文学語言和研究文学語言史的任务(上)

(一) 文学语言是全民语言的最高形式文学語言基本上是經过了語言巨匠加工和創造性地錘煉过的、全民的語言。因此不能把文学语言同全民語言对立起来,而必須把它看成为人民語言文化的最高成就。文学語言,即全民語言的最高形式,是全体人民在其卓越的語言巨匠主导之下,在語言方面进行創造性活动的结果。文学表达手段和規范不仅是全体使用这种語言的人創造的,而且(也是相当重要的)是社会把它作为珍貴的文化財富慎重和关切地保存下來的。語言巨匠的活动几乎領导并順利地完成这整个創造过程。文学語言在其发展过程中不断发生根本的变化,因为它是屬于极为复杂的和历史上发展着的社会現象之列。因而从古代开始,在不同的时期里,全民語言     

文学語言和研究文学語言史的任务(中)

(五) 文学语言的语体文学語言是一个多种語体的体系,这些語体的对比关系和相互作用的特性在不同的时代里依据由社会发展所引起的語言的发展而演变着。应該把语体理解为历史上所形成的語言变态,它具有自己独特的語言体系,独特的語言手段的选擇、結合以及运用这些語言手段的傳統标准。文学語言語体的发展不能被看做是脫离文学的文体的(此处文学应理解为广义的文学,即包括科学,政论,生产技朮等文学),因为无論語言手段本身的組成,或是应用这些手段的标准都是和內容     

山大中文系語言教学中的厚古薄今、脱离实际

(一) 中四語言專門化同学,初步檢查了四年来所学的全部語言課,一致感到厚古薄今、頌古非今、脫离实际、脫离政治的現象在語言教学中严重存在,而且,完整地表現在課程设置、教学內容、教学方法等各个方面。現在,仅就我們所知道的进行一些揭发和批判。从課程设置看,語言教研組为我班开出的基础     

关于汉語构詞法

在解放前,汉語受着瑞典的高本汉、法国的馬伯乐以及其他許多西方资产阶級語言学者的歪曲、誣蔑(同时又有国內买办阶級的知識分子給他們做应声虫),不是說現代汉語是“原始語言”、“單音节語”,就是說它沒有“形态变化”和“詞类区分”,甚至說是根本没有語法,由于这些惡意歪曲、誣蔑的影响,我們的語法学家和語文研究者們就多     

现代汉語中的象声詞是虚詞嗎

現代汉語中的象声詞是虛詞还是实詞?这个問題好象是不成問題了。在我国語言学界,“象声詞是虛詞”这种看法流行了許多年,几乎成了一致公認的結論。     

魯迅的抒情語言

(一) 魯迅語言的風格,有人說是朴素的,也有說生动的;犀利当然是一个特点,更多的人曾經提到它。这些那很对,但总不免偏而不全。問題的关鍵在于:語言是随同思想感情的內容而变化的;不同的內容要求不同的語言風格。如果我們承認,一个天才画家使用在漫画上的筆触,不能同样使用在油画上,那么,一个文学語言大师也一样:他必須按照内容的特点,賦予語言風格以相适应的变化。古人常論“文气”;“气”的涵义很复雜,一种解釋就是語言的風格。①罗汝怀曾經提出:“文家論气当兼論体,体殊而气亦殊”。②这是很正確的:文体不同,意味着它所反映的內容性質有了差别,因而語言風格——所謂“气”——也該有差     

批判汉語学研究中的封建意識和資产阶級思想作风

一汉語是汉民族的語言,它是发展汉民族文化的工具,同时也是祖国各族人民来往交际的重要手段。中华人只共和国成立以来,党和政府为促进汉字改革,推广普通話,实現汉語规范化做出了許多决定和工作,現代汉語的研究方面也有很大的发展。但汉語工作者特别是汉語学专家們来说,诈多人沉溺于封建意識和資产阶級思想作风的腐朽傳统,严重地影响了汉民族語文事业的进一步发展。我們必須清除汉語学研究中的封建意識和资产阶級的思想与研究作风的恶毒影响,严肃地进行批判。这是两条路綫的斗爭,必须把这个斗爭进行到底。我們要用馬克思列宁主义的批     

关于汉語复音詞构詞形式二三例的試解

近年以来,談論汉語詞法的文章和著作逐漸多起来了,对于汉語構詞形式的特点有了不少的发現和說明,这是值得注意的一件事。几年前,我也曾在这方面注意到某些問題,現在把它写出来,向語言学界的同志們請教。一汉語复性融合式或組合式的构詞形式发展为要說明汉語复昔詞的复性構詞形式的变化和发展,以我們通常所习知的“丁当”这个詞儿作例,不难知道,“丁当”在詞形結構上有好些不同的表     

高名凱在山东大学中文系作学术报告

北京大学高名凱教授,于1962年12月下旬,应山东大学的邀請,在該校中文系作关于語言学的学术报告。听取报告的,有山东大学中文系、外文系师生及山东师范学院許多教师。高名凱教授所作的学术报告,包括有:《語言学动态》、《語言和言語》、《詞位理論和汉語的詞类問題》及《描写     

