澧水河畔“风花雪月”的幸福生活——走近桑植白族——多姿多彩的桑植白族

根在大理“桑植白族的根在大理!”说起桑植白族的渊源,桑植白族学会副会长谷利民说。湖南白族起源于宋末元初,是一场军事战争的终结。即1252年,蒙古军攻破人理国后,大将兀良合台率军攻取南京。兀良合台在云南建立了一支“寸白军”,由大理国王段兴智的叔父段福率领。     

“公”字领先 “干”字当头

我和焦裕禄同志一样都是贫农出身,但是跟焦裕禄同志相比,差距却很大。焦裕禄同志在严重的困难面前,一不怕苦,二不怕死,一心为革命,坚定地领导兰考县人民向“三害”作斗争,终于战胜了种种困难,改变了兰考县的面貌。可是我对阜新县的自然条件,不是以“一分为二”的观点去看待,对消灭本县的水土流失、风沙、内涝、盐碱等“四害”缺乏信心。把全县的     

珠江三角洲“自梳女”风俗初探

“自梳女”是珠江三角洲地区一种独特的风俗。本文以实地调查为基础,结合文献资料,揭示了“自梳女”产生的原因、组织形式与生活方式等,并分析其在女性解放运动中的意义。     

第三届湘鄂渝陕边区经济协作会在桑植召开

１０月１０日至１２日,第三届湘鄂渝陕部分县市（区）经济协作会在桑植召开。来自四省边区１８个县市（区）的６５名代表参加会议。　　会议认为,各协作单位要抓住西部开发的机遇,加大协作力度,发展民族旅游文化事业,促进协作区经济一体化,把协作区建成中西部生态文化旅游的胜地。会议还决定下届协作会将在湖北恩施市举行。第三届湘鄂渝陕边区经济协作会在桑植召开@张绮君     

澧水河畔“风花雪月”的幸福生活——走近桑植白族

正700多年前,云南大理的300名白族人,因宋末元初的战乱,告别苍山洱海,告别蝴蝶泉,跋山涉水,终于在秀美澧水缠绕的武陵山脉停步,繁衍生息,幸福新生……一拜祖先来路远,二拜祖先劳百端,三拜祖先创业苦,四拜祖先荣耀显,家住云南喜洲县,苍山脚下有家园,忠勇义士人皆晓,洱海逸民历代传……桑植的白族人会唱这首《拜祖词》,永远记得他们来自云南的大理。公元1261年,他们只有300人,由谷均万、王朋凯、钟千一、熊安国4人带领,溯长江、渡洞庭、     

青海汉族的“社日”风俗及其他

一青海汉族在一年中有许多节日,一般最重视的除了春节、端阳和中秋节之外,便是春社和秋江两个"社日"了。随着社会的发展,人们生活节奏的加快,'秋社'已经渐渐被人们淡忘,而对"春社"的重视程度却是依然如故,并且在一系列的活动中包括着十分深厚的文化内涵,表现出其他地区汉族节日风俗明显不同的特点。因此,我们认为对此进行较为全面的描述和进一步的研究是十分有意思、而且是很有价值的。"春社",当地汉族一般称为"田社"。关于它的具体时间,在民间有多种说法。如"春分在前社在后"、"九尽十日社"等。前者是说"春社是在"春分过后的三五…     

评“我国少数民族的宗教和风俗”

最近讀了民族出版社1958年4月出版、由黃少槐、叶永华同志合編的“我国少数民族的宗教和風俗”(上冊)一書,發現書中有許多值得考虑的問題,我們認为有必要把这些問題提出来和編者商榷。解放后,我国民族关系起了根本的变化,出現了历史上从来沒有过的民族大团結和各民族亲密合作的局面。随着这种新型的民族关系的發展,各民族人員彼此接近和相处的时候越来越多。为了加强相互間的了解,避免在最初接触的时候因不了解对方情况而造成的某些不便,因此,有一个时候,在汉族干部和汉族人民当中,許多人要求介紹少数民族的情况、特別是某些在宗教信仰和風俗習慣方面特点比較突出的民族的情况,以便更好地和兄弟民族的人員相处。适应这种需要,編写一本介紹少数民族宗教和風俗的書,是有意义的。如果做得好,的确有助于各民族互相了解,互相尊重,在一定程度上能起促进民族团結的作用。     

试析比喻在桑植民歌歌词中的运用

桑植民歌于2006年被收入国家第一批非物质文化遗产名录,是优秀的民间文学遗产。本文意在对桑植民歌歌词中的修辞格———比喻进行观照,整理出其在桑植民歌中的不同表现形式,同时揭示衬词这一手法在桑植民歌中的诸多艺术效果。     

汉藏语系的“针”字

一、引言印欧语系亲属关系的建立,鼓舞了学者们给缅甸、泰国、老挝、越南北方、中国以及喜马拉雅地带的一些语言来假定一种类似的关系。他们起初用印支语系作为概括的名称,这个名称后来改为汉藏语系。在这个语系的四个语族当中,有三个——汉、侗台、苗瑶被认为是一支,因为这些语言的动词在宾语之前;藏缅语族各语言组成了另外的一支,在这个语族     

有趣的“土”字

朋友!您知道“土”字的来源和有趣的含义吗? 我国农业具有悠久古老的历史,我国劳动人民对土壤学的贡献是丰富而卓越的。古书《说文解字》指出:“土者,是地之吐生物者也。‘=’象地之上、地之中;‘|’物出形也。”这儿,我们用一个“土”字的图解(见图示)来阐述,使我们看到,古人对“土”造字的严谨和含义的深刻。“土”这个字,上F两横指的是表土层和底土层,中间一竖是植物,它伸出表土之上,根系延到表土之下。“物出形也”就是指植物从“土”里生长出来的,而且它的形态,是直立向上发展的意思。这是多么有趣地表明了:有土,才有植物生长,能生长植物的才叫土壤。“有土斯有财,万物土中生”嘛!     

