“议行合一”是我国社会主义国家政体的根本组织制度

对于我国实行的议行合一的国家政体制度,现在还有不同观点。一是学术界部分同志认为,我国当前还未达到马克思设想的那种“议行合一”制度的社会政治、经济、文化条件,因而我们不应该要求议行合一;二是从根本上否定我国实行议行合一,主张实行西方的“三权分立”制度。笔者认为,我们应该坚持马克思提出的、并在实践中不断得到丰富和发展了的“议行合一”的组织形式。为了澄清理论是非,有必要明确马克思主义关于“议行合一”理论的历史发展过程及其现实意义,以进一步健全和完善我国社会主义的民     

议行合一的再认识

赵紫阳同志在十三大报告中指出:"人民代表大会制度,共产党领导下的多党合作和政治协商制度,按照民主集中制的原则办事,是我们的特点和优势,决不能丢掉这些特点和优势,照搬西方的'三权分立'和多党轮流执政."我国的人民代表大会制度,是以议行合一原则为理论基础的,是议行合一原则在中国的具体表现.为了弄清人民代表大会制度的特点和优势,就不能不对议行合一原则予以再认识.这是我国社会主义民主政治制度建设和政治体制改革的现实生活所提出的一个必须认真研究的重要课题.     

科学认识社会主义制度优越性

由于传统观念的影响,人们对社会主义制度优越性的认识至今还存在着许多片面观点。能否端正对社会主义制度优越性的认识,已成为能否从根本上铲除“左”倾错误根源、进一步解放思想、全面推进改革开放的关键。党的十四大报告指出:“我们决不能停留在对马克思主义的某些原则、某些本本的教条式理解上,或者停留在对社会主义的一些不科学的甚至扭曲     

论社会主义制度的优越性

马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出:“资产阶级在它已经取得了统治的地方,它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系,除了冷酷无情的‘现金交易’,就再也没有任何别的联系了,它把宗教的虔诚、骑士的热忱,小市民的伤感这些情感的神经激发,淹没在利已主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值,用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之,它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想掩盖着的剥削”。这种无情的剥削,连空想社会主义者都认为,资本主义社会是是非完全颠倒的世界,是羊吃人的社会,是社会中的地狱,因而资本主义的社会制度是必然要走向没落的。     

谈社会主义制度的优越性

中国走社会主义道路,这在建国后相当长的一个时期里是没有什么人怀疑的。可是、近年来由于资产阶级自由化思潮的泛滥,一些提资产阶级自由化的人在竭力美化资本主义社会的同时,大肆低毁我国的社会主义制度,说什么“社会主义不如资本主义”,“中国的社会主义搞早了”,“当今中国应该走资本主义道路”等等,使得在这个问题上出现了前所未有的思想混乱。这是关系到中国的前途和命运的大事,我们在批判资产阶级自由化思潮,彻底肃清它的流毒时,应当理直气壮地为中国的社会主义制度辩护。     

正确认识社会主义制度的优越性

社会主义制度比起以往的一切旧制度来,有着巨大的优越性。它适应社会化大生产的需要,解决了资本主义社会所固有的生产的社会性与生产资料和产品的资本家私人占有制的矛盾,使劳动者从经济上、政治上的被剥削、被压迫者变成了国家的主人,极大地促进了生产力的发展。在经济上,社会主义公有制使劳动者和生产资料直接结合起来,使生产从为少     

“议行合一”再认识

长期以来,“议行合一”被认为是巴黎公社政权建设的重要原则,是社会主义政治制度优越于资本主义政治制度的显著标志之一.甚至目前仍有一些颇具权威的理论工作者把“议行合一”奉为我国人民代表大会制度的组织原则,并说这是有中国特色社会主义政治体制的重要组成部分.对此,笔者有不同看法,特提出来与之商榷.     

论社会主义制度的优越性问题

从马克思和恩格斯的著作来看,作为共产主义第一阶段的社会主义社会的科学标准,从经济方面来说,大体上有五条: (一)社会占有全部生产资料。根据社会占有全部生产资料的判断,提出社会主义社会的劳动、生产、分配都具有直接的社会性,即直接的社会生产、直接的社会劳动和直接的社会分配。 (二)根据生产、劳动、分配的直接社会性,认定社会主义社会商品生产及其货币关系已经消失,以不通过市场的产品经济模式作为劳动等量交换原则的实现形式。 (三)实行《哥达纲领批判》中的产品生产的按劳分配原则——等量劳动的直接交换。 (四)社会直接组织和调节国民经济的运行及其发展,实行产品生产与计划经济相统一的计划产品经济模式。     

社会主义制度优越性问题的思考

社会主义制度的优越性问题,既是一个重大的理论问题,又是一个重大的实践问题。自从社会主义制度以崭新的面貌出现于世之后,资产阶级及其代言人——政客、专家、学者,便喋喋不休地散布否认社会主义制度优越性的种种言论。去年东欧几个社会主义国家政局突然发生了转折性的变化之后,一些国内外资产阶级的代表人物更是大肆攻击社会主义制度的优越性。被美国称之为“第一流共产主义问题专家”的布热津斯基在其新著《大失败——20     

社会主义精神文明是社会主义制度优越性的体现

胡耀邦同志在十二大报告中关于“社会主义精神文明是社会主义的重要特征,是社会主义制度优越性的重要表现”的论述,它总结了我国和国际社会主义发展的历史经验,概括了我国现实生活中出现的新情况、新问题、新经验,是对马克思主义科学社会主义理论的丰富和发展。正确认识这一科学论断的深刻意义,努力建设社会主义精神文明,充分发挥社会主义制度的优越性,无疑将对我国社会主义现代化建设发生深远的影响。     

“议行合一”精神与中国特色社会主义民主政治的实践

在中国特色社会主义民主政治建设的实践中,应科学把握议行合一的精神实质.坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一是实践议行合一精神的现实选择,坚持以人为本的执政理念是新时期中国共产党实践议行合一精神的具体体现.     

