周寿昌及其日记

当乾嘉间江浙一带汉学蔚然成风、名家辈出之时,湖南则寥然无闻.大抵自宋朝以来,因受程朱道德、阳明事功思想的影响,湘中学子无不慨然以天下为己任,而不屑于破碎繁琐的考据训诂之学.以至善化孙鼎臣撰<刍论>一书,推原汉学流弊足以乱天下.其时武陵杨彝珍也于德山建移芝讲社,昌明姚江绝学,精绎知行合一之旨,使学务归于实践.故当咸丰之间洪杨事起,江浙一带受躏最重,而无一人能起而救之,唯湘中儒生从戎,东征西讨,芟平大乱,满清政府才得苟延五十年残喘.     

“日常生活”的诱惑及其陷阱

西方的日常生活理论发现了一种反叛传统理性的新力量,提供了一种观察世界的新视角,找到了一种呈现意义的新方式,呼应了文化消费的新潮流。这种西学东渐后,大大拓展了中国文学的视野,刷新了我们对这个时代的感知,甚至确立了一种新的美学原则。然而,不管日常生活的诱惑如何巨大,它边界的扩张也不是无限的。如果我们的作家只顾贴近日常生活的表层匍匐前进,既没有上面的理想追求作为抓手,又没有下面的意义深度作为支撑,就有可能跌落于视域逼仄的精致陷阱。     

试论清代监察官的权威及其保障机制

<正> 职官司法监察制度,在中国古代君主专制下的官僚政治中是不可取缔的自律制衡机制。历代封建君主为强化其专制统治,都有意识地张大监察官的权威,并建立若干人身和职业保障制度,以加强对百官的威慑作用。由于监察官威张权大,往往会酿成“台使之害”,所以,随着统治经验的积累,反监保障措施也逐步制度化。古代监察制度至清代最称完善,     

论第一人称叙述视角的特性

第一人称叙事作品在叙述视角上,具有不同于其他人称叙事作品的特点。第一人称叙事作品的叙述者,是以与被叙述人物同一的特殊关系加入到叙述视角当中的。这一特点,使第一人称的叙述视角在叙述时间与叙述视角的关系、叙述声音与叙述视角的关系等方面,具有独特的表现。这一特点在作品中所表现的浓重的追忆色彩和视角转换的自然性,也是使作品的叙述视角产生各种复杂关系的重要原因。     

张荫桓甲午日记稿本及其价值

张荫桓甲午日记手稿现存四册,分别藏于台北中研院近代史所图书馆、南京博物院和常熟博物馆,这些手稿虽有残损,内容却十分重要,其中多有涉及朝局内幕的记载;由于张荫桓奉命参预了甲午后期对日议和活动,因而这些日记又是研究甲午战争史的重要资料。     

视像的诱惑

早起看电视早新闻,上街触目皆是五花八闽的广告,晚间坐在荧光屏前欣赏衣贾将相、红男绿女和各种商品。翻开杂志报纸,跃入眼帘的首先是各种印制精美的彩页和图片……这就是当下人们普遍的生活模式。如今的人们再也不像 20年前那样痴迷于文学作品,名著几乎成了陈列于书房中的摆设,数码影碟早已取代小说成为受众需求量最大的艺术品。此所谓“读图时代” !就艺术而言,无论何种类型的艺术,都要通过形象来反映心灵和世界,按苏珊·朗格的观点,它们所创造的都是一种“幻象”,但为什么今天视像艺术的“幻象”比文学的“幻象”更能吸引受众…     

故土的诱惑

漂泊十年，已经没有那份豪情；回家的感觉，在那不远的前方：     

法律权威及其在中国之命运

中国社会传统的权威观念导致了对法律权威的虚化。要树立法律权威,必须逐步培养公民对法律的信任和信仰,弱化人的权威,同时,建立起相互制衡的国家机构体系。     

形式的意识形态——马克思主义的形式观及其意义

"形式的意识形态"是西方马克思主义文论的一个重要命题,体现着西方马克思主义者对艺术形式的理解和态度。这一理论的提出是西马理论家对西方文论史和美学史上关于形式与内容之间关系问题进行反思,尤其是与西方形式主义文论进行对话的结果。詹姆逊和伊格尔顿对形式的意识形态问题进行了深入阐发,并将其运用于文学批评实践之中,从而使其成为西马文论的代表性理论之一。中国当代马克思主义文论建设中缺少对形式问题的关注和研究,致使其对青年学生的吸引力不断减弱。吸收和借鉴西马的形式的意识形态理论,建构马克思主义的形式诗学应该成为我国马克思主义文论未来发展中的一个重要方面。     

书的诱惑

人世间的诱惑万万千 ,一般我都能抵挡得住。唯有一种诱惑我却怎么也抵挡不住 ,“衣带渐宽终不悔 ,为伊消得人憔悴” ,那就是书。书是我永恒的爱人。一次次逛街 ,一次次出差 ,不管时间多紧张 ,我都要去书店 ,看到想买的书 ,就像初恋时看到恋人那样喜不自禁 ,不由自主地掏出钱来。妻 30岁生日 ,我送给她的礼物也是书 ,气得她直说“书呆子”。一年 36 5天 ,没有哪一天能离得了书。节假日经常呆在家里、办公室看书 ,忘了去看父母 ,忘了去走亲访友。读到喜欢的书 ,就像恋爱时读到情书 ;读它千遍也不厌倦。如果谁向我借书 ,我心里一千个不愿 ;如果…     

