《“丧家的”“资本家的乏走狗”》讲解

鲁迅的杂文,是激烈的阶级斗争的产物。每一个光辉的篇章,都生动地表现出他战斗的智慧、所向披靡的气概和力量。《“丧家的”“资本家的乏走狗”》,写于一九三0年四月十九日,最初发表于同年五月《萌芽》月刊第一卷第五期,后编入《二心集》。它是回击国民党反动派反革命文化围剿的重型炮弹。鲁迅用他那支“又泼辣、又幽默、又锋利的笔”,针对梁实秋的狂吠,给以有力的批驳,作了入木三分的揭露。     

辩证法的威力——读《“丧家的”“资本家的乏走狗”》

《“丧家的”“资本家的乏走狗”》写于一九三○年四月十九日,最初发表在《萌芽月刊》第一卷第五期上,后来由鲁迅收入“比较锋利”的《二心集》中.一九二七年“四·一二”反革命政变以后,原来依附于北洋军阀的“新月派”看到封建法西斯王朝的建立,蒋介石一时得势嚣张,便立即改换门庭,于一九二八年三月创办了《新月》这一反动刊物,积极充当新军阀蒋介石反革命文化“围剿”的急先锋.“新月派”的干将梁实秋,在一九二八年六月号的《新月》上抛出了《文学与革命》一文,竭力鼓吹地主资产阶级“人性论”和“艺术至上论”公开断言:“文学是没有阶级性的”,而“人性是测量文学的唯一标准.”并露骨地诬蔑工农群众和颂扬人民公敌蒋     

对《“丧家的”“资本家的乏走狗”》中一个句式的分析

高中语文第三册所选的鲁迅先生《“丧家的”“资本家的乏走狗”》一文中,有这样一个长句: 他终于不讲“文学是有阶级性的吗?”了,在《答鲁迅先生》那一篇里,很巧妙地插 进电杆上写“武装保护苏联”,敲碎报馆玻璃那些句子去,在上文所引的一段里又写出 “到××党去领卢布”字样来,那故意暗藏的两个×,是令人立刻可以悟出的“共产” 这两字,指示着凡主张“文学有阶级性”,得罪了梁光生的人,都是在做“拥护苏联”     

司马光顽固集团的一条乏走狗——邵雍

北宋中期,儒法两家展开了一场变法与反变法的激烈斗争。变法革新的旗帜,法家代表人物王安石高举着,一切代表中小地主阶级利益的革新派人物,都聚集在这面旗帜之下;复古守旧的黑旗,反动的儒学头子司马光挥舞着,一切代表大官僚地主阶级利益的顽固势力,都麕集在这面黑旗之下。两阵对垒,誓不并存。宋神宗赵顼年间,以王安     

分析问题必须符合逻辑——《巧用逻辑断粮袋》一文辨析

分析问题必须符合逻辑——《巧用逻辑断粮袋》一文辨析杨景亮《思维与智慧》１９９５年第４期刊有《巧用逻辑断粮袋》一文。文中描述了案件当事人胖地主和农民的自我申辩以及郑板桥的断案过程。郑板桥在山东为官时，路遇一农民和胖地主为一袋粮食争吵，胖地主认出了郑板桥...     

《周易》中的“文”

《周易》中＂文＂的内涵相当丰富,大体可分为＂秀外＂之文与＂慧中＂之文。前者即＂文＂的浅层意义,后者则通过＂坤卦＂予以体现,是具有含蓄之美的内在文采。《周易》中的＂文＂对中国文学影响深远,《论语》则在《周易》的基础上,将＂文＂对象化,自此＂文＂作为核心概念开始裂变。     

谈《醉翁亭记》一文用“也”学

欧阳修《醉翁亭记》,全文约四百字,就用上二十一个“也”字,后人对此有种种看法。《桑榆杂录》:“或言醉翁亭记用‘也’字太多,荆公曰:‘以某观之,尚欠一也字。’坐有范司户者曰:‘禽鸟知山林之乐,而不知人之乐,此处欠之’。荆公大喜”。王若虚则谓:“若如所说,不惟意断,文亦不健矣。恐荆公无此言。诚使有之,亦戏云尔”《见《滹南遗老集》卷三十六)。若虚对《醉翁亭记》非常赞赏,曾讲:“《醉     

“寡头不是资本家”——《福布斯》总编史蒂夫·福布斯访谈

俄罗斯《新时代》杂志总编阿历山大·普姆列扬斯基于2002年底采访了美国《福布斯》杂志的出版人兼总编史蒂夫·福布斯。福布斯纵论当今世界,谈到了美国的危机、俄罗斯的政策、伊拉克的战争及共和党与民主党之间的争吵。他强调:“寡头并不是资本家,不过是些窃贼……我们美国是没有寡头的。”     

对《“粟栗”与“栗粟”考》一文的校正

1990年《民族研究》第5期,刊载冯魄同志的《粟栗与栗粟考》,一文,根据向达先生所著《蛮书校注》一书中,将“栗粟”这一族称误校为“粟栗”,从而对近10多年来编写出版的《中国少数民族简史丛书·傈僳族》、《中国少数民族傈僳族》、《中国少数民族语言简志丛书·傈僳语简志》以及《中国大百科全书·民族卷》傈僳族等,有关傈僳族的族称问题,作了不同的解释。现就此与冯魄同志进行商讨。     