語言課教学的問题和改革的途徑

几年来,我系語言学的教学存在着不少問題,其中有些是严重的。主要的反映是:学生学不下去,感到語言学很难学,而且离开現实太远,学来沒用。而有些敎师則埋怨学生水平低,以为主要的問題是講得太深,致使同学接受不了;另有些教师則缺乏改进教学工作的决心和信心。一年以来,在党总支的領导之下,經过敎学改革和资产阶級学     

試論馬克思主义語言学的阶級性和党性

語言学是以語言作为研究对象的一門社会科学。馬克思主义的产生,使人們能以辯証唯物主义的观点去了解語言现象,科学地闡明語言发展的规律:这就产生了馬克思主义語言学。馬克思主义語言学是为着适应无产阶級革命和建設的需要,在同資产阶級語言学进行不断的斗爭中产生、成长和壮大起来的。在語言学的阶级性和党性問題上,就存在着两种根本不同的看法。     

方孝岳作关于中国古代语言学研究方法的学术报告

最近,中山大学方孝岳教授应广东語言文学学会筹委会的邀請,作了題为《关于中国古代語言学研究方法》的学术报告。方孝岳教授以丰富的材料,詳細論述了中国古代語言学性貭和古代語言学家的研究方法問題,并闡述了今天語言学的研究方法問題。他說,我国古代有关語言方面的学术和欧洲早期所謂“語文学”,情形并不是一样的。西欧早期“語文学”服从于某种原始經典的語言定型而认为永远不能超过。在我国,“小学”很早就是独立的一門学問。小学家搞語言文字是为着語言文字在当时的使用需要,而不是什么“为着解释古书”,而且向来能注意历史的流变。所以,中国語言学在发展过程中往往能表现出某些时代性的特点。     

论語言学遗产中的精华和糟粕及批判继承问题

一我国語言学遺产中哪些是精华哪些是糟粕呢? 一般說来,有关語言文字的一种理論、方法或一部研究具体問題的著作,如果在語言学史上起过积极作用,可以說其中有較多的精华部分;与此相反的,就可以說其中有较多的糟粕部分。不过从我国語言学发展的整个过程看,精华和糟粕往往是錯綜复杂地     

讀“现代汉语词汇”

在我国整个語言学領域里,現代汉語詞匯著述較之語法、語音显得貧乏。在孙常敍先生的“汉語詞匯”、“汉語知識講話”有关汉語詞匯部分如“普通話詞匯”(张世祿著),“普通話詞义”(何靄人著)等,以及崔复爰先生的“現代汉語詞义講話”相繼出版之     

关于中国语言学史上一些方法论问题的探讨

一种語言的发展,和使用这个語言的人民历史,是分不开的。不同社会中搞語言工作的人,首先要碰到本社会語首发展中的問題而要求他們加以解决。我們不能离开各个社会中这些具体工作的积累过程去看这門学术的发展面貌,所以語言学史上的问题是不可以一概而論的。首先我覺得中国古代的語言文字之学和西洋早期語言学史上所謂“語文学”,情形并不是一样。     

語言学課程改革中的几个問題

一 整风运动后期,在高等学抆里掀起了一場敎育大革命,到現在,这場革命仍在通过各种形式向縱深的方向发展。語言学的課程改革問題,在这场革命中也占有相当重要的地位。由于这場革命,使我們有可能用較大的精力,特別是在馬克思主义和毛泽东思想指导之下,去回顧以往的工作,并採討某些未来需要解决的問題。     

对文学典型的思考——兼与蔡仪同志商榷

(一) 文学典型是什么? 凡讀过几部文学名著的人,都会欣然同意別林斯基对典型的形象性的概括:典型是“熟識的陌生人”。翻譯成抽象的語言,那就是:典型是共性(普遍性)与个性(特殊性)的統一。对典型的这一概括,虽被大家普遍接受,但又普遍感到不能滿足。原因是:文学作品中的每一形象和生活中的每一現象,都毫无例外是共性与个性的統一。典型与一般文学形象、生活形象,在这里并沒有質的区別。这一概括不足以規定典型是什么。     

文学教学工作者座谈重新学习毛主席文艺思想問題

重新认真学习毛主席的文艺思想,努力把毛泽东思想学到手,并以毛泽东思想为武器,进一步改造自己的世界观,指导自己的文学教学和文学理論研究工作,这是广东部分文学教学工作者在最近举行的一次座談会上的共同的自觉的要求和愿望。五月廿三日,广东語言文学学会筹委会邀請了一些文学教学工作者交换关于重新学习毛主席文艺思想     

人民性—文学永久的希望

重拾文学的人民性 ,指认人民性失落的现状和成因 ,在于确定人民性在当代文学中的位置。为了准确把握人民性的内涵 ,需要疏通人民性与文学的政治性、阶级性、国民性、时代性之间的关系 ,这也是关系到当前文学理论和实践走向的大问题。     

語法體系與語法教學

在目前我們的語法界裏,許多語法體系、許多語法術語雜然並存,造成一個‘混亂局面’,替語法教學工作平添出好多困難,這實在是一個亟需解决的問題。吕叔湘,朱德熙兩先生也曾經指出這種现象,並提出他們的希望,‘希望語法學者們集中力量研究漢語的語法體系,使我們早日獲得一個切合實際並便於應用的綱領。’但這個希望不是短期内就能實現的,語法教學工作者還得自己另謀解决問題的辦法。我們想在這裏把我們所用的辦法提出來,跟大家交流經驗,並希望得到指正。