试论新疆少数民族的法定最低初婚年龄

我国1950年颁布的婚姻法规定,男20岁,女18岁,始得结婚。这就是我国采用了三十年的法定最低初婚年龄。1980年颁布的新婚姻法,又将初婚年龄提高了两岁,即男不得小于22岁,女不得小于20岁。我国婚姻法关于初婚年龄的规定,主要是依据汉族的婚姻状况制定的。全国还有55个少数民族.它们的初婚年龄,一般与汉族都有所不同。故我国解放以来的两部婚姻法,都专列条文,给少数民族以变通执行的权利。据此,1950年新疆省人民     

刑事责任年龄上限问题初探

长期以来,关于刑事责任年龄,存在于人们内心中的是一种确凿无疑的认识,即:刑事责任年龄就是指刑法规定的自然人对自己危害社会的行为应当负刑事责任所必须达到的最低年龄。[1]换言之,潜意识里,人们普遍认为对实施了危害社会的行动的年幼者实行刑事责任的减免是符合一种无须验证的先验性公理的作法,是天经地义的,而早早地将年老者刑事责任的减免问题排除在了思维领域之外,并进而以刑事法律规范的形式将这种不容置疑的认识予以确认。刑事责任年龄就是指承担刑事责任的最低年龄,而不包括最高年龄。这就是人们的普遍认识。殊不知,年老者作为与年…     

近代之前初婚年龄的制度类型及功能考察

中国近代之前有多种初婚年龄制度或标准,其功能有别.男30而娶、女20而嫁这一古礼婚龄与社会实际和民众期望有较大差距,引导和约束效果有限,但男20而冠、女15而笄这一冠笄婚龄在后世有较大导向作用.春秋以来至隋唐时期,因时而变、且较古礼婚龄、冠笄婚龄为低的政策婚龄对民众婚姻缔结有较大影响.宋元之后,特别是明清时期,法定婚龄成为主导,客观上讲,它与民众的适时婚配的愿望是比较接近的,但其对民众婚姻实际约束力不大.在民间社会中,各地百姓遵循着具有较强地方特色的惯习婚龄.     

新疆米泉县长山子乡回汉初婚年龄对比研究

初婚年龄不仅受本民族政治、经济、文化传统、宗教信仰等诸因素的直接制约,也受族际文化交流的影响,所以不同时代不同地域的不同民族、甚至同一时代同一地域的不同民族、乃至于同一民族的不同文化职业层次之间都可能各有特点。反过来,初婚年龄也从这个特定的侧面反映着该民族文明进步的程度。初婚年龄低就意味着育龄妇女实际生育期的提前和延长,反之则意味着实际生育期的推迟和缩短,因此初婚年龄与民族     

元代汉族妇女守节问题初探

元代政府从维护其统治的角度出发,实行汉法,巩固理学在思想领域内的统治地位,作为其思想意识之一的妇女守节思想在元代得到提倡,并为此制定了相应的法律法规,对守节妇女中的典型给予名誉奖励或经济的资助。对元代妇女的守节行为,我们要辩证地去看待。一方面夫死殉节或夫亡守节使许多妇女椅自己的命运牢牢拴系于丈夫之身,做其殉品,或在无奈的孤苦中聊以度日,这是对妇女的极大摧残。另一方面,面对凶恶的罪恶势力,手无缚鸡之力的妇女,除死之外,摆脱不了被凌辱的悲剧,面对一些厌恶之徒的纠缠,守节不嫁也是一种斗争策略。妇女夫亡再嫁并未得到禁止,相反元政府还为妇女的再嫁做了专门的规定,就某时、某地妇女夫亡再嫁甚至蔚然成风。     

扩大我省劳务出口若干问题初探

发展劳务输出,参与国际劳务合作,是发展外向型经济的一个重要组成部分。我省的劳务输出虽然在我国起步较晚,但几年来,其发展的速度很快,逐年在外人数不断增加,连续四年外派劳务人数居全国各省之首,1988年末,在外劳务人员已达到3109人。从1983年以来,我省累计签订对外承包劳务合同639项,合同金额达4.5亿美元,派出劳务人员1.6万人     

组建与发展我省企业集团问题初探

组建与发展我省企业集团问题初探郑贵斌，冯其江企业集团作为一种新的企业组织结构形式出现在我国经济生活中，这是经济体制改革的产物，是社会化大生产的必然要求。它对加快企业组织结构调整，促进规模经济发展，增强整体经济实力，已经发挥了十分重要的作用，成为国民经...     

元代婚姻法规中的妇女问题初探

在元代的婚姻法中,妇女的地位体现出了前代所无的独特性与复杂性。一方面,仍如前代妇女处于卑下地位的总体状态未有大的改变;另一方面,由于游牧民族传统婚俗习惯法的糅入,又使得妇女的地位与前代相比发生了一定程度的变化,如重聘财、离婚与再嫁较为宽松等。     

初婚丈夫的难言之隐

在亲朋好友的祝福声中,枫叶和舒晓步入了婚姻的圣殿.由于工作需要,他们不希望"不速之客"意外降临,因此,他们商定采用体外排精.为了避免体外排精影响枫叶的性致,舒晓总是抑制着高潮的到来.     

