文化视角文艺观与意识形态视角文艺观的三大差别

文化视角文艺观与意识形态视角文艺观的三大差别谭好哲文艺是反映社会生活的意识形态，是产生于一定经济基础之上并反作用于一定经济基础的观念形态的上层建筑，这是马克思主义美学关于文艺本性的一个最基本的认识。因而从意识形态的角度审视文艺现象，便构成了马克思主义...     

三论社会心理是文艺反映现实的中介

一、“直接反映说”(意识形态直接反映经济基础)必然导致理论的混乱。当前国内外在意识形态及文艺的意识形态性质问题上各种不正确观点,都是以“直接反映说”为主要依据。二、文艺通过社会心理间接反映经济基础与其他现实,意识形态学说上的直接反映与间接反映的含义。三、文艺直接反映现实(以个人心理为中介)的弊端。社会生活包括物质与精神两方面因素。“社会生活是文艺的唯一源泉”本身就包含文艺的直接源泉与文艺的间接(最终)源泉。     

关于文艺与生活的关系

文艺与生活的关系是文艺本质问题范围内的一个根本方面。对这个问题的不同看法形成了不同的文艺观。生活是文艺的源泉,文艺是生活的反映。是坚持这一点,还是否定这一点?从哲学上基础上看,这是唯物主义与唯心主义的根本分歧在文艺观上的反映。马克思主义文艺观从人类文艺实践出发,又吸取了前人文艺理论中合理的内核,明确地指出:作为一种特殊的社会意识形态     

毛泽东同志对文艺本质的认识

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》中,讲了“文艺运动中的一些根本方向问题”,其中之一,就是文艺的本质。 提起毛泽东同志对文艺本质的认识,人们总是马上想到《讲话》中的这样一段话:“作为观念形态的文艺作品,都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。”认为这就是毛泽东同志的文艺本质观。从一定意义上讲,这种看法是不错的。但是,有相当一部分同志不是把这段话放在毛泽东同志的整个文艺思想体系中,而是抓着其中的     

中介的探索——评陆一帆教授遗著《文艺学新论》

如何解释文艺与经济基础的关系,经济基础对文艺的影响是直接的还是间接的,这是一个直接关系到文艺学体系建构的重大问题。长期以来,文艺理论界在什么是意识形态、文艺是不是意识形态、意识形态的产生过程、文艺的本质、文艺如何反映现实、文艺的真实性等重要问题上都一直存在着误区,例如在文艺与经济基础的关系上,有人认为意识形态直接反映经济基础,文艺是意识形态之一,必然也直接反映经济基础;在文艺与政治关系上,有人认为文艺直接反映政治,从属于政治,直接为政治服务;在文艺与现实关系上,有人认为文艺是社会现实的直接再现;在文艺真实问题…     

鲁迅论艺术典型与生活

伟大的革命家、思想家、文学家鲁迅,对于艺术典型与实际生活之间的辩证关系,有一系列精湛的论述。重温这些论述,有助于我们加深对马克思主义文艺理论的理解,彻底批判“四人帮”炮制的“反真人真事”论等修正主义谬论,沿着毛主席《讲话》指引的文艺为工农兵服务的方向,进一步繁荣和发展社会主义文艺。一艺术典型从何而来?鲁迅对此作了明确的唯物主义回答:一切艺术典型都来源于实际生活。作为观念形态的文艺作品,都是一定的社会生活在人们头脑中的反映的产物。鲁迅     

毛泽东文艺美学思想中的实践理性

实践理性是毛泽东文艺美学思想的显在特征,形成这一特性的文化渊源是墨家实行实效的思想和儒家的实用理性。毛泽东的实践理性主要表现在他对生产实践与审美活动的关系、社会实践与艺术活动的关系、文艺与文艺创作主体的关系以及文艺与政治的关系的理解和论述上。毛泽东认为:审美活动的根基和源泉是人类的实践活动,艺术源于生活又高于生活,艺术不仅是反映世界,其意义和价值在于改造世界;现实生活和特定的历史环境是影响和决定艺术与艺术创作关系的重要因素,政治是文艺与生活的关系的逻辑延伸。毛泽东实践理性中的"政治",在根本意义上指向人民群众的现实生活,指向具体时空中人民群众的社会历史实践活动。     

论毛泽东文艺观中的审美思想——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表四十周年

毛泽东同志虽然没有专门的美学论著,但是,他的许多光辉著作却广泛地涉及了不少重要的美学问题。尤其是在他的文艺观中,阐发了丰富而深刻的美学思想,很值得认真探讨。一美是文艺的本质属性之一,或者说文艺作为形象地反映社会生活的意识形态具有审美特性,这是毛泽东文艺观中一贯而明确的审美思想。文艺的本质或特性,是文艺理论的一个基本问题,也是美学的一个核心问题.在这个问题上,文艺理论界普通强调文艺的意识形态属性,这当然是不错的,但又是不够的。毛泽东同志并不把文艺看作一般的意识形态,而是十分强调文艺的审美特性,强调文艺的“美”。     

驳所谓“三突出”是对“两结合”创作方法的具体运用

“三突出”这个修正主义的反革命文艺主张,本来是对革命的现实主义与革命的浪漫主义相结合(下称“两结合”)创作方法的篡改和背叛,可是长期以来,却被“四人帮”之流吹嘘为“两结合”创作方法的“具体运用”。这是彻头彻尾的谎言。马克思主义认为,作为观念形态的文艺作品,都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物(《毛泽东论文艺》第26页)。所以,凡属创作方法,则必然是作家在一定阶级的世界观指导下,艺术地反映生活所恪守的基本原则。不同阶级的作家,由于世界观的不同,他们所     

