试论李渔戏曲《风筝误》中的科诨艺术

科诨是我国古典戏曲构建喜剧性情境的一种重要手段。李渔在戏曲中以令人发笑的科诨来构建他的戏曲中的喜剧性情境,形成李渔戏曲独特的喜剧性品味。李渔戏曲《风筝误》中科诨的主要特点是:人物上场时自述式的滑稽语言和动作,属于与故事情节关系不大的科诨,往往采用外交流系统与观众直接对话;每出之中的人物之间的科诨,大多与故事情节结合紧密,构成喜剧性情境,属于内交流系统;李渔以谐音、谚语、熟语等方式构成科诨之"诨"。     

明宫廷杂剧的科诨艺术

科诨,即插科打诨的简称,是我国古典戏曲一种传统的戏剧手法。明代宫廷杂剧,其创作者和演出者都是地位低下的无名艺人,特定的身份导致了宫廷杂剧特有的风格。《脉望馆钞校本古今杂剧》中的明代宫廷杂剧中的科诨使用具有特殊性和多种艺术功能,对此进行研究,以引起我们对这种艺术技巧的重视。     

元杂剧科诨艺术技巧研究

元杂剧科诨是很值得研究的喜剧艺术技巧,文章专就元杂剧利用谐音、歇后语及舞台动作制造科诨作出探讨与分析谐音的使用很广泛,常用在名称、误会和揶揄讽刺;歇后语乃民间语言,它在剧中的使用甚为灵活;舞台滑稽动作虽然多属日常所见,但经巧妙安排却又面目一新。     

试论《聊斋志异》与戏曲的联系

中国古典小说在它发展、成熟,直至达到高峰的各个阶段,都在不断地吸收着其它艺术.如诗词、曲赋、史传文学、绘画、戏曲等的表现手法丰富自己,提高自己,从而形成蔚为大观的小说王国.其中戏曲艺术对小说影响是很突出的.本文仅就情节的传奇性、环境描写的物我统一,人物对话的简洁、个性化、动作性三个方面,以《聊斋志异》为例,试论中国古典小说与中国古典以戏曲之联系.     

戏曲意象浅论

戏剧艺术以形象反映生活。艺术形象是审美物象和审美意象的统一,它在不同的艺术样式和艺术作品中有复杂的表现形态。戏曲秉承我国传统文艺美学的精神,重视意象创造,具有独特的美学神韵。从戏曲艺术的舞台创作特点出发,对戏曲艺术的意象性美学特征进行阐述是十分必要而重要的。     

论相声审美特征的历史生成与“爨”

相声作为一种已臻成熟的表演艺术,本应具有包括审美特征在内的一系列特征;它们分别体现于内容和形式的各个层面上,而这些特征的总合,则构成相声艺术特征的一个主要方面,它既不仅仅是内容特征,又不仅仅是形式特征,而是内容和形式特征相互渗透,相互结合的结果——即内容和形式中喜剧性因素的相互渗透与组合.如果把这种渗透,组合过程放到历史     

试论李渔小说的叙事特征

运用叙事学理论研究李渔小说 ,明显可以看出李渔对中国古典小说 ,尤其是“三言”、“二拍”有继承和创新之处 ,其独特的叙事特征无疑丰富了我国古典小说的叙事艺术     

解读戏曲王国里的舞蹈

戏曲是一种特殊的艺术表演形式,它与舞蹈互相影响,互相渗透,联袂并蒂,源远流长。戏曲舞蹈可称之为动态的造型艺术,它赋予人物内心动作、形体动作以及节奏和韵律,从而艺术地、动态地刻画人物的精神世界,表现出不同的个性特征。作为一种渊源古老的综合艺术,戏曲舞蹈在新时代里也需要推陈出新。     

舞台艺术与电影艺术的整合--戏曲电影《七品芝麻官》审美探微

戏曲艺术融合了中国传统文化中写意、传神的美学特征。与其相反，电影艺术的美学特性则是纪实、逼真。在戏曲电影这种新的艺术载体出现之后，舞台艺术与电影艺术作为其两大构成元素，二者此消彼长的构成比例也成为权衡戏曲电影安身立命的一个重要的考量。本文将对戏曲电影《七品芝麻官》的场景设置、镜头运用以及审美追求的特性的分析，来探索戏曲电影中舞台艺术与电影艺术完美融合的可行性及艺术价值。     