村级党组织权威弱化及其治理研究

农村经济社会的结构化变迁背景下,部分村级党组织权威呈现弱化的趋势,这可从村级党组织与村民关系、村级党组织与党员关系、村级党组织与其它组织的关系三个纬度进行评估。造成这一局面的原因既包括村级党组织权力来源的合法性危机等权力性因素,又包括诸如村级党组织的组织建设、执政绩效、外部环境等非权力性因素。因此,要重塑村级党组织权威,必须要改革选举方式、协调不同关系、加强组织建设、夯实经济基础、倡导主流意识等,增强村级党组织的合法性权威。     

法庭论辩中的诉诸权威及其评估

诉诸权威的论证作为一种发生于对话情境中的可废止性的论证型式,应经受一系列批判性问题的检验。法庭论辩中的各方主体需针对不同的场合对该论证提出不同的批判性问题,并在批判与回应的对话剖面中检验诉诸权威论证的真实性与可靠性,使主观的怀疑接受客观层次的审视与检省,并从中识别出与专家意见制约条件不符合的例外情形予以排除或反驳,以形成心证或内心确信。     

命题及其语言形式

命题是概念的结合,又是组成推理的要素,在概念、命题和推理的三种思维形式中,命题起着承上启下的作用,它在形式逻辑中占有重要的位置。一、什么是命题命题就是对思维对象有所判定的思维形式。所谓对思维对象有所判定.就是对思维对象或者有所肯定或者有所否定,所以也可以说,命题就是对思维对象或者有所肯定或者有所否定的思维形式。例如: <1>科学技术是生产力。<2>2不是奇数。<3>菱形既是平行四边形,又是等     

权威与法律权威的概念辨析

本文通过对权威概念、权威分类的认识和分析,来总结归纳出一些有益于阐释法律权威及其实现的理论素材。并试图通过对法律的合法性、信仰、国家强制力的认识,来表明法律权威是一个以现行法为基础,以国家强制力来保证实施,并取得社会主体信服与遵从的法律的至上性体现。     

论新时期领导权威的必要性及其正确运用

前一个时期以来,我国一些地方出现了“有禁不止、有令不行”、“上有政策、下有对策”等不良现象,直接影响了改革的深入乃至政权的巩固。我认为,这种不良现象的产生和发展,与领导者的权威意识淡薄,没有正确运用权威有一定关系。党的十一届三中全会确立了要把改革和建设的重点放在治理经济环境、整顿经济秩序的重大决策,各级党委和政府也相     

行政权威链上的放权改革及其局限性

本文试图证明,不从根本上改变政府与企业之间的行政隶属关系,不割断政府对企业的行政权威链,转换企业经营机制的改革是不可能取得实质性进展的。必须把国有资金的原生所有权,与企业法人所有权分开,确立新的产权关系,才能使企业做到自主经营、自负盈亏、自我发展、自我约束。     

论道教的道德权威塑造及其现代性启示

道德权威是道德发生作用的强效动力,而现实生活中的道德冷漠正是源于道德权威的衰落。道教以"劝善惩恶"为目的宗旨,以"德福一致"为核心理念,以"修德成仙"为理想信仰,树立了外在约束机理、内在驱动机理和个体心灵激发机理有机结合的独特的道德权威,为现代道德建设提供了积极启示。     

第一人称指示语的非指示现象分析

人称指示语的研究目前一般集中在社会语言因素方面,而对人称和非人称代词的各种转换的分析还不是很多。在研究“我（们）”的各种用法时,并非要刻意分清代词的符号所指与真实的言语行为交际者,因为在很多时候,这种区别并不存在或可以忽略。“我（们）”的三种非指示使用,或是一种加强受话者参与的修辞手段,或是进行语用移情的重要途径,或为了达到说话者预期的语用蕴涵。     

中国古典小说第一人称叙事缺席的文化思考

历史叙事需要干预的绝对自由,它只能用第三人称全知叙事,这就排除了采用第一人称限知叙事的可能;史传的实录原则又要求客观冷静的第三人称叙事笔调,而拒绝主观色彩浓郁的第一人称叙事。小说源于史传,它从其母体继承的只能是第三人称全知叙事,这就从根本上造成了中国古典小说第一人称叙事的缺席。受史官文化影响而形成的尚实审美心理,导致人们狂热的考据癖,加之小说作者与叙事者的等同合一,作者力避以第一人称写作。因为受约束个性为本质特征的儒家伦理文化的长期浸润,作家潜意识中排斥富于个性色彩的第一人称叙事。小说及小说家卑微的社会地位、小说家受文字狱等影响而形成的惧祸意识,都使小说家对第一人称叙事心怀顾忌。