我省农牧区妇女扫盲现状及对策分析

女性教育问题一直是国际社会关注的问题。 1990年召开的世界全民教育大会把消灭男女受教育机会的不平等现象列入 2 0 0 0年在全球范围内实现的重要目标之一。扫除女性文盲做为全球发展中国家教育发展的一个重要问题 ,也是我国扫盲教育工作的难点和重点。新中国成立后 ,我国女性受教育状况已得到很大改善 ,几十年来已有 1亿多妇女文盲脱盲 ,文盲占女性总人口的比例已由 1949年的 90 %下降到 1993年的 30 % ,文盲、半文盲的性别差异也有明显的缩小。但与男性相比发展仍较落后 ,据 1990年第四次全国人口普查 10 %抽样统计 ,全国仍有女性文盲1.2…     

发展我省牧业商品经济初探

本文就如何加快我省牧业生产的发展速度、实现牧业现代化,提出了自己的看法。     

鲁迅前期妇女观初探

鲁迅评论娜拉与塑造子君的形象,体现了他对妇女解放问题的热切关注。他以易卜生剧作的终点为起点,进一步提出了应从政治、经济的角度去寻求妇女解放之路。鲁迅的见解是敏锐而深刻的。     

中国近代妇女就业初探

在中国封建社会,受封建伦理压迫下的妇女缺乏经济的独立。清末、辛亥革命时期,伴随着中国近代化的历程,提倡妇女就业、妇女自立的吁请开始出现,至新文化运动前后渐成一种社会思潮,为妇女就业昭示了方向。二十世纪初期,妇女就业出现职业化的群体,甚至出现知识女性参政。为了引导妇女就业、社会上出现了妇女团体传习所、女子职业学堂、推动了妇女就业。妇女在就业过程中,也逐渐开始了为争取经济、政治权力的斗争。但总的来说,近代妇女就业比重小,领域多集中体力劳动,文化素质低,就业环境差,经济政治上受歧视,缺乏法律保证。     

客家妇女生育信仰初探

生育信仰是民间信仰的一种,起源于原始社会民众对生命现象的崇拜。它包括孕体崇拜、女性崇拜、图腾崇拜、男性崇拜、生育神崇拜,还包括求育巫术、禁忌等。本文结合笔者在客家地区所作的田野调查与前人的文献资料,对客家妇女的生育信仰作一探讨。     

谈我省产业政策问题

<正> 当前,全国和青海都在研究产业政策,这是优化产业结构、实现资源合理配置的需要,也是进一步深化改革和经济调整的需要。笔者对这个问题刚刚开始接触,本文仅谈一点初步的看法和体会。 一、产业政策的内涵和外延     

建立社会化妇女工作体系初探

改革开放的大潮荡涤着人们的旧思想、旧观念,更新着人们的思维方式、生活方式和工作方式。妇联工作也要适应社会变革,走出妇联机关的狭小天地,走向大社会,寻求新的开拓与发展,建立社会化妇女工作体系。 建立社会化妇女工作体系的必然 马克思主义者历来重视妇女在创造人类文明,推动社会发展中的伟大作用。毛泽东曾断言:“全国妇女起来之日,就是中国革命胜利之时。”马克思主义妇女观的宣传,中国妇女在改革和建设大业中显露的才华、创建的功业,作出的贡献更新着人们的观念。“妇女与男     

贵州省女性人口初婚按月份分析

1988年贵州省计划生育委员会根据国家计划生育委员会的统一部署,对1944—1988年长达44年间的贵州省已婚妇女采取回顾性调查,其中抽样调查样本数共计15983人,调查项目包括初婚年龄,初婚月份分布,生育胎次、节育措施等。本文根据这次调查汇编的贵州省生育节育抽样调查2.47‰。机器汇总资料提供的有关妇女初婚按月份分布进行初步分析。 根据《贵州省生育节育抽样调查（2.47‰）机器汇总数据汇编》中1944—1988年贵州已婚妇女初婚按月份分布计算列下表:     

太平天国妇女问题漫谈

太平天国倡导男女平等,极大地激发了妇女投身革命的热情.广大妇女踊跃从军、冲锋陷阵,为太平天国作出了重大贡献,其中涌现出了杨宣娇、胡九妹、陈叶氏、苏三娘等巾帼英雄.但是,太平天国针对妇女的许多清规戒律,以及领导者的一些乖谬言行,又造成了男女在实际生活中的许多不平等,这不仅严重挫伤了广大妇女的革命斗志,也腐化了领导者自己,从而使太平天国最后难免失败的命运.     

妇女就业问题之我见

妇女就业问题之我见马力妇女就业已成为妇女研究的主要问题之一。一、改革时代妇女就业的新形势分析作为人类构成部分的妇女是解放生产力和变革生产关系的直接参与者，随着她们的社会地位、文化生活、社会责任感的变化，妇女就业已出现新的形势：（一）生产力的发展，为妇...