭、郑氏世系家谱》,一九八三年李士厚同志先后在北京和云南收集到的《郑氏家谱首序》、《赛氏总     

地缘与词缘:论郑文焯的词学渊源

晚清词人郑文焯最初对词学深为鄙夷,此后却以词学大家身份扬名后世,这一转变当与他寓居壶园时与后期吴中词派词人潘钟瑞毗邻而居,受其指授有莫大关系。结合潘钟瑞《香禅日记》之记载及郑氏致潘氏信札,梳理二人交往情况,可发现在其频繁的词事往来中,郑文焯《瘦碧词》的创作潘氏实参与其中,且潘氏的词学宗尚对初登词坛的郑氏影响巨大,郑氏崇尚姜夔的词学喜好与"清空寄托"的词论均体现出以潘氏为首的吴中词派词学观的影响。     

关于台湾郑氏政权兴亡之我见

台湾郑氏政权白1662年建立,至1683年覆亡,历三世、二十二年。郑成功在东南沿海的抗清复明斗争虽告失败,但驱荷复台却获得了成功。台湾不仅从荷兰侵略者的侵占下获得了解放,而且最后由清朝政府完成了与祖国大陆的统一。台湾郑氏政权兴亡的历史事实说明了什么?这确是一个值得深入探讨的问题。笔者不揣浅陋,试就台湾郑氏政权之产生、实质及其最终覆亡而归于统一的历史必然性,斗胆提出几点不成熟的看法,以就教于史学界的前辈和同志们。     

记影园主人郑元勋

扬州是东南文化名城,和苏州、杭州各有其地理上的特征和引人入胜之处。苏州以市肆胜,杭州以湖山胜,而扬州以园林胜。明末在扬州城南的郑氏影园,为当时最著名的园林,因园中开过黄牡丹,主人郑元勋遍邀名士赋诗,盛极一时。郑氏自己又因高傑     

清康熙时与台湾郑氏之和战及其历史启示

清初台湾郑氏政权逐渐蜕变为与清政府相抗衡的地方割据政权,且日渐腐朽。康熙初年一个空前未有的幅员广阔的统一的多民族的封建国家正在形成。台湾与大陆的统一已成为历史发展的趋势。清政府力主和谈,促成统一,坚拒“别立乾坤”。澎湖之战后,郑氏政权终于做出正确抉择,实现了统一。其间之和战给予我们深刻的历史启示。     

评《周易郑氏学阐微》

东汉郑玄曾以今、古文遍注群经,无经不通,真正博大精深,对后世影响较大。林忠军教授在充分占有郑玄易学及其他相关资料的基础上,经数年钻研,完成了《周易郑氏学阐微》这部易学专著,2005年8月由上海古籍出版社出版。全书分上下两编。上编由当时郑玄所处东汉社会背景及郑玄的主要     

明代福建海商力量的崛起及其对海洋观的影响

明初虽然实行“禁海”政策，但随着商品经济的发展，明中后期福建沿海一带私人海上贸易发展迅速，逐步形成具有海上政权雏形的“海商——军事复合体”。由此，在民间形成一种“海中以富为尊”的社会风气，并孕育了海权思想的萌芽。地方官府则对严厉的禁海政策作了新的思考，主张开海贸易，既利民生，又弭寇患。而郑氏海商集团提出“通洋裕国”论，力主“大开海道，兴贩各港”，集中反映了明代后期整个民间海洋观念的变化趋势。