从《颜氏家训》看颜之推军事思想

通过对《颜氏家训》文本解读入手,以军事、战争为研究视角,通过总结归纳以及对比的方法,分析了颜之推本人对于军事、战争所持的态度,最终得出颜之推本人对于战争作用的认识和对于卓越军事人才的肯定,同时又表现出他本人作为中国传统知识分子,对于士大夫阶层力图武力建功立业的否定态度,这种矛盾的态度对于认识颜之推以及当时士大夫阶层注重现实又坚持自我精神操守的价值取向有重要的意义。     

国际法对战争及使用武力的规范

国际战争是国际关系的一种重要表现形态,战争和使用武力是国际法的重要调整对象。国际法对国家发动及从事战争的规范是不断变化发展的,经历了古代国际法存在一些战时规则、近代国际法承认战争自由、近代后期国际法对战争逐步限制到现代国际法否定战争或使用武力的过程。不得使用武力或武力威胁已成为现代国际法的基本原则。     

战争与武士——武士的生存土壤、发展动力和理想价值

武士因土地纷争武力化的需要而产生,以杀戮技能为生存资本,以战争为生存土壤、财富源泉和发展动力,凭借武力夺取国家政权,成为政治上的统治阶级和社会上的主流阶级。武士政权崇尚军国主义,以武力为立国之本和治国之本,政治、经济、教育、文化和社会生活统统服务于战争需要。武士在战争实践中创造和完善的战争精神——武士道,作为战争之道登上历史舞台,以穷兵黩武为荣,鞭策武士在战争中“建功勋、立伟业”,体现人生价值。     

试析军事伦理的和平范畴

和平与发展问题关系到世界各国人民的根本利益 ,关联着整个世界的前途和命运。和平是国际社会普遍公认的军事伦理范畴 ;二战后随着核武器的发展 ,维护和平、避免战争是有其可能性的。中国是维护世界和平与稳定的重要力量 ,我们反对以武力或以武力威慑来解决国家利益分歧 ,主张武力的防御性、自卫性原则 ,在军事安全领域内也同样开展合作、对话     

浅议伊拉克战争中法美外交博弈

近年来,博弈论在国际关系研究领域得到了越来越广泛的重视和应用.美国作为世界上的头号超级大国,其战略目的是维护其世界霸权,因此在伊拉克的问题上美国新保守主义一直坚持这一强硬的战争立场,力图用武力解决伊拉克问题.而法国在伊拉克的问题上则反对美国做法.试图用博弈理论来分析伊拉克战争中的法美外交上的分歧,以期有一个不同的视觉来看待国际问题.     

清代成都的“满城”与旗汉分治

《清史稿·兵志》开宗明义地说:“有清以武功定天下。”最后并得出这样的结论:“以兵兴者、终以兵败。呜乎,宣非天哉!”这种逃避具体分析、把兴亡的责任归咎于天,读起来颇与千多年前“此天亡我,非战之罪也”的论调可谓异代同谬。但是它却深刻地表明:清统治者十分重视武力征服,重视暴力统治。入关以后,各省派驻的驻防八旗便担负着“以武功定天下”的使命。御制《将军箴》说:“八旗禁旅,生聚帝都,日增月盛,分驻寰区,星罗基布,奕禩良谟”。以八旗军驻天下交通要道是清王朝的庙谟决策。     

也论战国战争的特点

也论战国战争的特点宋立恒战国战争与春秋战争相比，战争的目的发生了根本性的变化。它不再以争夺霸主地位为满足，而是要通过武力手段兼并天下。正是由于这一点，使战国战争在诸多方面表现出了与春秋战争的不同，从而构成了一些新的特点。揭示出这些新特点，对于我们加深...     

胙国史事探析

胙国始封于周成王四年,始封君为周公第七子.据金文可复原出胙国国君世系四代.柞伯簋铭柞伯为胙国第一代国君,康王称第一代胙伯为小子也是合乎宗法的.柞伯鼎铭柞伯为簋铭柞伯的直系后人,铭中的幽叔很可能就是第一代胙伯的谥号.西周时期的柞伯武功高强,能征善战,深得周王赏识与重用,具有较高的军事地位,胙国虽为小国,但在西周时期也是一个以武力著称的军事强国.小邾国女子嫁为胙国夫人,这既说明生存在大国夹缝中的小邾国出于战略考虑,不得不通过婚姻外交来攀附高枝以自保,也说明在春秋时期的兼并战争中,胙国随着军事实力的下降,讲究门户的贵族婚姻原则已不再严格遵守.     