歌舞诸说与中国戏曲的近代探索

“歌舞说”是前人言说中国戏曲艺术特征的重要遗产。今日我们欲建设戏曲理论，势必要对这些遗产进行清理。“歌舞说”并不是一种蹈空的理论话语。它因应了近代西潮的冲击，并渗透进中国近代戏曲的方方面面：学术研究、艺术创造与演剧运动。通过对20世纪三种典范性“歌舞说”(“以歌舞演故事”、“无声不歌无动不舞”、“歌剧说”)及其语境的梳理，我们大致可以弄清中国戏曲在近代的生存状态与趋附。     

“金陵五月风”第三届文学艺术节盛大闭幕大型舞剧《牡丹亭》演绎古典浪漫

由市文联主办的“金陵五月风”第三届南京文学艺术节经过一个月的集中展示．于5月底圆满闭幕。在5月26目晚的闭幕式上．市文联特别邀请南京军区政浩部前线文工团演出大型舞剧《牡丹亭》。市领导陈家宝、金实、王咏红、邹建平等与800余位市民观看了演出。     

试议我国古典园林与古典文学的关系

经过几千年造园实践所积累起来的中国古典园林艺术成就 ,是民族文化的高度集中和概括 ,它几乎包容了古典文学艺术、科学技术的各种门类 ,反映出极其广泛的社会生活、深厚的文化底蕴及与古典文学的密切关系 ,显示出园林匠师和文人们的丰富创造力、想象力和至今仍然闪烁光芒的智慧     

刘易斯二元经济理论再解构

刘易斯二元经济理论是发展经济学的基础理论。以刘易斯的经典文献为基础,探析其原生思想,是批判继承二元经济理论的基本前提。从理论的前提假设和模型构建两个方面去把握刘易斯二元经济理论,可以发现刘易斯二元经济理论采用市场与非市场经济并存的二元性结构的古典假设,继承了古典经济学的价值理论,并以此为依据构建了资本积累、经济增长的古典模型。     

大序善恶——普罗提诺哲学与古典价值

普罗提诺关于善与恶的思想体现了古典价值基本范式的主要精神：宇宙神圣大序。本文分析 了“大序”意识的一些重要因素,如反还原论、完满元价值、客观价值等级、同一和谐等; 指出了从这样的范式出发,古典价值是如何从大序中理解善与恶的。这样的古典价值有助于 我们理解古典伦理学所特有的道义论和目的论伦理学。联系现代性价值进行反思,可以加深 我们对于双方的认识。     

中国古代伐木诗词探析

森林是人类的摇篮，人类的成长繁衍与对森林的利用密不可分。对森林的采伐是森林利用的第一步。中国历代有以伐木为主题的诗词，通过这些诗词，我们可以了解到古代伐木者的构成、伐木的目的，可以探究作者蕴含于伐木诗词中的情怀以及朦胧的生态意识。     

论古典趣味

相对现代趣味而言,当代社会中倾向于传统审美文化的种种好尚,被目为古典趣味。在古典趣味所笼罩的氛围中,历史文化精神必将转化成现实发展的推进力量。     

吴宓的古典主义文学理论体系

从学衡派延续到新月派,1922~1933年中国文坛存在着一股古典主义文学思潮。作为学衡派中坚人物的吴宓,以白璧德的新人文主义为其文化立场,提出文学是人生的表现的本质定性,坚持文学作品的伦理价值与道德判断,以及确立创作的摹仿说、幻境说和格律说,强调文学创作与批评中规律、标准、理性等原则,构建了一套独立的古典主义文学理论体系,成为推动中国现代文学发展的历史合力之一。     

浅谈古典诗词的鉴赏

本文介绍了鉴赏古典诗词的几种常用方法 :首先 ,联系创作背景 ,理解诗词立意 ;其次 ,依据体裁特征 ,领会诗情画意 ;再次 ,剖析关键词语 ,分析修辞手法 ,熟悉表现手法     

中国古典“意象”论摭要

"意象"论是中国古典文艺理论、美学理论的重要基石和经典范畴.意象的发展过程就是民族哲学意识和美学意识不断深化和自觉的过程.理解"意象"的深刻内涵, 须把握三个方面 老、庄的"象"、 "道"关系论为古典意象的哲学之源; "易象"和"乐象"是意象审美内涵最终实现的前奏; "言意之辨"是理解意象的认识论基础.