“五字”心得 体悟“四真”

正为提升湖北省民宗系统干部工作能力,推动全省民族宗教工作再上新台阶,湖北省民宗委决定2014年对全省部分民宗干部在清华大学开展能力培训。2014年5月4日至8日,作为"省民宗委领导能力提升高级研修班"的第一期学员,我参加了为期5天的培训。在培训期间,老师讲授了"党性修养与干部能力提升""新媒体人的管理与应对""当前中国民族问题的症结与     

在“导”字上下功夫做好适应大文章

在2016年全国宗教工作会议上,习近平总书记强调,做好党的宗教工作必须坚持党的宗教工作基本方针,积极引导宗教与社会主义社会相适应.做好党的宗教工作,把党的宗教工作坚持好,关键是要在“导”上想得深、看得透、把得准,做到“导”之有方、“导”之有力、“导”之有效,牢牢掌握宗教工作主动权.     

瑶语“努”字解

本文对瑶语“努”字的来源、含义兼自称的秘密进行深入浅出的分析和说明，指出该字蕴藏着瑶族先民抗争的骨气。     

永顺桑植永定三县（区）边界乡镇举办民族团结联谊会

10月19日上午,第五届永顺、桑植、永定三县（区）边界乡镇民族团结联谊会在永顺县砂坝镇举行。参加联谊会活动的有来自三县（区）的领导、县（区）民族局等有关单位负责人及边界十多个乡镇干部群众数千人。     

人多地少,就是要在“多”字上作文章

人多地少,长期“吃粮靠返销、花钱靠贷款”的坝区能不能很快解决温饱问题,并逐步富裕起来?贵州镇宁布依族苗族自治县水塘公社三年来的变化,对这个问题作出了肯定的回答。水塘公社是一个布依、苗、仡佬、汉等民族杂居区,多数社员居住在田坝上,每人平均只有几分地,过去由于不准搞多种经营,大量劳动力浪费,社员温饱都成问题。党的十一届三中全会以后,公社党委调整农业生产结构,在稳步增产粮食的基础上,大     

念“山”字经 闯大市场

新田县北部的门楼下瑶族乡舍子沅村,有400多名瑶民,这里的瑶胞由于土地贫瘠,经济落后,长期生活在贫困线下。近年来,在党的改革开放和民族政策的指引下,经济不断发展,人民生活得到改善,致富能人层出不穷。赵荣辉就是其中的一个。不久前,我和民委的几位同志采访了这位改革开放中的风流人物──山珍野菜开发大王。赵荣辉,现年40岁,中等个于,他不仅是一个勤劳朴实的传统农民,而且是一个勇于向贫穷抗争,向大山索取财富的企业家。他没能和同龄人一样背着书包上学,而靠自己的勤奋自修完小学到初中的课程。赵荣辉的加工厂,是一个面…     

边茶优质产品——“川”字砖

“川”字砖茶是湖北赵李桥茶厂生产的老青砖茶,并非四川所产。它以香气纯正,滋味浓郁而深受蒙古族同胞的欢迎。这种“川”字砖茶煮饮能去肉食之腻,解青稞之热;能提神醒酒助消化,能恢复疲劳增加营养。故此是内蒙等地区的牧民不可缺少的生活必需品。湖北老青砖茶生产已有100多年的历史。据《湖北通志》中记载:“同治十年,重订崇、嘉、蒲、宁、城、山六县各局卡抽派茶厘章程中,列有黑茶及老茶二项。”这里讲的老茶即老青茶,川字砖     

去掉“怕”字,大胆开放

近几年,民族地区实行开放政策的势头不错,但步子仍然迈得不快、不大,许多同志缺少开放的紧迫感,还存在着一些妨碍开放的思想障碍和心理障碍。一曰怕吃亏。“咱们少数民族地区落后,向先进地区开放要吃亏。”这种思想还相当普遍。在发展经济问题上,民族地区有资源优势,但交通闭塞、信息不灵,既缺乏资金,更缺乏技术和人才。怎样才能把资源优势尽快变成商品优势?怎样引进资金、技术、人才?只有靠开放。一位中央领导同志曾经对湖北鄂西州的同志说,你们的资源优势应该与发达地与发达地     

在京壮族同胞欢度“三月三”

四月十七日上午,在京工作和学习的壮族同胞六百多人,在民族文化宫举行联欢会,欢度壮族传统歌节“三月三”。中共中央政治局委员、人大常委会副委员长韦国清,中共中央统战部部长、国家民委主任杨静仁,国家民委副主任伍精华、洛布桑,中共中央顾问委员会委员袁任远,