贸易与战争:自然地理视域下的夏宋交往方式简

夏宋相交有两种重要的方式：一是贸易交往，二是战争，两种形式基于西夏的自然地理环境。地理环境决定了西夏以畜牧业为主，种植业为辅的经济结构，这种结构存在农牧供求失衡的缺陷，需要通过与中原的贸易来弥补。当脆弱的贸易遇到宋朝禁困时，以武力获取经济补偿以及开展边境贸易成为西夏唯一选择。因此，西夏对宋在时空范围内形成了自然地理制约下的农牧结构性失衡与以武力获取经济补充的格局，贸易与战争成为夏宋交往的主要方式。     

也说"止戈为武"的释义

有人认为,<左传·宣公十二年>中楚庄王说"止戈为武"是在强调使用武力(武器),等战争胜利后再收藏武器,这恐怕是一种误解;"止戈为武"实则是在强调停止使用武力(武器),避免战争涂炭更多的生灵,以追求一种武德."止戈为武"体现的是和平的思想,而不是战争与和平并重.     

黄埔军校PK保定军校

神话一黄埔的西点神话解构:仓促之间成立的黄埔军校,与马尾、保定两所军校相比,称其为云泥之判、天壤之别,也许并不过分。三五个月的稍息立正中国现代意义上的军校从哪里开始呢?中国古老的大门是被人家从海上砸开的,醒来以后第一件事就是想尽快"船坚炮利",于是在福州建了一所海军学院,这就是马尾     

唐代军籍虚占与军费

唐代军籍勘简趋向于军额限定 ,中唐以后 ,额内兵与额外兵并存 ,但军籍虚占、窜名挂籍、军功虚冒之风 ,普遍存在于各道诸军之中。军费漏洞愈益严重。这些现象导致唐廷财政亏空 ,进而成为国政之弊。唐政府采取的弥补措施软弱无力、不济于事     

塞维鲁军事改革论略

塞维鲁为罗马帝国历史上承上启下的皇帝。他结束了193年爆发的内战,建立了塞维鲁王朝。为维护和巩固统治,塞维鲁进行了军事改革。这些改革包括增加士兵军饷、改组近卫军等等。作为近期目标,塞维鲁达到了目的,加强了对军队的控制,但并没有实现对军队的彻底治理。他死后的历史充分证明了这一点。     

新军事变革与高校学生军训

新军事变革是智能化的武器系统、创新的军事理论、变革的体制编制和实时的信息优势有机地结合在一起所形成的全面军事变革。在客观上，它要求高校学生军训，在内容上要贴近高技术战争特点；在目标上要培养大学生适应高技术战争环境的军事心理素质；在培养学生思维观念上，要明确在未来战争中战场前线和后方基地的区分越来越模糊；在理想目标上要引导大学生积极投身国防建设，在国防科技领域发挥聪明才智。     

国有军工企业军民融合研究

为探索国有军工企业军民融合发展，本文主要运用制度经济学理论，通过实证分析和比较分析等研究方法，对国有军工企业未来的军民融合发展做了前瞻性的分析研究。主要结论是：军民融合实现形式具有多样性和阶段性，“军转民”是军民融合发展的初级阶段，“军民一体化”是军民融合发展的高级阶段。军民融合由“军转民”到“军民一体化”是一次制度变迁过程。     

论军工文化与军工企业文化关系

军工文化是军工企业文化的核心，是军工企业文化的主要特色，引领和推动军工企业的文化建设；军工企业文化是军工文化理论基础具体实施的实践环境，为军工文化的总结凝练提供依据，不断提高着军工文化的整体水平。军工文化与军工企业文化正是在互动、互融的关系中实现了双赢的战略意义，共同推动着我国国防科技工业的建设和发展。     

论军队行政文化对军队行政责任的意义——兼论军队行政文化的核心价值观

军队行政在战斗力生成、保持与增长途径方面有着至为重要的作用.有效军队行政责任实现的必要路径是建设先进的军队行政文化.这种判断是基于对军队行政责任冲突三种形式的理论分析.因此,必须增强服务行政、民主行政、法治行政、责任行政、德性行政等五个观念,构建军队行政文化的核心价值观,确保军队行政责任的有效实现,确保和平时期军队战斗力的有效生成、保持与增长,确保新使命的有效履行.     

浅谈俄罗斯的军事改革

本文主要阐述了俄罗斯军事改革的指导思想,并通过实事列举详细分析了俄罗斯军事改革的具体措施及步骤.进而分析出俄罗斯军事实力在有限的时间内恢复的原因.     

曾巩的军事思想

曾巩面对北宋“积贫积弱”的颓世,主张改革除弊,富国强兵,消除边患,其军事思想则是这种思想的一个重要表现,从中可以看出其淑世情怀和思想价值。