比较研究:三权分立与议行合一

“三权分立”既是学说,又是制度原则,其内涵就是国家立法权、行政权、司法权平行分割又互相制衡的权力构成体制。始于巴黎公社的执行机关统一于和从属于国家最高权力机关的新型政权形式,马克思主义经典作家称为“议行合一”制度。要弄清资本主义与社会主义民主制度的优劣,就不能不深入考察体现资产阶级和无产阶级专政的两种截然不同的政权组织形式:三权分立和议行合一。     

"议行合一"政体论解析

近代资产阶级思想家提出的分权制是防止政治专制主义的有效手段.为防止国家机关及其工作人员由社会公仆变为社会主人,马克思主义创始人也主张对无产阶级的国家权力进行制约.他们主张无产阶级国家政权应实行"议行合一",是以废除常备军和彻底消灭官僚制为前提的.     

对“议行合一”的再认识

长期以来,“议行合一”被认为是巴黎公社政权建设的重要原则,是社会主义政治制度优越于资本主义政治制度的显著标志之一。甚至目前仍有一些颇具权威的理论工作者把“议行合一”奉为我国人民代表大会制度的组织原则,并说这是有中国特色社会主义政治体制的重要组成部分。对?..     

如何认识我国社会主义制度的优越性

关于社会主义制度优于资本主义制度的问题,在建国后50年代、60年代以至70年代我国绝大多数人是充分肯定的,但今天却有些人怀疑了,甚至反对社会主义。这是为什么呢?当然原因是多方面的,但对不少人来说,是由于对以下一些情况出现的误解。 我们党为了总结近40年来社会主义建设的历史经验,在肯定成绩的同时也严肃、认真地指出了缺点、失误和存在的问题,以及当前遇到的困难;尤其苏联也在改革,采取了不同于我国的一些措施,东欧一些社会主义国家发生了急剧的动荡,在这种情况下,西方国家一些人便幸灾乐祸,说:“社会主义破产啦！”“马克思主义不行了。”我国有些人也就迷惑了。     

科学地认识社会主义制度的优越性

本文认为,必须建立运用马克思主义的立场、观点、方法认识社会主义制度优越性的理论,使人们对社会主义制度的认识建立在坚实的科学基础之上。这一理论主要应包括以下内容:社会主义制度优越性的存在和发挥是客观的物质活动,社会主义制度优越性的发挥既离不开实践的过程,又是实践的直接目的;必须科学地分析社会主义根本制度与具体制度的关系,正确认识社会主义制度的优越性;在同资本主义制度进行科学比较的过程中认识社会主义制度的优越性。     

正确认识社会主义制度的优越性与社会主义发展的曲折性

“只有社会主义能够救中国。”这是我们的革命先辈奋斗了一百多年而得出的真理。而且,经过新中国三十年社会主义革命和建设的实践证明,社会主义制度确实比资本主义制度有无比的优越性,坚持社会主义道路就是胜利。虽然,由于种种原因,我国的社会主义事业发展过程中出现了曲折,但历史发展的总趋势是向前进的。实践必将进一步证明,社会主义在中国的胜利是历史的必然。     

要注重研究怎样发挥社会主义制度的优越性

几年来,学术理论界对社会主义制度的优越性,从历史、现实和潜在的因素进行了认真研究,进一步形成了一致共识,回答解决了一些现实思想问题。但是,对怎样才能充分发挥社会主义制度的优越性却未能予以足够重视。我们认为,社会主义制度的优越性,在过去的历史和现实的社会已经得到充分体现,但由于历史和国情的原因,由于两种不同社会     

浅析中国特色社会主义制度优越性的内在根基

中国特色社会主义制度脱胎于党和人民建设中国特色社会主义的实践中。中国特色社会主义制度优越性的内在根基由本质属性、理论基础、价值立场、领导主体以及世界历史意义这五个方面构成。这五个方面也使中国特色社会主义制度与西方的制度存在着本质上的区别,具有资本主义制度无法比拟的优越性,同时日益彰显出强大的生命力和优越性。     

充分认识社会主义本质的意义

邓小平同志关于社会主义本质的论述，从根本上解决了人们困惑多年的什么是社会主义这个非常重要的问题。邓小平同志说，社会主义的本质，就是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。在这里，解放生产力，发展生产力讲的是生产力的问题；消灭剥削，消除两极分化讲的是生产关系的问题；达到共同富裕，即是生产力与生产关系共同作用的结果。“最终”二字说明“共同富裕”有个过程，不能所有的人、所有的地区在同一天达到。我们国家大，人口多，地区差别大，文化差别大，不可能同时富裕，同步富裕。我们党的根本宗…