关于林则徐在新疆思想和实践的评价

文章从身处逆境心怀报国志不移、远见卓识关心新疆边防、伊犁开垦与南疆勘地、文学创作的深化与完善四个方面,充分肯定林则徐在新疆的历史功绩。同时指出,在古往今来的评价上,存在着一些或高或低、不够恰如其分的地方:如林公树、伊犁捐垦的动机、南疆勘地、林公井与林公车、哈密军民数万人环跪具呈等问题,认为应尊重史实,恰如其分,这丝毫无损于林则徐的伟大,更能显示历史科学的严肃与公正。     

论林则徐与魏源的经世思想

林则徐和魏源分别作为官员经世和学者经世的不同代表人物 ,是清代嘉庆、道光年间经世致用学风复兴的倡导者和实践者。其共同特点是主张学习与实践的结合 ,提倡经世思想中的“力行”观 ,在河工、漕运、盐政经世三大政方面各有建树 ,进而由传统的经世思想向近代思想转型 ,开中国近代化思潮之先河。     

林则徐军事国防思想初探

林则徐是近代中国历史上开眼看世界的第一人。他提出师夷长技、制造枪炮,购买战舰,建设新式海军;加强＂塞防＂,预防对西北西南的侵略;扬长避短,采取灵活的作战方针;做好国防建设的后备工作等军事国防思想,冲破了历史的藩篱,开创了近代中国国防史上崭新的一页。     

林则徐思想与中国现代化

在林则徐从政４０年的实践中表现出来的思想很丰富，并自成体系，大致可以概括为爱国、重民、唯实、开放。其思想源于传统的忠君爱国、民本思想和传统文化中的唯实观念。在当时的历史条件下，其思想特色又具有实践性与时代开拓性，起到了承前启后、继往开来的历史作用，因而成了中国近代史上主张“师敌长技”、振兴国家的第一人。     

林则徐拓展民本思想的理论与实践

林则徐结合恃民兴邦、恃民卫邦的斗争实践 ,慎于理论思辨 ,勇于实践求索 ,将传统的民本思想拓展提升到适合时代发展要求的新高度。从恤民生以筹国计到依恃民力发展生产 ,抓固本之根本 ;从单纯依靠农业的富民强国之方到重视商品经济、学习外国技艺、开拓新的生产力 ;从依恃民力固本兴邦到开发边疆 ,兵农合一 ,兴邦卫邦并进。     

林则徐的方志思想

林则徐有着丰富的修志经验,对方志理论亦多有研究与阐发。林则徐认为方志起源于《周官》,将方志视为史书,修志视为修史,对方志编纂中的诸多问题提出了自己的见解。林则徐方志思想的主要内容及特点是对方志功用的强调和注意在实践中发挥方志的作用。     

林则徐军事国防思想初探

林则徐是近代中国历史上开眼看世界的第一人。他提出师夷长技、制造枪炮,购买战舰,建设新式海军;加强塞防,预防对西北西南的侵略;扬长避短,采取灵活的作战方针;做好国防建设的后备工作等军事国防思想,冲破了历史的藩篱,开创了近代中国国防史上崭新的一页。     

林则徐、左宗棠的兵民思想及其实践

林则徐、左宗棠在反侵略战争中，坚信“民心可用”。林则徐在第一次鸦片战争中组织群众协同清军加强广东防务；左宗棠依靠人民力量收复新疆，加强云南边防和江浙海防。他们的兵民思想及其实践在一系列反侵略战争中起了积极的作用。但由于他们本身的地主阶级立场，也阻碍了广大人民群众反侵略积极性的充分发挥。     

论日本型华夷秩序观——以德川幕府外交为中心

日本于17世纪30年代构筑起自己的华夷秩序——大君外交体制,日本型华夷秩序以与中国华夷秩序相对抗为特点.实际上,日本型华夷秩序是否真正存在,至今仍无定论.分析江户时期日本的对外意识变化和华夷秩序观,可以说明,日本的华夷意识和华夷秩序观是存在的,但不能称之为“华夷秩序”,称之为“日本型华夷秩序观”会更为恰当.     

