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什么是养生的最高境界?我国著名心血管病专家、被称为"中国养生第一人"的洪昭光说:"养身之道,众说纷纭,概而言之,适者有寿."
长寿秘诀:没心没肺,有说有笑
经常有人在讨教长寿的秘诀,其实我们做过调查,100个长寿老人,生活方式都不一样,唯一相同的就是心态好.没有一个长寿老人脾气火暴、性格容易激动和动怒.
有个90多岁的老太太,做饭、走路,什么都行,精神特好.人家问她长寿的秘诀,她就一句话:"没心没肺,有说有笑."其实她吃得并不是太好,吃什么呢?调查半天,最喜欢吃的是杂卤面.我们现在天天研究膳食多少卡路里、胆固醇、饱和脂肪酸、不饱和脂肪酸等,但心态不注意,吃什么都不行.所以,心态好才能活到老. 相似文献
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以今人视野回眸先哲庄子 总被引:1,自引:0,他引:1
严正 《福建论坛(人文社会科学版)》2009,(12)
庄子是继老子之后道家的代表人物,他主张宇宙与人的关系是"天人合一",在庄子看来,"天"与"人"是相对立的两个概念,"天"代表着自然,而"人"指的是"人为",庄子主张顺从"天道",摒弃"人为",宣扬"万物齐一""天地与我并生,万物与我为一".庄子的养生并不是脱离世界,而是要大胆感知和观察世界万物运动的内在规律.就这个意义上说采,庄子的认识论有其积极的一面.逍遥游是庄子主张的最高精神境界,所谓逍遥,就是自由,就是超越时空的、绝对而永恒的自由.庄子所追求的自由,是精神上的自由,是精神上的超越束缚.庄子的"游",就是若即若离,活在这个世界,但是又和这个世界保持距离.所谓"逍遥游"就要达到自由自在、若即若离、不拘名利、追求精神解脱,同时又大胆思索,追求真理.庄子关于个人修身养性的观点至今仍然有他的积极意义.庄子的养生,实际上是热爱生命,他主张人不为物累,顺应自然,远功名,却利欲,与世无争,做到仁者乐山,智者乐水,才能够养生,享尽天年,这和现代医学所主张的情绪乐观,心态平衡才能保持健康是一个道理. 相似文献
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每个人都希望自己健康长寿,古人为我们描绘的"上寿百二十,中寿百岁,下寿八十"的美好蓝图,这是人类追求长寿的最高理想。但是真正能够实现这一理想者实在少之又少。究其缘由,很大一部分是不懂养生,不知不觉做了很多有悖养生的事情。那么,谁有活100岁的潜质呢?如下的测试可以令你小试牛刀,你的得分即可折合成岁数。一起考一下你的养生常识吧。 相似文献
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健康长寿文化旅游是现代旅游的一个新兴潮流.滨海长寿文化是北部湾海洋文化的组成部分,其进一步丰富和提升了东兴旅游的内涵.应从中报"长寿之乡",深化东兴滨海长寿文化研究,保护建设好滨海长寿资源,逐步形成滨海长寿文化旅游产品链和滨海长寿文化系统成果等方面打造东兴滨海长寿文化之乡. 相似文献
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正人到老年,"柔"则"寿"是个行之有效的长寿养生秘诀。性情要柔顺老年人应仁慈随和,凡事不强求。良好的心态有利于心理和生理健康,可降低脑出血、脑梗死、心肌梗死等概率。 相似文献
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《文史哲》2020,(4)
《吕氏春秋》以"性命"和"精气"为"生"(生命)的本原。此"性"为"生质"之义,不同于道德性的定义。精气说很好地解释了"精神"的来源问题。《吕氏春秋》以兼收并蓄的态度吸纳了性命说和精气说。《吕氏春秋》的生命哲学集中在本生论、贵生论、重己论、形神论和养生论上,集先秦生命哲学之大成。其目的首先是为了全生、身心健康和长寿;其次是为了满足政治的需要,确保统治主体("人主")的身体健康和延年益寿。《吕氏春秋》特别注重对情欲(声色滋味和富贵权势)的控制和调适。它提倡贵生、重己的生命哲学,与政治有一定的关系。儒家也讲本生、贵生、重己和养生等观念,但与子华子、《吕氏春秋》的解释不同。儒家肯定"义"高于"生",而不是相反。可以说,《吕氏春秋》是秦汉生命哲学的前导。 相似文献
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本文是"内七篇奥义"系列的第三篇.旧庄学对《养生主》很不重视,以为无甚深意,浅显易懂,因而掉以轻心,谬解无所不在.庄子阐明"养生"之"主"是"道",却被否定"道"的郭象谬解为"不伤生"才是"养生"之"主".庄子主张"为知"的同时必须知"殆"而"已",却被旧庄学厚诬为"反智主义".旧庄学又望文生义,厚诬庄子教人"为恶".作者在《逍遥游奥义》《齐物论奥义》的基础上,无懈可击地抉发出被旧庄学遮蔽两千年的庄学"养生"奥义. 相似文献
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健康是一种财富,有健康才能真正长寿。当数字化开始改变人类生活,当网络平台让人与人之间关系越来越密切时,健康远比长寿重要,追求长寿不如"治本",去追求健康。【观念一】转换方式参与社会罗女士刚退休时,每天打麻将、唱歌、跳舞,刚开始感觉过得挺好,但不久后就觉得心里有点"空"。后来亲友介绍她参加了一个慈善组织,认捐了一个学生,之后她时不时会收到学生的来信,相互间有了交流,心里就有了牵挂。"退休后参与一些 相似文献
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司马承祯是道教学者,也是养生家,他对养生有精到的论述,撰写了《坐忘论》、《修真秘旨》、《修生养气诀》、《服气精义论》、《天隐子》等养生专著,创建了一套以三戒、五渐、七阶为内容的养生理论体系。在《坐忘论》与《天隐子》中,他以《老子》、《庄子》和其他道教经典为依据,并吸收了儒家正心诚意和佛教止观、禅定等思想,提出了自己的修炼方法,自称为"安心坐忘之法",其中心思想是"守静去欲",对后来的道教理论和宋明理学皆有十分重要的影响,也推动了道教养生思想的发展,并为此后的道教内丹心性论的确立和发展奠定了理论基础。 相似文献
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矿主为了求得自家矿井的安全,居然还在沿袭老祖宗时代留下的和大自然抗争用的"杀手锏",搬出"土地伯公"的牌位吓唬煤矿隐患这个"恶魔".这样做,与其说是荒唐,不如说是可悲.不要说名小威力不大的"土地伯公"担当不了保佑矿井安全的重任,即便是传说中的"如来佛主",显然也没这般武艺.否则,只要我们再选出个高僧二度取经,不就和"矿难"这个令人毛骨悚然的字眼彻底拜拜了? 相似文献
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在老子伦理学中,包含着丰富而深刻的养生思想,其中既提出了"和"、"常"、"容"等范畴,也提出了人们应当具有的"知和","知常","处下","不争";"知容","知公","少私寡欲";"知足","知止","去甚,去奢,去泰"等人生态度.这些思想对于我国当前人们和谐身心关系的建设,进而对于益生长寿来说,具有非常重要的意义,值得我们认真加以借鉴. 相似文献