八步房事养生之路

古代关于性养生的内容十分丰富。以现代科学发展的眼光去伪存真，取其科学部分，有利于睦夫妇、和家庭、寿延年。古代性爱有八个“要点”，也可理解为八个步骤，总结如下：     

养生保健专家的养生方法

养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。     

平衡工作和家庭的个人、家庭和国家策略

本文梳理近年西方社会有关平衡工作和家庭的研究.以工作社会学为基础分析平衡工作和家庭的核心概念和理论取向.反恩工作至上的工作伦理、时间分配的类型和性别与阶级结构下的行动策略.从公共政策方面探讨个人、家庭和国家的行动空间.     

家庭道德与家庭结构

家庭是一个社会的细胞,又是一个道德的实体。不同家庭构建着不同的家庭道德实体。传统型的家庭形成了整体性、权威性、继承性的家庭道德。现代型的家庭产生了多元性、本位性、功利性、冲突性的家庭道德。正确地认识家庭结构与家庭道德,对于新形势下确立新的家庭形式和形成新的家庭道德起着一定的作用。     

在不幸中学会养生

说起不幸,大家都想回避它,远离它.但人生之路不是舒舒服服和平平坦坦的,总会遇到许多坎坷和磨难.不幸的魔影总会降临到某些人的头上.     

养生别钻牛角尖

喝尿、辟谷、洗肠、冲冷水澡……不知从什么时候起,人们开始口耳相传这种坊间＂养生秘诀＂,而且试验过的人都把功效说得神乎其神。然而,这种种的＂养生秘诀＂中,到底有多少科学含量？     

顺乎自然巧养生

祖国医学非常注意环境、季节、气候对人类健康长寿的影响,并指出"人客观存在天地之气生,四时之法成","天暑衣厚则腠理开,故汗出;天寒则腠理闭,气湿不行,水下流于膀胱,则为溺与气."也就是说,要延年益寿,必须遵守客观规律的变化,而绝不应超越自然的变化.     

汉语养生谚语论析

在汉语谚语中,养生谚语是其中极其丰富的一类,是人民群众在长期生活实践中总结出来的关于养生的经验和方法。养生谚语在语音、词汇、语义、修辞方面具有独特的语言特点,文章从七个方面描述了养生谚语的语义内容类型,认为汉语养生谚语中体现了汉民族丰富的传统养生观念。     

从中国与西方体育养生思想的比较看养生体育的发展走向

由于中国与西方体育养生思想存在差异,养生手段和方式也各不相同。养生体育的发展走向应是互为补充,互有取舍,互相促进。     

穴位养生之风府穴

风府——改善大脑供血和代谢 我们知道,中医有＂六淫＂之说,也就是＂六邪＂,这当中以＂风＂为首。所以,中医治病时很注意这个＂风＂,并将人体当中很多与＂风＂有关的穴位命名为＂风＂,如风府、风池、风门、翳风等,这些风穴基本是风邪最容易侵袭的地方。所以,一定要严加注意,尤其是在春天和冬天风邪最猖狂的时候。在这些风穴当中,尤以风府为最。     

家庭组织的演变和重建家庭保障制度

现代社会的家庭组织呈现出核心化的发展趋势。家庭组织的演变也促使家庭功能转变,但家庭功能的转变并不表示家庭保障功能的削弱。要重新认识家庭对社会成员的基本保障作用,重建家庭保障制度。     

科学养生新观念

随着科学研究的不断深入，一些传统的养生观念也在不断更新、改变。 吃饭说话有利消化 吃一顿午饭用三十分钟左右为宜。在此期间里，边吃边聊一些轻松的话题，可交流感情，解除烦恼，使肠胃正常地消化食物。     

读书与养生

书是人类的精神粮食，读书与养生有密切的关系。西汉文学家刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”所谓“医愚”，不仅医治愚笨，增长知识，而且使人在理性指导下，获得精彩人生。读书，对于老年人更是益寿良方。     

谷雨时节话养生

谷雨是春季的最后一个节气，正所谓“百草回芽，旧病萌发”，此时气温升高，雨水增多，有利于细菌、病毒的滋生。     

中老年养生保健妙方

梳发摩顶俗话说:"发多梳,头不白".适当的梳头,一方面可以达到刺激局部头皮,促进血液循环,防止脱发及头发早白的作用;另一方面,还有清醒头目,安神的效用.具体做法:十指微屈,以指代梳,从前额及耳前梳到枕后,每次梳36遍,每日1～2次为宜,以晨起及睡前梳头为佳.梳头时要求动作轻柔和缓,用力均匀.如果伴有经常性头痛、头目不清爽者,可适当加重双拇指指力,以自己能耐受为度.     

养生八句话

自称永远35岁的卫生部健康教育首席专家万承奎教授，对于保健有着八句话的总结。     

论李渔养生思想与杨朱学派养生哲学

李渔养生学说与杨朱学派养生思想在一些基本原则上具有相似性。李渔对古代养生思想作了大幅度的扬弃与整合,形成了一个以道家化的杨朱学派的养生思想为主、杂取儒道养生合理成分和后世养生精华的驳杂的养生学说。     

论道德养生

道德养生作为我国养生文化中的重要组成部分,对养生效果有着决定性影响。客观地说,现代养生理念忽略了道德养生,只是片面地追求食物和运动方式的选择,从而使养生剑走偏锋,难以达到预期效果。道德养生通过对个体行为的自我约束,将道德培养与性情养护结合起来,在利于人们身体健康的同时,更利于人们社会素质的提高,进而为和谐社会建设起到积极的推动作用。     

穴位养生之列缺穴

＂列缺霹雳,丘峦崩摧,洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。＂这是李白在《梦游天姥吟留别》当中的诗句,惊雷闪电,将山峦震倒,神府之门打开,里面是一片金光璀璨,和之前的云山雾罩截然不同。列缺穴的作用就是如此,有通上彻下之能。     

从家庭转型到家庭发展∶家庭社会学研究的新动向

基于对全国多地的田野调研,李永萍的《老年人危机与家庭秩序：家庭转型中的资源、政治与伦理》一书以现代性进村作为背景,考察了农村家庭变迁与农村老年人危机之间的复杂关系,反映了家庭社会学研究在突破既有研究视角上的新动向和新气象。该书首先明确了农村老年人危机议题的理论诉求和学科归属,对当前主流的经济视角即老年人贫困问题、社会视角即老年人留守问题和价值视角即农村伦理性危机三大视角进行了批判,通过在个人与社会的二元框架之中引入家庭这一中间因素,为家庭社会学的介入提供了依据。接着,在唯实论家庭观的指导下,该书创造性地提出要将家庭社会学研究关注的核心议题从目前的家庭转型转移到家庭发展上去,研究家庭转型过程,考察转型家庭的性质和形态。家庭发展的目标推动着扩大化家庭再生产模式取代简单家庭再生产模式,成为转型家庭的基本特征,并在家庭资源的配置、家庭权力的运作和家庭价值的实现三个方面的巨变中体现出来。最后,该书揭示了农村老年人危机的出现与农村家庭发展及其所引发的巨变之间的密切关联,从而也呈现了农村老年人危机本身的复杂性,即在功能性家庭之中,老年人如何安身立命?