有资本主义萌芽,但还是封建社会

“作为观念形态的文艺作品,都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物”。(《在延安文艺座談会上的讲話》)要正确地理解《红楼梦》,就不可不对《红楼梦》的作者所生活的那个时代,有一个大致的了解。曹雪芹大约出生于公元一七一五年(康熙五十四年),或一七二三年(雍正元年),或一七二四年;卒于一七六三年(乾隆二十七     

出版编辑在文化建设中的地位、性质和特点

出版编辑在人类文化建设中占据着重要的中介地位,属于文化工作范畴,是一定的社会政治和经济在观念形态上的反映,具有意识形态性、选择性和创造性三个重要特点。     

当代形态马克思主义文艺学建设的新视野──读《人类对世界的艺术掌握》

当代形态马克思主义文艺学建设的新视野──读《人类对世界的艺术掌握》王汶成在马克思恩格斯的整个文艺思想体系中，艺术属于社会的上层建筑，是一种特殊的意识形态、是社会生活的反映等观点，长期以来一向被人们反复强调，而马克思在《导言》中提到的“艺术是掌握世界的...     

文艺与道德

<正> 文艺与道德都是人类社会上层建筑的意识形态部分,都是反映一定的社会经济基础,并为经济基础服务的。同时,它们又互相影响,互相制约,互相作用,有极其密切的姻缘关系。历史上各个阶级都要求文艺宣传本阶级的道德观念,各个阶级的文艺又总是把宣传本阶级的道德观念作为自已的一项重要使命。文艺对于政治和整个社会生活都具有强大的反作用。这种作用,固然可以通过直接反映“政治的得失”来实现,但主要的是要通过宣传一定的道德观念来实现。文艺与道德的关系问题,显然是文艺理论应该着重研究的一个重要课题。     

论文艺意识形态的实践理性功能

文艺意识形态不但具有认识性,而且具有实践性。从实践性角度来看,文艺的意识形态性质主要体现为一种实践理性功能。通过对人的思想行为所起的定向与调节作用,它确证了人的自由自觉的以及超越的本性。情感体验是它的基本方法论特点。     

从意识形态批判到“交往理性”构建——深度解释学视域中的哈贝马斯技术批判理论

意识形态研究可以在深度解释学方法论构架内得到恰当说明。法兰克福学派将意识形态理论融合进现代工业社会发展的框架内,其技术统治论是一种新意识形态理论。从深度解释学视角看,新意识形态论是具有特定社会历史背景的象征形式,是一种历史谋划;相对于旧意识形态,新意识形态更具迷惑、辩护和操作性;在韦伯对自然祛魅和现代社会理性化解释基础上,哈贝马斯新意识形态论是对现代性的再解释:现代性危机主要表现在工具理性在交往领域的扩张并占据支配地位;回到生活世界,重建交往理性可以为现代社会发展建立牢固基础。     

漫议文艺与政治的关系

一歌德有句名言:“理论是灰色的,而生活之树常青”。这句话在一定程度上揭示了社会生活的真理。歌德以他丰富的生活阅历,说明理论工作总是随着时代的变迁和政治风云的变幻而带有明显的、甚至是强烈的政治倾向和要求。可是,作为社会生活特殊反映的文艺,它的生命力,却是要求真实地反映生活。辩证唯物主义者认为:存在决定意识。人类社会活动是客观存在,而作为社会形态特殊反映的文艺,它不能因政治的变化而变化,更不能为适应某一特定时期的政治任     

坚持文艺作品的社会主义意识形态性质

一、这是我国社会生产生活实际和文化发展规律的反映 ＂一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。＂毛泽东同志这一论述既是辩证唯物论的反映论,同时也揭示了历史唯物论关于文化与社会政治和经济的关系。这个观点,对思想文化战线大多数同志来说是赞同的。     

论无产阶级革命文艺的特殊规律——学习毛泽东文艺思想的体会

文艺理论是研究文艺规律的科学。社会在发展,文艺在发展,文艺规律也是不断发展的。文艺作为一种社会意识形态有它的普遍规律,而不同时代不同阶级的文艺又有其特殊规律。毛泽东文艺思想的主要特色,对马克思主义文艺理论宝库的杰出贡献,就是回答了无产阶级革命的新时代对文艺的要求,把文艺的普遍规律和新时代的文艺实践结合起来。系统地总结出了无产阶级革命文艺的特殊规律。毛泽东同志关于无产阶级革命文艺的特殊规律的论述,主要围绕着文艺与人民的关系,文艺与生活的关系,文艺上     

文艺创作心理的三重性及其结构

文学艺术是社会生活在作家艺术家头脑中反映的产物的论断,正确地揭示了文艺的社会本质,清楚地指出了文艺与社会生活和文艺与作者头脑的关系。但长期以来,我们对文艺与作者头脑的关系的研究,没给予应有的重视。     

文艺创作中的主观与客观

文学艺术是客观社会生活的反映,也是作家主观意志的表现,是这两者有机的辩证的统一。毛泽东同志曾经指出:“作为观念形态的文艺作品,都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。”(《毛泽东选集》第三卷817页)这是相当精辟地点明了文艺创作中主观与客观的辩证关系的。可是,过去在理解这一问题的时候,往往偏执一端,搞简单化,绝对化。在强调客观社会生活的重要性时,就否定作家思想感情的作用,宣扬