革命传统教育与当代大学生意识初探

当代大学生是个流动着的社会群众,也是高校进行思想政治教育的一个复杂的群体。他们正处在社会主义全面改革的新时期。这一时期所发生的巨大变革,势必影响到这一群体,使他们在各方面产生变化,成为一个有层次、有思想、有感情、有个性的群体。我们应该正确地把握住这一群体的特点,去了解、研究这一群体的心理特点和思想观念的变化。这是对大学生进行革命传统教育的关键。     

透视新《劳动合同法》 明确集体协商机制

新《劳动合同法》明确提出"集体协商机制"这一概念,是我国劳动关系法域中的一大进步。值得注意的是,在国外的劳动法域表述中并不存在"集体协商"这一说法,更多的是采用"集体谈判"这一术语。有学者认为二者无甚区别,有学者认为二者的区别在于目的不同、参加的主体不同。实际上,这两种认识都有不足,也互有借鉴。     

对企业年鉴的几点粗浅认识

一、企业年鉴是企业发展到一定阶段的产物 1979年,邓小平指出：“编辑出版年鉴,很有必要,这是国家的需要,四化建设的需要。”地方出版综合年鉴、行业出版专业年鉴确实很有必要,这已被实践证明。企业出版年鉴是不是很有必要？这恐怕不能一概而论。     

人与神:中西文化的悖反与相通

人和神,是中西文化共有的问题。在这一问题上,中西文化的分野十分明显,但又有共通之处。这既说明了中西文化的悖反性,又表明了中西文化的共同性。深入研究这一问题,对实现中西文化的互补,促进文化的发展有重要意义。     

深刻理解建设有中国特色社会主义理论的精髓

江泽民同志在党的十四大报告中指出:“解放思想,实事求是,是建设有中国特色社会主义理论的精髓,是保证我们党永葆蓬勃生机的法宝”。这一科学论断,深刻揭示了建设有中国特色社会主义理论的认识论基础。抓住解放思想、实事求是这条唯物主义认识路线,对于我们深刻理解建设有中国特色社会主义理论的精神实质,并以这一理论指导建设有中国特色社会主义的伟大实践,都具有重大意义。     

《文史哲》大事记(1951-2004)

作为新中国成立后最早创办的人文社会科学学术期刊,《文史哲》已度过了半个世纪的沧桑岁月。这五十多年的历史,折射出中国人文社会科学发展的七彩虹霓。这其中,有经验,也有教训;有辉煌的顶峰,也有曲折的弯路。评说昔日的荣辱毁誉并不重要,重要的是我们可以通过历史的回顾与反思,为今后的期刊发展提供宝贵的参照,这有助于我国人文社会科学事业的进一步发展与繁荣。     

有些食物不能放在一起

我们都有一双眼睛、一对耳朵和两个鼻孔,这是为什么呢?其实,双眼、双耳和两个鼻孔这是人类适应大自然的表现。双眼看东西的时候,由于两眼之间有一段距离,对同一物体所成的像就会稍有不同,这就能够产生立体的视觉,并且能够准确判断物体的位置。双耳听声音的时候,由于两耳之间有一定的     

关于有中国特色的社会主义价值观念的思考

邓小平同志提出要建设有中国特色的社会主义,这就不仅要建设有中国特色的杜会主义经济基础、上层建筑,还包括建设有中国特色的社会主义意识形态。而贯穿于各种社会意识形式中的社会意识形态本身有其核心内容,这就是价值观念。由此看来,要建设有中国特色的社会主义意识形态,必须建立和完善有中国特色的社会主义价值观念。     

中国文化与辩证思维

中国文化与西方文化属于文化的不同类型。 这所谓的文化类型是就文化的民族性而言的。世界各国的文化,具有共同性,也有特殊性。就其特殊性而言,既有时代性,也有民族性。资本主义文化不同于封建时代的文化;社会主义文化又不同于资本主义文化,这是时代性的差异。同属封建时代的文化,而不同民族之间也表现了一定的区别,这是民族性的差异。中国从秦汉至明清时代的文化是封建时代的文化;西方中世纪文化也是封建时代的文化,但是两者有显著的不同,这是民族性的表现。中国封建文化与西方近代资本主义的文化,不但有民族性的差异,而且有时代性的不同。但是文化的民族性差异,只是相对的,各民族间还有一些共同性,这表现了文化的普遍本质。     

“人性”的逻辑推定与意义

１．“人之初,性本善”,如果将此理解为“人的天性有善的一面”,就是对的。但设若将此理解为“人的天性全部是善,没有恶”,那就错了．因为这无法解释”恶人”的产生。 ２．“人之初,性本恶”,倘若是指“人的天性有恶的一部分”,那么,这也是正确的。但假如这是说“人的天性唯恶无善”,则片面,因为这不能说明“善人”的存在。 ３．“人之初,一团肉”（“性白板说”或“环境决定论”）,如果这是“人成为什么样的人,与环境有很大的关系,因此,人有很大的可塑性”的意思,我就看不出这有什么不对头。但设若将其理解为“一个人是好…     