“A Cold Welcome”一文的经验功能浅析

韩礼德建构系统功能语法的目的之一是为语篇分析提供一个理论框架。文章从经验功能的角度出发,对《新概念英语》第二册中的一篇课文＂A Cold Welcome＂进行分析,以期通过分析了解课文的语篇结构和语篇体裁,提高对语言使用的敏感性,并检验系统功能语言学在英语教材分析中的可操作性和可应用性。     

说说《“红色文艺”的困境》一文的乖谬

复信魏秋实同志,你好!来信及附件均由《中华魂》编辑部转来,已认真读过。＂奇文共欣赏,疑义相与析＂。如今有真知灼见的好文章固然不少,但毋庸讳言,令人困惑的奇谈怪论也层出不穷。《＂红色文艺＂的困境》（以下简称《困境》）即是一例。让我们来看看它究竟主张什么,反对什么,是否真有道理（哪怕一丁点儿）吧!     

《喧哗与骚动》“对位式”结构浅析

《喧哗与骚动》是福克纳虚构的“约克纳帕塌法世系”中最佳的作品，“对位式”结构的应用给读者提供了三维视角，全景展示了美国南方种植园经济的衰败背景下复杂的社会现状。     

关于“非此即彼”的逻辑结构

在哲学界,人们常用“非此即彼”这一命题来标明形而上学思维方式的特征。这是因为,“非此即彼”具有不相容选言命题的逻辑结构,它断定:在“此”与“彼”之间,有且只能有一个真,不可能两者都真,这就恰能揭示形而上学割裂事物联系的思维特征。然而张忠义同志在《关于人们一直误解的一个命题》一文(载《哲学动态》1991年第4期,     

就《“葱王”袁振忠》一文答读者问

《“葱王”袁振忠》一文在一九九三年十二期《专业户》刊登后,不到一个月的时间,先后收到各地农民朋友来信50多封,询问“河北巨葱”的有关情况,因来信太多,不能一一答复,在此借《专业户》一角,对读者提出的问题综合答复如下:(一)关于“河北巨葱”,该品种是北京农业大学刘介卿教授与河     

读《关于“存在”和“是”》一文的几点意见

本文是对汪子嵩、王太庆先生《关于“存在”和“是”》一文的回应。作者首先对希腊语词eimi作了几点补充 ,进而介绍巴纳斯对巴门尼德estin的逻辑主语的研究 ,最后表明作者在译名问题上的立场     

对《谜底“虽善无征”释》一文的质疑

对《谜底“虽善无征”释》一文的质疑祝诚，江慰庐《红楼梦》第五十回：李纨秉母之意，编了两个“四书”谜语，其中之一是“观音未有世家传”。后来被林黛玉猜着了，谜底是“虽善无征（徵）”。这一谜底原出自《中庸》：“上焉者虽善无征”，注家注“征，是征验的意思”。...     

《史通》理论体系的结构和逻辑

从刘知几的撰述动机和《史通》的内容结构两方面分析,《史通》存在一个相当博大严整的史学批评理论体系。“求鉴”,是体系的逻辑起点,由此派生出“求实录”和“扬名教”两大主干,分别去评骘史制、史家、史书、史评这样四类史学基本问题,在理论展开过程中,显示出“与夺”、“褒贬”、“鉴诫”、“讽刺”四种基本评论方式,以“理”为体系的逻辑终点。《史通》不仅是中国乃至世界上第一部史学批评专著,而且也是整个古代中世纪史学理论发展的一个里程碑。对《史通》理论体系的探索,证明某些西方学者关于中国古代“未发展富批评性史学”的论断是错误的。本文观点原出自作者博士论文,因屡被摘抄,特此完整阐示。     

《文心雕龙》下编的逻辑结构

《文心雕龙》是一部体大虑周的文论巨著,它不仅在篇章结构上“外文绮交,内义脉注,跗萼相衔,首尾一体”,而且全书市局也颇费匠心。据《序志》篇说:“盖《文心》之作也,本乎道,师乎圣,体乎经,酌乎纬,变乎骚。文之枢纽,亦云极矣。若乃论文叙笔,则囿别区分;原始以表末,释名以章义,选文以定篇,敷理以举统。上篇以上,纲领明矣。至于剖情析采,笼圈条贯:(扌离)神性,图风势,苞会通,阅声字;崇替于《时序》,褒贬于《才略》,怊怅于《知音》,耿介于《程器》;长怀《序     

《说文》“形声”定义辨正

本文对《说文》的“形声”定义作了全面辨正．文章认为，“形声”其名应解为动宾式，表示使语音（声）成形声字（形）之意，八字界说”以事为名，取譬相成”的上句言声，下句言形，表示用客观事物作为称名，先后选取能反映称名的声符与形符相合而构成形声字；例字“江”、“河”的工声含共义，可声含大义．文章指出，从辨正的定义看，许慎已初识形声字声符有义及形声字与假借的密切关系．     

对《小逻辑》中“潜在”一词翻译的商榷

黑格尔《小逻辑》＂存在论＂第一句的译文是＂存在是潜在的概念＂,其中＂潜在＂对应的德语为＂an sich＂一词,根据存在范畴作为逻辑学开端的直接性、无差别性、无规定性,存在只是存在本身,因此没有必要用＂潜在＂一词代替＂自身＂或＂自在＂,应按德文本直译这句话,即＂存在这一概念只是它自身＂。