论林则徐的爱国主义思想及其特点

林则徐是鸦片战争时期一位杰出的政治家和思想家，是近代中国第一位伟大的爱国者。他的爱国主义表现在觉醒的民族独立意识和近代国家主权观念．其基本内容是依恃人民、了解外情、反对妥协、组护主权十六字方针。林则徐大声疾呼：“鸦片之害甚于洪水猛兽”，必须严加禁止．必须抵抗西夷的鸦片侵略，维护国家主权。同时，地认识到要有效地抵抗外国侵略．必须认真了解外域情况，为此．他不拘一格选拔熟悉外国的人才，第一次组织翻译班子，大规模地搜集和编译外国书报，委托魏源把《四洲志》扩编为《海国图志》，并主张”师夷长技以制夷”。林则徐是近代开眼看世界的第一人，是“倡西学之始、开新学之路”的第一人，也是团结各阶层民众敢于向强敌开炮的第一人。他的反侵略的爱国主义思想具有坚定性、进步性和人民性三大特点。     

评林则徐对两湖盐务的整顿及其成效

盐课约占清政府全部财政收入的1／6,是清政府财政收入的重要来源。1837年林则徐任两湖总督前,由于四邻私盐的买卖猖獗,造成淮盐大量积压,严重影响盐课收入。林则徐出任两湖总督后,采取得力措施,堵缉邻私,搜查夹带,补偏救弊,很快取得突出成效。     

透过林徽因的小说看她的女性观

林徽因是20世纪30年代著名的建筑学家,又是坚定的女性主义作家之一,她关注妇女,对男权文化下的妇女命运始终保持敏感。她以学者作家敏锐的眼光,站在女性主义的立场上以独到的视角写下动人的篇章,在其小说中体现了独特的女性意识以及她的女性观。     

从林纾的小说解读他的婚恋观

辛亥革命后,林纾开始进行小说创作,希望借此匡正世俗力挽人心。但同时,林纾又是一个多情的文人,对男女之间的情爱难免不持尊重与认可的态度。最终,林纾做了一定的妥协,他的小说也因而呈现出不新不旧的特色。林纾的矛盾是中西文化转型时期各种思想交锋与调和的产物。     

鲁迅与林语堂幽默观之比较

鲁迅与林语堂作为现代文学史上的两位幽默大师,对幽默文学的创作和研究都做出了巨大的贡献。他们都认同幽默文学的社会价值,且都对幽默文学进行了探讨,对中国究竟有无幽默文学看法不一。在创作中对幽默文学的社会功能体现也不同。不同的原因是二人在文学观念上存在较大差异。后来的评论者对两人的创作褒贬有别,这在一定程度上对林语堂是有失公允的。     

殷殷人世情拳拳定国心——韩愈恤民安邦思想浅议

生当衰世的韩愈,以忧患之士的政治立场和弘扬儒学的学术追求,多方展示了其恤民安邦的思想观念,其爱才重教的政治理念,亦农亦商的经济创见,无疑为传统的政治、经济思想注入了新鲜活力.     

贺麟与中西文化的会通

文章论述了贺麟先生在中西文化会通方面所做出的历史性贡献,对贺麟的治学方法及其理论特色作了探讨。     

林语堂论中国文化的现代化

林语堂认为现代化的潮流之中,不能像民族自卑主义者那样否定一切。对于传统文化,我们应该树立自己的信心,在改变物质与政治环境的基础上,继承本民族的优秀传统,吸收现代西方文化的长处,走东西融合之路。     

国外企业文化理论主要流派述评

国际企业文化理论兴起于 2 0世纪 80年代初 ,它克服了以往古典管理理论、行为科学管理理论、管理丛林理论的不足 ,导致了西方企业界一场意义深刻的革命。许多企业家、专家、学者满腔热情地投入到企业文化理论与实践研究中 ,提出了丰富而各具特色的理论这些理论反映了当前国际企业文化理论的研究热点和发展趋势     

体悟生命发展 彰显人文美育——沈琳主编《大学语文》教材评介

近年来,《大学语文》教材建设硕果累累,其中,沈琳主编的《大学语文》教材是较有特色的一部。该教材汇聚经典作品,关注生命历程、重视生命体悟,表现了教材编写理念的独创性;同时,它以中外文化异同为知识背景,强调对文学经典作品的解读,教材的编写思路新颖;此外,比较注重强化师生的话题意识,使教材更富于课堂操作性。     

不同收入层人群的幸福与科学发展观

不同的人甚至是同一个人在不同的处境、不同的人生阶段,对幸福的认识和理解是不同的;不同收入层的人群,其幸福指数的构成也是不同的。要增加人们普遍的幸福度,就必须兼顾不同收入层人群的需求,下大力气抓经济的增长,提高人们的收入,加强生态建设和文化建设,从多方面来满足人们的需求,也就是必须坚持科学发展观。