企业要有一定的定价权

企业要有一定的定价权,这是有其客观必然性的。这方面的改革势在必行。为什么企业必须拥有必要的定价权?根本原因是现阶段的社会主义经济仍然是商品经济,价值规律作为商品生产和商品交换的基本规律,对社会主义生产和流通仍然有调节作用。     

鼻子

老张是郊外一所小学校的老师。在这所学校里,几乎全是年轻女教师,谁也不乐意干冲厕所这臭烘烘的活。老张说:我来吧,反正我从小有鼻窦炎,嗅觉不大好。这一冲就是十几年。 老张并没有因此多得到点什么。谁也没有觉得有什么不妥,人人都觉得,老张鼻子不好,理该干这臭活。     

邓小平同志观察、分析和处理问题的基本观点

邓小平同志是我国改革开放和社会主义现代化建设的总设计师,是建设有中国特色社会主义理论这一当代中国马克思主义的创立者。要学好建设有中国特色社会主义的理论,就必须认真学习和研究邓小平同志观察、分析和处理问题的立场、观点和方法,这对于把握这一理论的精神实质,并用这一理论武装头脑,开展工作,具有重要的意义。     

关于如何办好师专音乐专业的思考

近年来,师范专科学校的音乐专业有了较大的发展,这对于改善当前中学音乐教师的奇缺起到了积极作用,但究竟如何才能办好这一专业,仍有许多问题需要解决。     

《七言绝句作法举隅》小引

<正> 广西北流冯师振心著有《七言绝句作法举隅》,《自序》里说:“大匠能示人以规矩,而不能使人巧。”冯师讲七言绝句的各种作法,有“示人以规矩”的意思。看来这本书有三个好处。我们讲究诗歌的艺术性,喜欢讲比较,比较文学已成为一门为人们爱好的学问。讲比较文学要有可供比较的作品。冯师这本书,列举了不少七言绝句的作法,对每一种作法,列举了不少的绝诗。这些同一作法的绝诗,就是可供比较的作品。这样,冯师这本书,给我们提供了不少可供比较研究的七言绝句。这是一。要对作品作比较,还需要有丰富的可供比较的作品。冯师这本书,对每一种作法,提供的七言绝句,不限于一个朝代,有唐朝宋朝的,有的还包括明朝清朝,也有兼及金朝和元朝的;有历代传     

有个性的个人形成与当代全球化

人类社会的发展归根到底是有个性的个人的形成。这是社会进步的标志,是人自身实践的产物,呈动态发展,有正面和负面效应。趋利避害,这是中国自觉进行全球化进程实践的关键。     

财税随笔九题

谁来为纳税人说话？谁来为纳税人说话？这似乎不是问题,或者说没有问题。社会主义中国,人民当家作主,差不多等同于人民的纳税人自然有机会＂说话＂、有底气＂说话＂、有实力＂说话＂。这毫无疑问。这似乎是问题,或者说有问题。问题是说话的质量和效率,还有说话的渠道和方式;问题是能不能说到“点儿”上,说了有没有人听,有没有人当回事儿;问题是说了管用不管用,如果不管用能不能讨到“说法”,讨到的“说法”是不是负责任。     

关鍵在于革命的自觉

本刊这一期发表了陈仕潮等同志的五篇学习毛主席著作的文章。这些文章都是根据各个人的亲身体会来谈的,事迹生动,内容深刻,读了之后,很有启发。我们願意向读者推荐这几篇文章。五篇文章的作者,有党的区委书记,有工科学院的学生,有信用社会计,有儲蓄所经办员,也有一些从事话务工作的工厂女职     

松州沃土育芳华——在《松州学刊》的日子里

欣闻《松州学刊》已出刊百期,作为在这片沃土上曾经辛勤耕耘了八年的我,捧读着一期期依然飘着墨香的刊物,真有些百感交集。细品人生,能有多少个韶华八年?当年,我曾亲手植下这株小树,并与它相依相伴,为它洒下汗水,捧出真情,看着它一天天拔节成长,结下绿荫。追忆在《松州学刊》的日子里,往事历历在目,这里面有艰辛,有困惑,也有喜悦,有欢乐……     

《商君书·垦令》注译

【解题】垦令二字的含义应是关子耕垦荒地的命令,但这篇文章的语气并不是国君的命令,而似商君的方案,恐是后人追题篇名,弄得不确切了。这篇集中说明商君重农政策的具体办法,共提出了二十种办法,其中有地税制度,有商品税制度,有徭役制度,有刑罚制度。此外有